1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○風俗記第一 |
| 3 | 後漢蜀郡太守陳留髙眹雅播文教。太尉趙公瑤初為九卿，適子寧還蜀，眹命為文學，撰《鄉俗記》，予仿之。 |
| 4 | 川西道屬： |
| 5 | 《禹貢》：華陽黑水，惟梁州梁者彊也。西方，金氣彊梁之義。《春秋元命包》云：益州益者隘也。言其氣急切而決烈也。應劭《風俗通》云：益者，阨也，言其地險阨而益廣也。揚子雲《方言》，蜀猶獨也，不與外方同也。又《蜀賦》云：剛悍生其方，風謡尚其武矣。 |
| 6 | 《華陽國志》云：「地稱天府，原曰華陽。其精靈則井絡垂耀，江漢遵流。其卦值《坤》，故多斑采。文章，其辰值未，故尚滋味。徳在少昊，故好辛香。星應輿鬼，故君子精敏，小人鬼黠，與秦同分，故多悍勇。在《詩》，文王之化，被乎江漢之域。秦、豳同詠，故有夏聲也」。《漢地里志》云：人食稻魚，俗不愁苦，而輕易淫佚。然地沃人驕，奢侈頗異，人情物態，別是一方。 |
| 7 | 蜀在有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同。書軌先有蜀王杜宇，教民務農，始稱帝曰「望帝禪位於相開」，明帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務，迄今巴蜀民農時先祀杜主君。 |
| 8 | 秦孝文王時，蜀守李冰壅江作堋，穿郫江，檢江別支流雙過郡下，以行舟船。岷山多梓栢大竹頺，隨水流，坐致材木，功省用饒，又溉灌三郡間稻田。於是蜀沃野千里，號為陸海，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：「水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府也」。應劭《風俗通》云：「李冰為蜀太守，開成都兩江，溉田萬頃，江神毎歲須童女二人，不然為水災，冰因自以女與神婚，徑至神祠前勸酒酒杯，常竭冰厲聲責之，因不見。良久，有兩蒼牛鬬於江岸，有間冰還，流汗謂官屬曰：鬬大極，當相助也。若知南向腰中正白者，即我也。頃復鬬主簿，因刺殺北面者。江神從此絕患，民思其恵，今有祠存。宋祁作廟碑云：俗歲擊羊豕雉魚伐鼓龡鑰傾數十州之人，奔走鼓舞，以娛恱神。 |
| 9 | 漢文帝末年，廬江文翁為蜀守，穿湔江口，溉灌繁田千七百頃。是時世平道治，民物阜康。承秦之後，學校陵夷，俗好文刻。翁乃立學，選吏子弟就學，遣雋士張叔等十八人東詣博士受七經，還以教授學徒，鱗萃蜀學，比於齊、魯、巴、漢，亦立文學。孝景帝嘉之，令天下郡國皆立文學，因翁倡其教，蜀為之始也。宋祁作廟碑云：「翁之治蜀，開學校，以詩、書教人，澡熨故俗，長長少少，親親尊尊，百姓順而賴之」。按《廬江舊志》，文翁名黨，李知幾詩註。翁字仲翁，蜀人不敢斥其名字，故但稱文翁。 |
| 10 | 西漢《王貢傳》：「嚴君平卜筮於成都市，以為卜筮者賤業而可以恵眾。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為言，利害與人子，言依於孝，與人弟言，依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者已過半矣。 |
