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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書二十三 -> 和洽傳 -> 3 - Parallel passages[More information]
太祖定荊州,辟為丞相掾屬。時毛玠、崔琰並以忠清幹事,其選用先尚儉節。洽言曰:「天下大器,在位與人,不可以一節儉也。儉素過中,自以處身則可,以此節格物,所失或多。今朝廷之議,吏有著新衣、乘好車者,謂之不清;長吏過營,形容不飾,衣裘弊壞者,謂之廉潔。至令士大夫故汙辱其衣,藏其輿服;朝府大吏,或自挈壺飱以入官寺。夫立教觀俗,貴處中庸,為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗,勉而為之,必有疲瘁。古之大教,務在通人情而已。凡激詭之行,則容隱偽矣。」孫盛曰:昔先王御世,觀民設教,雖質文因時,損益代用,至於車服禮秩,貴賤等差,其歸一揆。魏承漢亂,風俗侈泰,誠宜仰思古制,訓以約簡,使奢不陵肆,儉足中禮,進無蜉蝣之刺,退免採莫之譏;如此則治道隆而頌聲作矣。夫矯枉過正則巧偽滋生,以克訓下則民志險隘,非聖王所以陶化民物,閑邪存誠之道。和洽之言,於是允矣。
《三國志·鄭渾傳》: 辟為丞相掾屬, 《三國志·王粲傳》: 太祖辟為丞相掾, 《三國志·王粲傳》: 楨各被太祖辟,為丞相掾屬。 《三國志·劉廙傳》: 太祖辟為丞相掾屬, 《三國志·和洽傳》: 太祖定荊州,辟為丞相掾屬。 《三國志·楊俊傳》: 入為丞相掾屬, 《三國志·韓曁傳》: 太祖平荊州,辟為丞相士曹屬。 《三國志·胡質傳》: 太祖辟為丞相屬。 《三國志·王淩》: 太祖辟為丞相掾屬。 《群書治要·傳》: 為丞相掾屬, 《太平御覽·府屬》: 太祖辟為丞相屬。 《三國志·桓階傳》: 太祖定荊州, 《三國志·和洽傳》: 太祖定荊州, 《三國志·裴潛傳》: 太祖定荊州, 《太平御覽·吏部尚書》: 太祖定荊州。 《三國志·和洽傳》: 辟為丞相掾屬。時毛玠、崔琰並以忠清幹事,其選用先尚儉節。洽言曰:「天下大器,在位與人,不可以一節儉也。儉素過中,自以處身則可,以此節格物,所失或多。今朝廷之議,吏有著新衣、乘好車者,謂之不清;長吏過營,形容不飾,衣裘弊壞者,謂之廉潔。至令士大夫故汙辱其衣,藏其輿服;朝府大吏,或自挈壺飱以入官寺。夫立教觀俗,貴處中庸,為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗,勉而為之,必有疲瘁。古之大教,務在通人情而已。凡激詭之行,則容隱偽矣。」 《群書治要·傳》: 為丞相掾屬,時毛玠,崔琰,并以忠清幹事,其選用,先尚儉節。洽言曰:天下大器,在位與人,不可以一節儉也。儉素過中,自以處身則可,以此格物,所失或多,今朝廷之議,吏著新衣,乘好車者,謂之不清,形容不飾,衣裘獘壞者,謂之廉潔,至令士大夫,故污辱其衣,藏其輿服,朝府大吏,或自挈壺餐,以入官寺,夫立教觀俗,貴處中庸,為可繼也。今崇一槪難堪之行,以檢殊塗,勉而為之,必有疲瘁,古之大教,務在通人情,而凡激詭之行,則容隱僞矣。