1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 秋澗集卷五十三 |
| 3 | 元 王惲 撰 |
| 4 | 碑 |
| 5 | 絳州曲沃縣新修宣聖廟碑，曲沃縣學舊矣，始完於宋。嘉祐初，盛於金泰和間，貞祐之兵，蕩焉無餘，前政苟訿，初不遑卹園蔬，興感薪，刈其下者幾五十祀。迨至元巳巳，邑尹、舒穆嚕公慨然以圖復為事，工垂構而去，尹侯簿賈天衢相與顧嘆曰：蕭武弁能事，烏可不卒其美！然澤宫故地卑陋湫隘不足奠，安神觀，聳邦民，瞻相治城西北陬，勢夷且爽，遂增崇前規而敞其禮殿焉。旣落成，董事者許良等感蕭君經始之勤，今政贊終之善，來謁文將，刻石廟庭，俾簉名於縣曹諸賢之列，用垂示來哲，竊不自揆，敢以聖道之隆，汚廟學之本末，互陳而歴告之，三代之世，家有塾，黨有庠，術有序，國有學，以師以令肄俊造其中，時書，歳考，小大有成，然後賔而興之，其典則六徳六行，其藝則禮樂、射御、書數，然不可不思其所自，故入學釋菜，奠幣于先聖先師，示不忘本也。彼朝夕見聞，無非智仁聖義，中和孝友睦婣任䘏之方，凡邪說、詖行、放蕩僻異之術，非可輔世教、明人倫者，率屏絶不容於其間，故三代道出一致，有學而無廟，周衰王者迹熄生民，不被庠序之教，天理䝉昧，心喪厥守，異端百家之說，乗隙並鶩，不無厖雜壅底之蔽，此太史公讀功令，未嘗不廢書而嘆也。及漢興，學館林如鴻儒，繼作師傳，業受學古，蒞官守其說而不易，故謀王體斷國論，一以經㫖為據，於時公卿大夫士吏，文學氣節，雲蒸霧散，彬彬然幾三代之風，何其盛哉？此無他，聖道明而百家自息也。迨魏晉、隋、唐以來，慕高尚者以虛無為宗，干利祿者以科舉為業，其視窮理正心，修己治人之道，懵不知為何事，時則三物之教弗明於上，先王之澤不及乎下單為廟祀、尊孔氏而王之三代，教育之實泯泯掃地矣！所謂有廟而無學，間有卓越特達之士，出芟夷浮學，羽翼聖道為任，然莫能拯起其弊而全濟其溺者，何哉？盖道之隆，汚學之盛衰一繫，夫王政好尚而為之有無也。嗚呼！三代吾不得而見之，得見兩漢斯可矣！今國家昭至徳，建民極，勸學敦農，崇化勵賢，凡可以風四方，而開太平之基者，靡不興舉，故經明行修之士，徃徃賔興天府，擢位卿相，以心正意，誠國治天下，平之，道己嘗佐天子而理百官矣！士之不志子古，則己苟志于古，舍斯時之易，將何所求？所待焉曲沃？自昔以劇稱土腴，物阜為絳，諸縣甲俗，剛儉力穡，尚氣義憂，深思逺奄焉，有唐晉餘烈，尤不可後者教也，本旣立矣，道由生矣，師帥者能仰體上之所嚮，以明倫實，教作新士民耳目，俾知所以學異時人材輩出斌斌，然追兩漢之風，孰謂不張，本於斯邪？不然，釣弋華名為餼羊告朔之所，吾不知其可也！銘曰： |
| 6 | 維晉曲沃以劇稱，絳山左戒汾右傾。山川開闔氣上蒸，風俗勤儉餘剛稜，邑居萬家業有恒，旣富而教廼世程。嗚呼！庠序教所生，舒君作尹追良能，奉宣徳，化根以誠清廟起廢功勃興，心計百至經載營。惜哉垂構任遽更後人繼之卒有成。方華古礎排巨楹，文榱藻棟浮雲縈，相前增崇尤克承教基，鋪敦道日●。春風隱耳絃歌聲。始謀贊終，匪自矜吏，民懐感思，以銘我詩。刻石碑廟庭平陽府臨汾縣重修后土廟碑》。 |