| 11 | 《後漢書》：成都俗，尚文辯，好相持短長。建初中，廉、范為太守，毎勵以淳厚，不受偷薄之說。又民物豐盛，邑宇逼側。舊制，禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水，百姓便而歌之曰：「廉叔度，來何暮？昔日？無襦今五褲」。 |
| 12 | 蜀志：龎統說先主曰：「益州國富民殷，戶口百萬，寳貨無求於外，今可權借以定大事」。先主入蜀，諸葛亮為相，治蜀以嚴，有善必奬，有過必罰，人皆服其公。明終蜀之世，南征北伐，徵調無虛日，不敢出怨言。亮死，百姓遇節朔，各私祭於道，上敕止之，不能禁。 |
| 13 | 東晉之後，李雄煽亂，衣冠歿於夷獠。蕭紀僭號疆土，析入涼、魏。開皇混一，俗染猶存。《隋地理志》云：「蜀地四塞，山川重阻，水陸所湊，貨殖所萃」，蓋一都之會也。風俗大抵，與漢中不別。其人敏慧輕急，貌多蕞陋，頗慕文學，時有斐然，多溺於逸樂。少從宦之士，或至耆年白首，不離鄉邑。人多任務巧，綾錦雕鏤之妙，殆侔於上國。貧家不務儲蓄，富室重於趨利。其處家室，則女勤作業，而士多自閒，聚會宴飲，尤足意錢之戲。小人薄於情禮，父子率多異居。其邊野富人，多規固山澤，以財物雄役，故輕為奸藏，權傾州縣，此亦其一厄也。 |
| 14 | 唐貞觀初，髙儉士廉為益州大都督，隨方訓誘，風俗頓更，又於李冰所創故渠之外，別加疏決，大獲其利，乃因暇日汲引辭人，以為文會，擇令儒生講論經史，勉勵後進，蜀中文學，燦然復興，故王勃夫子廟碑云：「天帝會昌之國，英靈輩出之鄉」，庠序由其糾合，纓弁所以會同，文翁之景化不渝，智士之風猷自逺也。 |
| 15 | 二宗西巡，疲於奔命，王、孟之季，競為妖侈，當王氏晩年，俗作小帽，僅覆其頂，俛首即墮，謂之「危腦。衍又好戴大帽，毎微服出逰，民間民間以大帽識之，因令國中皆戴大帽，又好褁尖巾，其狀如錐，而後宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然，更施朱粉，號「醉妝」，國中之人皆效之。劉纂疏曰：「下之從上，如風偃草，以仁義理法化之，則為謹愿之行，以驕奢淫佚化之，則為狂薄之俗。今一國之人，皆效醉妝，臣恐邦基頺然，如人之醉而不可支持也。五代史：唐莊宗遣李嚴來聘，衍與偕朝上清宮上清宮者，衍建以祠，周王子晉也。於時蜀都闤闠士女簾帷珠翠，夾道不絕，嚴見其民物富盛，衍又驕盈，歸而獻伐蜀之策焉。迨孟㫤末年，婦女競治，發為髙髻，號曰朝天，未幾而㫤入朝京師，識者謂其先兆舊說，成都不打，晩衙鼓，劉仲、張潛夫皆云孟蜀多以晩鼓戮人埋球場中，毎鳴鼓則鬼祟必作，自是承例不打。晩衙鼓，劉跂暇日所記也。又蜀人質錢取息者，毎將徙居，必榜其門曰「召主收贖」，葢周世宗累欲收蜀而不果，至宋太祖乃收之，是其應矣。 |
| 16 | 宋初，李順之變，反側不寧。張詠知府，導以王化嘗曰：「前日順脅民為賊，今日吾當化賊為民也」。趙拚凡四入蜀，以一琴一鶴自隨。神宗聞之，喜曰：「拚為政簡易，亦稱是耳」。然俗好娛樂，凡太守歲時晏集，騎從雜沓，車服鮮華，倡優鼓吹，出入擁導，四方竒技，幻恠百變，序進於前，以從民樂。歲率有期，謂之故事。及期，則士女闐道嬉逰以坐，具列於廣庭，謂之遨床，謂太守為遨頭。張、趙二公雖持清嚴，亦重拂其欲焉。元祐二年，臣蘇軾奉敕賜資政殿學士、新差知成都府王安禮詔書、銀合、茶藥，傳宣撫問。口宣云：「卿西南之寄，古今所難，葢自祖宗以來，式輟鈞衡之舊，與眾同樂，非卿孰宜也？ |
| 17 | 田況《成都遨樂詩序》云：「四方咸傳蜀人好游娭無時子，始亦信然之。逮忝命守益，柅轅踰月，即及春游，毎與民共樂，則作一詩以紀其事。自歲元徂景，至止得古律長調短韻，共二十一章。其間上元燈夕，清明重九，七夕歲至之類，又皆天下之所共。豈曰無時哉？傳之者過矣。蜀之士君子欲予詩聞於四方，使知其俗。故序以見懷子復取宋祁、范成大、陸游、吳中復各詩註而附之，以廣見聞。 |
