Chinese Text Project |
Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷十 -> 符命部 -> 符命 -> 33 - Parallel passages[More information]
《隋李德林天命論》曰:有娀玄鳥,商以興焉。姜嫄巨跡,周以興焉。邑姜夢帝,隋以興焉。古今三代,靈命如一,天下之重,不可妄據,軒初四帝,周餘六王,藉勢因基,自取而不得也。孟軻稱仲尼之德,過於堯舜,著述成帝者之事,弟子備王佐之才,墨不代蒼,泣麟歎鳳,恓恓汲汲,雖聖達而莫許也。蚩尤則黃神抗衡,共工則黑帝勍敵,項羽誅秦摧漢,宰神州,角逐爭驅,盡威力而無就也。其餘欻起妖妄,何足數乎。若使四凶執八元之誡,三監懷九臣之志,韓信彭越,深明帝子之符,孫述隗囂,妙識真人之出,尉迥同謳歌之類,王謙比獄訟之民,福祿蟬聯,胡可窮也。而違天逆物,獲罪人神,嗚呼,此前事之大戒矣。誅夷烹醢,歷代共尤,僭逆凶邪,時煩獄吏,其不戒慎何哉。蓋積惡既成,心自絕於善道,物類相感,理必至於誅戮,天奪其魄,鬼惡其盈,故也。大帝聰明,群臣正直,耳目監於率土,賞罰參於國朝,輔助一人,覆育兆庶,豈有食人之祿,受人之榮,苞藏禍心,不殲盡者也。必當執法未處其罪,司命已除其藉,自古明哲,慮遠防微,位尊而心愈下,祿厚而志彌約,納寵思之以懼,道高守之以恭,克念於此,則奸回不至,謙光滿覆,義在知幾,吉凶由人,妖不自作,夙沙則主雖愚蔽,民盡知歸,有苗則始為跋扈,終而大服,漢南諸國,見一面以從殷,河西將軍,率五郡而臣漢,故能招信順之助,保太山之安也。
《韓詩外傳·卷一》: 物類相感, 《後漢書·左周黃列傳》: 誠物類相感, 《藝文類聚·符命》: 物類相感, 《後漢書·皇后紀下》: 苞藏禍心, 《抱朴子·詰鮑》: 包藏禍心, 《三國志·曹爽傳》: 而包藏禍心, 《三國志·夏侯尚傳》: 而苞藏禍心, 《三國志·蔣濟傳》: 而爽敢苞藏禍心, 《三國志·先主傳》: 包藏禍心, 《藝文類聚·符命》: 苞藏禍心, 《藝文類聚·總載帝王》: 然皆包藏禍心, 《太平廣記·桑道茂》: 賊泚包藏禍心, 《太平廣記·蘇鐸》: 其如苞藏禍心, 《藝文類聚·符命》: 吉凶由人,妖不自作, 《太平御覽·太守》: 吉凶由人,妖不妄作。 《風俗通義·城陽景王祠》: 吉凶由人, 《孔叢子·連叢子下》: 吉凶由人, 《春秋左傳·僖公十六年》: 吉凶由人, 《漢書·敘傳上》: 吉凶由人, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 吉凶由人。 《抱朴子·知止》: 吉凶由人, 《三國志·賀邵傳》: 吉凶由人, 《群書治要·吳志下》: 吉凶由人, 《藝文類聚·符命》: 吉凶由人, 《藝文類聚·符命》: 吉凶由人, 《太平御覽·刺史上》: 吉凶由人, 《太平御覽·太守》: 吉凶由人, 《太平御覽·卜下》: 吉凶由人,