| 7 | 平陽府治之西，有鄉曰晉原，帶汾河表，姑射，林墟，櫛比，泉流，交貫，無寸壤閒曠，山霏夕景，杏靄如畫，故河東稱膏腴勝槩之地，于斯為最。風俗率勤，儉盡地利，憂深思逺，有陶唐之遺化焉，用是富庶，而事神報本之禮尤恪，歲時殫出，惟恐居後，豈終歲之勞，一日蜡者之意歟？樊氏里后土祠，其來浸邈，蒼烟喬木，輪囷離披，己百餘年物也，兵燼來雖正寢巋然，日就蕪圮，里中父老某等閔其若是，乃諗於衆曰：吾黨仰滋天休，取足厚載，歲比豐穰，人用樂胥，可不知其自耶？今神庭未備，不足妥靈揭䖍，其謂我何？咸儆懼聞，命柏與經，畫起廢完，故益新智者作其謀，富者資其用，取材于河，陶甓于野，●礎于山，然後工者輸其巧，壯者服其役，營務旣興，先後有序，於是繚重垣，建臺門，作重寢，列兩序，樹庭屏，凡三十八楹，丹刻翬飛，輪奐離立，其配侍法從之屬，旄纛儀衛之數，金碧絢爛，森布左右，莫不畢備，遊人過客，載瞻載儀，溪山草木，亦為動色，凡費枲幣僅萬疋，旣落成某人等，以禮幣求文於予，將以幽贊神明，紀夫廟貌興衰之自謹，按汾隂后土祠，乃魏鄈丘之制，其典秩華縟，肇於漢武，元鼎行幸之初，千載而下，令人歌秋風》之辭，咏汾隂之曲，想夫泛樓，船濟汾河，千乗萬騎，威靈震赫，囘旌駐蹕，躬祀㫿上，祈榖報功，於是乎在，故歴代因仍，以為聲明盛事，曠古當然之典，是則崇奉者國家之事，非鄉民所得擬也。以理究之，祀睢者，即有國之大社，而社者自天子至於鄉遂，皆得置而通祀，第禮文制節，有隆殺之異爾，況土為神，廣大博，厚無窮，所徃而不在，又汾隂在晉為屬邑，以兹為離宫異館、神游美報之所，其誰曰不然？嗚呼！三代已降，教化衰而禮樂廢，禮樂廢而祀典亡，林林總總之民物，則旣●心惑所向，有射利徼福而己，故祀非其類，僥倖于萬一者，胡可勝數哉？今冀方之民，獨能敦本返始，奉所當祀，俾歴世相承之俗，敬共誠潔，永永是尊，以答高厚無疆之休，較夫淫祀野祭者，可謂知所向矣，乃為作送迎神辭，春祈秋報，歌以祀云，其辭曰：「汾流兮容與林葩兮繡組彼汾兮一曲。坎坎兮擊鼓薦瓊芳。奠桂醑俟神來欣樂，胥芳菲菲兮滿堂，偃金枝兮翠羽，報神徳兮徳何溥。 |
| 8 | 右迎神。 |
| 9 | 淡林扄兮山煙，乗囘風兮雲軿。神欲旋兮何邁。奄上征兮朝元，衆紛舞兮羅拜。欲神留兮無言。望極浦兮渺渺。愁予目兮娟娟。神篤我祐兮歳有季。 |
| 10 | 右送神。 |
| 11 | 解州聞喜縣重修廟學碑銘，堯舜用道以治天下，孔子任道以垂萬世，其所以明倫建極，論政造士，邇悦逺懐者不外，夫術有序，國有學而己，後之君人者，思欲化隆唐虞，坐収牖易之道，舍夫子之教將安法歟？我國家尊師重道，明徳新民，風動海寓，爰自京師達於郡邑，鄉遂率建教官，勉士以徳，趨民於學，其比隆郅治之意，固云極矣，而承宣鼓舞，實守令之責，是則道生之本，教始之基，其可後乎？聞喜在秦，曰左邑桐鄉，迨漢元鼎間，始易今名，其為縣浸董澤奠，嗚條雄盤逺帶，風土，夷沃通晉，走蒲古為咽會，名卿碩徳，代不乏人，顧山川之氣，鍾靈萃秀，必自人文，徳化薰陶涵浸者爾！縣廟學舊矣，枕城之艮隅，地勢穹窿，如神●負圖，背露淵水，蒼官薈蔚，環列庭戺，秋煙方色，望之儼然，皆數百年物也。按廟碑由宋迄今宰是邑者，增崇非一，故制度宏麗，甲於諸縣，遷革以來，神棲碑屋，幸脱煨燼，然歳年綿邈，人跡罕至，浸淫于壤，藂草棘而宅狐狸，蓋有年于兹，至元已已，從仕郎張君來，尹是縣首，以營治為任，旣而監縣事托迪簿司，天祿佐史劉瑞，爭出廪料，資所費而濟，厥媺如榱棟，桷櫨之傾腐者，瓴甋階陛之缺裂者，舉易而新之復起，講肄之堂，齊廬之位，至于神門庖庫、畦圃游息之所，莫不畢備，用十年春二月釋菜禮，告成厥功，百年偉觀，頓還於舊，粤明年春史劉瑞介汾西，前尹王延年持溫國文正公學記，踵門而請曰：不腆蔽邑，猥致力于鄉校，功甫僝而尹適去，烏可俾上官之善，藐焉無聞於後，以職以分瑞也！