| 18 | 元日登安福塔陸游詩註云：「俗名黑塔也」。按《成都古今記》，唐大中間建塔十有三級，李順之亂，毀於火。祥符間重建，仍十有三級。初取材岷山，得青石中隱白，畫浮圖像十有三級，梁柱欄楯，厯厯可觀，邦人以其神異而禮敬之。 |
| 19 | 二日出城，即東城也。田況詩載「邦人展墓事」。 |
| 20 | 范成大詩：「初三日，出東郊碑樓院。故事，祭東君因宴此院，蜀人皆以此日掃墓。 |
| 21 | 廿八日，謁生祿祠游浄眾寺。宋祁詩注云：「州人以正月廿八日祠保壽侯及唐杜丞相悰祠堂」。 |
| 22 | 二月二日，游江會寳厯寺，即小游江也，始於張公詠。 |
| 23 | 十五日，蠶市方輿勝覽》云：「成都，古蠶叢之國，其民重蠶事故，一歲之中，二月望日，鬻花木、蠶器於其所者，號蠶市」。 |
| 24 | 三月三日，登學射山，范成大詩云：「清明日試新，火作牡丹會」。 |
| 25 | 《丹淵集》載《成都燕集》用一春為常，三日不修，己云逺甚，然各有定處，惟上已學射山之會，為盛山，有通真觀祀張伯子，其日兩蜀之人皆集從道士受秘籙以歸，謂一年禍福，率此日恭慢所致也。 |
| 26 | 二十一日，游海雲寺王霽詩序云：成都風俗，歲以三月二十一日，游城東海雲寺摸石於池中，以為求子之祥，太守出郭，建髙旟，鳴笳鼓，作馳騎之戲，大燕賓從以主民樂，觀者夾道百里，飛蓋蔽山野，歡謳嬉笑之聲，雖田野間如市井，其盛如此。渤海吳公首作七言詩，以寫勝賞，席客吳中複、範純仁、韓宗道等更相酬和，得十餘首。四月十九日泛浣花谿，即大游江也。任正一游記云：成都之俗，以游樂相尚，而浣花為特甚，毎歲孟夏十有九日，都人士女麗服靚籹，南出錦官門，稍折而東行十里，入梵安寺，羅拜冀國夫人祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因以名其游與。其日凡為是游者，架舟如屋，餙以繒彩，連檣銜尾，蕩漾波間，簫鼓絃歌之聲，喧闐而作，其不能具舟者，依岸結棚，上下數里以閱舟之往來成都之人，於他游觀，或不能皆出，至浣花則傾城而往，里巷閴然。自旁郡觀者，雖負販蒭蕘之人，至相與稱貸易資，為一飽之具，陸務觀云：「予在蜀數年，毎赴此會，必遇晴明，成都戴白之老，云「未嘗見浣花日雨也」。 |
| 27 | 五日，鬻香藥於觀街者號藥市，鬻器用者號七寳市」。丹鉛錄云：五月，賣扇於街中，謂之「扇市。 |
| 28 | 伏日宴江瀆祠避暑，因游江瀆池。此會始於文潞公。 |
| 29 | 七月七日晩，登大慈寺閣觀夜市，即雪錦樓也。 |
| 30 | 九月初九日，藥市京鏜有調《洞仙歌》。按《成都古今記》，王生聞樂，言吉凶無不中者。嘗逰藥市，聞五門奏樂不知，涕之無從，出告人曰：嚮淳化甲午年方罹寇難，今茲樂聲又將有甲午之變。至明年正月，王均叛。 |
| 31 | 十二月十八日，海雲寺賞山茶范成大有詩。 |
