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Sui-Tang -> 意林 -> 卷三 -> 潛夫論十卷 -> 17 - Parallel passages[More information]
富貴人爭附之,貧賤人爭去之。與富貴交者,上有稱舉之用,下有貨財之益。與貧賤交者,大有賑貨之費,小有假借之損。夫官人有桀跖之惡,結駟而過士,士猶以為謂榮,況實有益乎?處子有顔閔之賢,被褐造門,人猶以為辱,況實有損乎?故富貴易為客,貧賤難得適。好服謂之奢僭,惡衣謂之困阨,徐行謂之飢餧,疾行謂之逃責,不候謂之倨傲,數來謂之求食,空造以謂無意,奉贄以謂欲貸,恭謙以謂不肖,抗陽以謂不德。此處子貧賤之苦酷也。
《意林·潛夫論十卷》: 富貴人爭附之,貧賤人爭去之。與富貴交者,上有稱舉之用,下有貨財之益。與貧賤交者,大有賑貨之費,小有假借之損。 《太平御覽·貲財》: 富貴,人爭附之;貧賤,人爭去之。富貴而交者,上有稱舉之用,下有貲財之益;與貧賤交者,大有賑貸之費,小有假貸之損。 《潛夫論·交際》: 富貴則人爭附之,此勢之常趣也;貧賤則爭去之, 《史記·蘇秦列傳》: 富貴則親戚畏懼之,貧賤則輕易之, 《戰國策·孟嘗君逐於齊而復反》: 富貴則就之,貧賤則去之。 《藝文類聚·市》: 富貴則就,貧賤則去, 《意林·潛夫論十卷》: 富貴人爭附之,貧賤人爭去之。 《太平御覽·貲財》: 富貴,人爭附之;貧賤,人爭去之。 《風俗通義·孟嘗君》: 貧賤則人爭去之。 《意林·潛夫論十卷》: 貧賤人爭去之。 《太平御覽·貲財》: 貧賤,人爭去之。 《潛夫論·交際》: 夫與富貴交者,上有稱譽之用,下有貨財之益。與貧賤交者,大有賑貸之費,小有假借之損。今使官人雖兼桀、跖之惡,苟結駟而過士,士猶以榮而歸焉,況其實有益者乎?使處子雖苞顏、閔之賢,苟被褐而造門,人猶以為辱而恐其復來,況其實有損者乎? 《意林·潛夫論十卷》: 與富貴交者,上有稱舉之用,下有貨財之益。與貧賤交者,大有賑貨之費,小有假借之損。夫官人有桀跖之惡,結駟而過士,士猶以為謂榮,況實有益乎?處子有顔閔之賢,被褐造門,人猶以為辱,況實有損乎? 《潛夫論·交際》: 夫與富貴交者,上有稱譽之用,下有貨財之益。與貧賤交者,大有賑貸之費,小有假借之損。 《意林·潛夫論十卷》: 與富貴交者,上有稱舉之用,下有貨財之益。與貧賤交者,大有賑貨之費,小有假借之損。 《太平御覽·貲財》: 富貴而交者,上有稱舉之用,下有貲財之益;與貧賤交者,大有賑貸之費,小有假貸之損。 《潛夫論·交際》: 故富貴易得宜,貧賤難得適。好服謂之奢僭,惡衣謂之困厄,徐行謂之飢餒,疾行謂之逃責,不候謂之倨慢,數來謂之求食,空造以為無意,奉贄以為欲貸,恭謙以為不肖,抗揚以為不得。此處子之羈薄,貧賤之苦酷也。 《意林·潛夫論十卷》: 故富貴易為客,貧賤難得適。好服謂之奢僭,惡衣謂之困阨,徐行謂之飢餧,疾行謂之逃責,不候謂之倨傲,數來謂之求食,空造以謂無意,奉贄以謂欲貸,恭謙以謂不肖,抗陽以謂不德。此處子貧賤之苦酷也。 《潛夫論·交際》: 故富貴易得宜,貧賤難得適。 《後漢書·馮衍傳下》: 蓋富貴易為善,貧賤難為工也。 《群書治要·志》: 蓋富貴易為善,貧賤難為工也。 《意林·潛夫論十卷》: 故富貴易為客,貧賤難得適。 《太平御覽·貲財》: 故富貴易為交,貧賤難得適。