實任其責，擬掲諸麗石，以告來，哲不肖素陋於文，以懇請堅，切辭不能己，敢勉為書之，又竊喜幸得列名於司馬公之下風，固所願也。尹晉州臨汾人，諱仲祥，資明良，果於從政，故其為善卓卓有成也，如是較夫從事於簿書期會之末者，不曰有志於本，知教之所基者歟？誠可歌也己，其辭曰：維漢聞喜古桐鄉，東浸董澤南條岡，千年喬木秋烟蒼，廟宫盤盤枕艮方，平時絃誦溢兩庠，代不乏，賢古明良如儉顯，魏度相唐風雲感會龍虎驤至今，徳業何昭彰？神居雖存地土荒，蒿萊沒人狐兔藏，風雨穿漏摧棟梁，張君下車心慨傷，首以營治如弗遑，同寮見義為贊襄，咨嗟吾道百孔瘡，頓還舊觀蔚有光，齊廬有室講有堂，我南走蒲過此邦，親覩盛事思徬徨，吾儒有例善則揚，作詩豈惟示不忘，士民向化此本張。嗚呼廟碑古甘棠，衛州胙城縣靈虚觀碑。 |
| 12 | 胙之為邑久矣，昔周以黃帝後姞姓封此，是為燕國，至秦廢燕為胙。貞祐初，金駕南遷，竟河為界，建帥府，宿重兵，繫浮梁，扼為汴京北門。歳壬辰，金人撤守天兵徇取之。明年，京城大饑，人相食，出逃死北渡者，日不下千數，旣抵河津，人利其財賄，率不時濟莩死風雪間及己濟而沉溺者，亦無慮千百數，時全真教大行，所在翕然從風，雖虎苛狼戾，性於嗜殺之徒，率授法號名㑹首者皆是也，師時在衛目其事，愀然嘆曰：人發殺機，一至於此邪？吾拏舟而來，正為此耳，兹焉不化，安徃而施其道哉？遂稅駕河上，起觀距城之北墉曰：將以此道塲為設，教張本之自，於是仁風一扇，比屋囘心，貪殘狠戻，化而柔良，津人跋俗悔禍，徼福於門者，肩相摩而踵相接矣！凶焰燎原，樸殺心於已熾，慈航登岸，夷天險為坦途，由是而觀，非好生大徳洽於人心者，其能若是哉？師一日晨起，集大衆謂曰：吾學道有年，所得而為心。印者一，與虚而己，昔之得一者，天以之而清，地以之而寧，神以之而靈。又云：致虛極守，靜篤萬物並作吾以觀其復，惟其虛則能靈，靈則自虚矣。且天地虛而成亭毒之妙，日月虛而盪照臨之光，山岳虛而蒸雲雷之變，谷神虛而通天地之根，致虚而要其極，不過煉精守寂，滌除●覽耳，故得心善淵居善地，因題其額曰靈虚二三子，其敬奉吾教，且曰：大徳不徳。今業漿之家，十饋其八九，吾不可久於此，明日遂行，自是風聲教習，大被於河朔矣。師諱仲美，秦元月山人，年三十，弃妻子入道，師浮山碧虛子，遂盡得真傳，深入性窟，故為大宗主推徳，分掌●教於終南祖庭者，逾三紀焉。生平以濟物為本事，具重陽宮碑，兹不復云。歳丙午，詔大醮，京師預焉，旣受釐，特加師●㣲真人號，且即膺寳冠，霞帔之寵世以酒。李先生稱云：甲寅夏六月，羽化於燕之長春宮，及西歸，門人啓柩顔色如生，冬十有一月，扶䕶至衛門徒王志安等以衰絰成禮，醮祭之夕，朔風震，屋將濟，河即止。吁亦異哉！後十有二年，志安等圖為不朽，用光昭師徳，遂以禮幣來謁，曰：先師教之所及，師之所在也。然過化存神，興修道宇之自無，文以詔來者，責其誰歸？吾子屬列太史，鄉枌盛事，幸為我論道之，敢再拜以請？僕儒家者，流道不同，不相為謀，獨嘉其尊師重教，推原知本，其篤信有如此者，故略為序。說云：全真為教，始以修身絶俗，逺引高蹈，㝠滅山林，如標枝野鹿漢，然不與世接，此其木也。終之混迹人間，蟬蜕泥滓，以兼愛濟物，為日用之妙，其混沌氏之風邪？不然天命之性，有物有則，彛倫一叙，終不得而蔽之邪？如長春丘公在先朝時，皇帝清問，首以治國保民為本，其利亦云博矣。今觀●㣲、李公處身行，已若易地，則皆然爾，於是乎書，且為門人作詩，追逺仙遊，以極遐想之意，渺渺帝鄉，乗白雲而何在？依依●鶴抱黃石以空悲。其辭曰： |