| 32 | 揚雄《蜀都賦》曰：其俗迎春送冬百金之家，千金之公何畊錄二叟語云：立春日，通天下郡邑，設土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說蓋微見於呂令，而詳於《續漢禮儀志》，大抵先王謹農事之遺意也。成都大都會，自尹而下，茗漕二，使者之治所在焉。將春前一日，有司具旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，迎所謂芒兒土牛以獻二使者。最後詣尹府，遂安於班春之所。黎明尹率掾屬相與祠勾芒環牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛，民讙嘩攫攘，盡土乃已。俗謂懷其土歸，置之耕蠶之器之上，則蠒孳而稼美，故爭得之。雖一丸不忍棄，歲率以為常。紹興丙子，餘往觀焉，見二叟立牛側，一叟撫牛而歎曰：是孰象似？汝孰丹堊汝孰引群吏俎豆而羅拜。汝方旗旄金鼓，俳優侏儒，百伎之戲雜然而前陳以導汝，至此而空一府之人以觀汝也。不亦榮而甚可樂歟？俄而挺者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣。噪者奪者，負者趍者，而汝始蕩為游塵，散為飄風矣。嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，髙明之門，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風雲，叱吒為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權移而運去，大者隕身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫禍福之無常而慶弔之相躡於俛仰之間也，吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也！吾是以歎一叟局局然笑曰：子何言之陋耶？是安從生？自土而為泥，自泥而為牛土？不知其為牛也，自牛而遭磔磔而復為土土，不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之丹，堊之爼豆而羅拜之，與夫旗旄金鼓，俳優侏儒，百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之碎之，敗之毀之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術用數以致其必來，而其既去，則猶殫智極力以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧於茲？牛多矣，而造物者初何與？莊子曰：適來時也，適去順也，安時而處順，憂樂不能入也，子無庸歎。嘗試以是觀之，餘竦然異其言，迫而問之若何為者也？二叟皆不告而去，蜀固多隱君子哉？按成都又有鬬牛之戲，為李冰事。 |
| 33 | 費著《歲華紀麗譜》云：「成都逰賞之盛甲於西蜀，蓋地大物繁，而俗好娛樂。凡太守歲時宴集，騎從雜沓，車服鮮華，倡優鼓吹，出入擁導，四方竒技，幻恠百變，序進於前，以從民樂。歲率有期，謂之故事。及期，則士女櫛比，輕裘袨服，扶老攜幼，闐道嬉游，或以坐具列於廣庭以待，觀者謂之遨床，而謂太守為遨頭。宋朝以益州重地，嘗謀帥以命宋公，祁宰相對曰：蜀風奢侈，祁喜逰宴，恐非所宜。宋朝不從，卒遣之。公先奉詔修《唐書》，因以書局自隨至成都，毎宴罷，盥漱闢寢，門垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，望之者知公修《唐書，若神仙焉。嘗宴於錦江，偶微寒，命索半臂，諸妓各送一枚，公視之，慮有厚薄之嫌，訖不服，忍冷以歸，舊俗傳誇以為談，本田公況嘗為成都遨樂詩二十一章，以紀其實，而薛公奎亦作何處春逰好詩十章，自號薛春逰，以從其俗，且欲以易尹京之舊稱公知府專以嚴為治成，都人謂之薛出油，此皆可以想承平之遺風也。至清獻公為記，乃曰：曩時宴會皆牙校掌之，蓋榷酤之利有餘，人樂於為役，公帑歲入，亡慮千萬貫，有竒自新法頒行酒坊，為官所鬻，牙校雖得卷錢，不足自贍，乃者議置成都，市易務方游觀，時人情瞿然，減常歲之半，今公使錢歲給三萬貫，常廩廩慮不足，譬之巨人以狹衾，寢覆趾則露肩，擁左則闕右，甚可笑也！令盤饌比舊從省，樂優之給，亦復過殺，設遂廢之，則非天子所以付畀一隅，恵保逺人之意，而小民之鬻肴菓者，但營慕供藉以為養，此逰宴之不可廢也。觀公此言，則蜀人之貧富欣戚，可以知政矣。今以元日為始，而第其事如左。 |
| 34 | 正月元日，郡人曉持小彩幡逰、安福寺塔，粘之楹柱若鱗次，然以為厭禳，懲咸平之亂也。塔上燃燈，梵唄交作，僧徒駢集。太守詣塔前張宴，晩登塔，眺望焉。 |
| 35 | 二日，出東郊，早宴，移忠寺舊名碑樓院，晩宴大慈寺，清獻公記云：宴罷妓，以新詞送茶。自宋公祁始，蓋臨卭周之純善為歌詞，嘗作茶詞，授妓首，度之以奉公，後因之五日五門蠶市，蓋蠶叢氏始為之，俗往往呼為蠶叢太守」，即門外張宴。 |
| 36 | 上元節放燈，舊記稱唐明皇上元京師，放燈甚盛，葉法善奏曰：成都燈亦盛，遂引帝至成都，市酒於富春坊。又咸通十年正月二日，街坊點燈張樂，晝夜喧闐，則放燈不獨上元也。王孟時間亦放燈，率無定日，宋開寳二年，命明年上元，放燈三夜，自是歲以為常。十四、十五、十六、三日，皆早宴大慈寺，晩宴五門樓，甲夜觀山棚變燈，其斂散之遲速，惟太守意也，如繁雜綺羅、街道燈火之盛，以昭覺寺為最，又為殘燈會會，始於張公詠蓋燈夕，二都監戎服分巡，以察姦盜，既罷，故作宴以勞焉，通判主之，就宣詔亭或涵虛亭，舊以十七日，今無定日，仍就府治，專以宴監司也。 |
| 37 | 二十三日，聖壽寺前蠶市張公詠始即寺為會，使民鬻農器，太守先詣寺之都安王祠奠獻，然後就宴，舊出萬里橋登樂俗園亭，今則早宴祥符寺，晩宴信相院。 |
| 38 | 二十八日，俗傳：為保壽侯誕出笮橋門，即侯祠奠拜，次詣浄眾寺、邠國杜丞相祠奠拜畢事，會食晩，宴大智院。 |
| 39 | 二月二日踏青節初，郡人逰賞散在四郊，張公詠以為不若聚之為樂，乃以是日出萬里橋為彩舫數十艘，與賓僚分乗之，歌吹前導，號小逰江，蓋指浣花為大逰江也，士女駢集，觀者如堵，晩宴於寳厯寺，公為詩有曰：「春游千萬家，美人顏如花，三三兩兩映花立，飄飄似欲乗煙霞」。後以為故事，及清獻公為記時，彩舫増至數倍，今不然矣。 |
| 40 | 八日，觀街藥市，早宴大慈寺之設廳，晩宴金繩院。 |
| 41 | 三月三日，出北門宴學射山，既罷後射弓，蓋張伯子以是日即此地上升，巫覡賣符於道逰者，佩之以宜蠶，辟災輕裾小蓋，照爛山阜，晩宴於萬歲池亭，泛舟池中。 |
| 42 | 九日，觀街藥市早晩宴，如二月八日。 |
| 43 | 二十一日，出大東門，宴海雲山鴻慶寺，登眾春閣觀摸石，蓋開元二十三年，靈智禪師以是日歸寂，邦人敬之入山逰，禮因而成，俗山有小池，士女探石其中，以占求子之祥，既又晩，宴於大慈寺之設廳。 |
| 44 | 二十七日，大西門睿聖夫人廟前蠶市，初在小市橋，田公以禱雨，而應移於廟前，太守先詣諸廟奠拜，宴於浄眾寺，晩宴大智院。 |
| 45 | 寒食出大東門，早宴移忠院，晩宴大慈寺設廳。曩時寒食，太守先設酒饌於近郊，祭鬼物之無依者，謂之遙享。後置廣仁院以葬死而無主者，乃遣官臨祭之，而民間上塜者，各蟻集於郊外。天禧三年，趙公稹嘗開西樓亭榭，俾士庶游觀，自是毎歲寒食、闢園、張樂、酒爐花、市茶房、食肆過於蠶市，士女縱觀。太守會賓僚凡浹旬，此最府庭逰宴之盛。近歲自二月即開園，踰月而後罷，以酒人利酒息，或請於府展幾日，府尹亦許之。 |
| 46 | 四月十九日浣花，佑聖夫人誕日也。太守出笮橋門，至梵安寺，謁夫人祠，就宴於寺之設廳，既宴，登舟觀，諸軍騎射，倡樂導前，泝流至百花潭觀水嬉，競渡官舫民船，乗流上下，或幕帟水濵，以事逰賞，最為出郊之勝。清獻公記》云：往昔太守分遣使臣以酒均給逰人，隨所會之數以為斗升之節，自公使限錢後，乃以隨行公使錢釀酒畀之，然不逮昔日矣。 |
| 47 | 五月五日，宴大慈寺，設廳醫人鬻艾，道士賣符，朱索彩縷，長命辟災之物，筒飯角黍，莫不咸在。 |
| 48 | 六月初，伏日，會監司中伏，日會職官以上末伏，日會府、縣官，皆就江瀆廟設廳。初，文潞公建設廳，以伏日為會避暑，自是以為常。早宴罷，泛舟池中，復出就廳，晚宴觀者臨池張飲，盡日為樂。趙清獻公使限錢，但為初伏，會今因之。 |
| 49 | 七月七日晩，宴大慈寺，設廳暮登寺門樓，觀錦江夜市，乞巧之物皆備焉。 |
| 50 | 十八日，大慈寺散盂蘭盆宴於寺之設廳，宴已，就華嚴閣下散盆。 |
| 51 | 八月十五日中秋玩月，舊燕於西樓望月錦亭，今宴於大慈寺。 |
| 52 | 九月九日，玉局觀藥市宴，監司、賓僚於舊宣詔堂晩飲於五門，凡三日。官為幕帟、棚屋，以事游觀。或云有恍惚遇仙者。 |
| 53 | 冬至，節宴於大慈寺，後一日，早宴金繩寺，晩宴大慈寺，清獻公記云：「至前一日，太守領客出北門石魚橋，具樽豆觀樵，已乃即天，長觀晩宴」，蓋文潞公始為之，後復罷。 |
| 54 | 已上附郭。 |
| 55 | 益部耆舊傳云：楊統、曽祖仲續舉河東方正，授郫令，甚有徳恵，人為立祠，樂其風俗，於是居焉。漢書：揚雄之先，揚季官至廬江太守，元鼎間，避仇遡江，處岷山之陽，曰郫，有田一壥，有宅一區，世世以農桑為業，其俗之隩厚可知也」。溫江故郫所分。益州記云：彭之土地肥良，比於郫邑，號小郫矣。江原之地，特好美田。葛公云：益州所需，悉仰於蜀，即此。華陽國志稱其俗好歌舞，危弦促管，聲尤激切。而陸游謂唐安有三千官，栁四十琵琶也。永康圖經：其俗剛悍，頗尚氣節，而雜夷風縣西五十里有蠶崕闗，以振西山之走集，而邊徼從此分矣。 |
| 56 | 威茂古，冉駹地。土地剛鹵，不生榖粟麻菽，惟以麥為質。自古及今，並無兩稅。《寰宇記》云：「州本羌戎之人，好弓馬，以勇悍相髙，《詩》禮之訓闕如也。男子衣羯羊皮𩊚，■〈各互〉。婦人多戴金花串，以瑟瑟而穿，懸珠為飾。迭石為𥕘以居，如浮圖數重。門內以梯上下，貨藏於上，人居其中，畜圂於下。髙二三丈者謂之雞籠，十餘丈者謂之碉。亦有板屋土屋者，自汶川以東，皆有屋宇，不立碉巢。豹嶺以西，皆織毛毯，蓋屋如穹廬。其地多冰寒，盛夏凝凍不釋。夷人冬則避寒入蜀，傭賃自食，夏則避暑反落，歲以為常，故蜀人謂之作五百石子」也。西入松州，苦寒特甚，日耕野壑，夜宿碉房，刻木契以成交，易炙羊膀，以斷吉凶。人人精悍，習戰鬬矣。 |
| 57 | 簡州治陽安宋闗耆孫碑陰記云，東普慈西成都，有「東之朴，有西」之文，蓋嘗出磊落瑰竒之士焉。紹興黎持道院記云：陽安鄰於會府，而有江山之勝，處於髙仰而有魚稻之饒，民事獄訟，比之旁郡十無一二，凡隱於吏者樂趨焉，人目之為西州道院寰宇記》云：郡有獽人言語與夏不同，嫁娶，但鼓笛而已。遭喪，乃以竿懸布，置其門庭，殯於別所，至其體骸燥，以木函盛，置於山穴中。按李膺云：此四郡獽也，而今則文質彬彬矣。 |
| 58 | 資中或治盤石，或徙內江，皆謂之中水也。《圖經》云：「王褒起資中，以文詞顯，於是東梓為多士之國」。劉光祖《記》云：「蜀東十數郡山水之秀，不敢與資中抗，文物亦然」。 |
| 59 | 陵州以鹽井為業，以道陵得名。《丹淵集》云：州在崎嶇山谷之中，城壘邑屋與巒嶺澗壑相為上下。所領縣四，戶口裁三萬，稅錢止千三百緡，租不滿萬石。土田瘠鹵，民頗善耕稼。然其性椎質，各守護本業，不憙作訴訟事。又《郡縣志》云：俗愿愨而好靜，公議而無私，有古淳質之風，今亦恐漸訛矣。 |
| 60 | 漢益州或治廣漢，或治綿竹。古語云：「大旱不旱，蜀有廣《漢》。《蜀記》云：「浸以綿、雒」，故廣漢謂之淵府也。新都與成都、廣都各為三都之一，故號名城，兼有金堂山焉。綿竹以姜詩力孝宅曰汛鄉，以任安教授，俗侔洙、泗，徳陽有望秦之里，彰明有廉遜之泉，皆以人重也。 |
| 61 | 《郡國志》云：左綿界東西二川，北負梁雍，風氣所濡，各得其偏，故其俗文而不華，淳而不魯，剛而不狠，柔而不弱。《三國志》：先主入涪，宴於山上，顧謂龎統曰：此州之民，其富樂乎！陳谿《唐昌草市記》云：諸葛武侯以蜀勝脆，故令鄰邑翊日而市，意在習其筋力，而俟之征徭，又毎及上春，以蠢為名，因定日而有所往也。 |
| 62 | 《寰宇記》云：龍州風俗與劍州同，然山髙水峻，人多瘤而癡聾，蓋山水之氣使然。 |
| 63 | 酈道元曰：「廣柔縣有石紐鄉，禹所生也。今夷人共營之，地方百里，不敢居牧，有罪逃野，捕之者不逼能藏，三年不為人得，則共原之言，大禹之神所祐也」。 |
| 64 | 江油令許醇民謡序所向，皆山石少平，陸鮮榖稻，人悉仰食於綿劍。鄰邑舊經云：「岩居谷處多學道經，罕有儒術。 |
| 65 | 已上外郡縣。 |
| 66 | 岑參《招北客》文云：蜀之先曰蠶藂兮，縱其目以稱王。當周室陵頺兮，亂無紀綱。洎乎杜宇從天而降，鱉靈泝江而上，相禪而帝據，有南國之九世。蜀本南夷人也，皆左其袵而椎其髻，及通乎秦也，始於恵王之代，五牛琢而秦女，至一蛇死而力士斃，二江雙注，群山四蔽，其地卑濕，其風勝脆，蠻貉雜處，滇僰為鄰，地偏而兩儀不正，寒薄而四氣不均，花葉再榮，秋冬如春，暮夜多雨，朝旦多雲，陽景罕聞陰氣，恒昏以暑，以濕為瘵，為癘氣浥熱以中人，吾知虛膇之疾兮，將嬰爾身，蜀之不可往，北客歸去來兮，若乃髙山萬重，峻極屬天，西有崑崙，其峰相連，日月迴環，礙於山巔，巒崕盤嶔，天壁夐絕，陽和不入，陰氣固閉，千年層冰，萬古積雪，溪寒地岸，谷凍石冽，夏月草枯，春天木折，蒼煙凝兮黑霧結，人墮指兮馬傷骨。江水噴激，回盤紆縈棧壁緣雲，鉤連相撐，繩梁嶫虛，傍沓杳冥，下不見底，空聞波聲，過者矍然，亡魂喪精。復引一索，其名為笮，人懸半空，度彼城壑，或如鳥兮，或如玃倐往還，來幸不落，乃有豪豬，千群突出，如牛修角，鈍劍臒軀，餓虓爭肉，吼怒闞闞不休，復有髙崕墜石兮，聲如雷之軒轟。上敲下磕似火迸兮滿山流。星磵谿忽兮倒流，林岸為之頺傾，驚騰狖與過鳥，駭木魅兮山精□深，榛努鬛射人，寒熊孔碩，登樹自擲。見人則擘巨麋，飛石壓人兮不可行。西有犬戎，與此山通，行貌類人，言語不同。氈廬隆穹，毳裘蒙茸，啜酪啖肉，持槍挾弓，依草及泉，務戰與攻。其聲如犬，其聚如蜂。中國之人兮，或流落於其中。豈知掘鼠茹雪以為食，終當鈹其足而纍其胸。泣漢月於西海，思故鄉於北風。蜀之西不可以往，北客歸去來兮。 |
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