| 13 | 道之大原出於天，柱史首探●中●，後人依假土苴傳刺口論說書百千祈禳服食金鼎鉛，耬居紫青致蓬仙，全真獨抉●王筌，只以方寸為福田，七子大鑿疏河源，龍章鳯質炳後先，風聲波動東海堧，李公躍出秦月山，天禀至性虛靜專，一物不獲乃我愆，黄流洶洶飜，鯨鱣貪噬一世垂飢涎，汴人脫死乗膠船，葬之爾腹誠何寃，先生有道光日躔，手覆醉袖敗履穿，鱷牙笑拔鬚為編，濁波吹破為澄淵，遺黎北渡賴以全，功成不居世愈賢，超出物表㝠鴻翩，千年喬木鬰，紫煙以靈掲宫含，至言頭頭具，道道眼圓伐柯睨，村開蒙顓門人奉行周且旋如入鄭圃居漆園，至今遺照無徼邊皎焉靈臺霜月懸黄鶴，一去不復還，終南太華空，巍然山中瑤草春芊芊，何時真遊來羽軒赤霄望入崑崙顛，我詩，刻石不可諼，用作《華表歸來篇。 |
| 14 | 總管陳公去思碑銘。 |
| 15 | 至元三年，朝廷以衛之六城為先，大王分邑，許就設監郡，敞府治，跨有●、邶，復為河朔一路。是年夏四月，河南尹陳公承命分符來莅此邦，先是，衛併于懐前，守之良法美政，班班具在，然連率逺控者盳洋而未之悉，子弟資授者侵欲而無所，顧不朞年，法防狃弛，羣小氣橫，民遂殿屎，公知其然，思有以拊循振濯，扶剔姦蠧，一新厥民，旣視事，乃緩其急張，不為小惠，持以大體，從宜處約，率以身先之，及前規當法者，仍遵而勿失，於是案簿棼者井之而有綱，公吏讟者肅之而趨事，教條旣周，小大得職，時自春及，夏暵不雨，秋種未覆，公曰：龍見而雩，其可後乎？乃齊居禱蒼山祠下，車甫還，甘澍需作，闔境沾足，秋乃大熟，旣而監郡公聿來視師，為人詳靖明惠，樂於為善，一見公歡然如平生，其承宣注措云：為之意吻，與公合，此倡彼和，如響之應聲。及其倅王君文、斡簡重諧讓，以之贊副㑹歸，政成化洽而已，用是徳風草偃，翕然稱治，初共之西營幕，習不法，侵漁無時，民苦之，公以理將命，遂折其須牙來就約束，又以毒民莫盜賊，若乃下令屬邑曰：今而後若輩一汚記籍者以類别，如農者畎畆，商者市歸，俾督之營務，以恒厥心。時視其勤惰，懲勸之果，終其任，悉悛革，不二為致，狴犴屢空。時熙春撤木萬計，當輦輸以東，陸輦之勞，汴衛兩集其事，公曰：汴大衛小役與之埒，民將不堪力，請於上，竟以汴輸之河漘，且遣軍士三百整桴而下，我止壅遏水勢而已。無幾，治甲令下頗急，官易牛革，鄰道例配科，民間以辦農，至解耕牛以屠，猶有不堪其輸者，公曰：不可，遂一易於市，旣而衆相率相謝曰：脫東鄰之禍者，繄明府是賴。於是田里盡樂安之農，暮夜有不扄之户矣。殷太師比干墓在部內，祭秋乆，替公請於朝，遂載諸祀典，時秋陽再驕，繹享之夕，大雨，越明年，二麥倍常，噫亦異哉！及再朞，政平訟理，民安吏法，一日，謂監郡公曰：夫政以風俗為先，俗以教化為本。今國家文治蝟興，百廢具舉，牧養元元，日就富庶，教所未至，實我之責。矧衞古稱多士，今者春秋釋菜，享獻無所，上無以副朝廷右文之意，下何以啓吾民向善之心！遂大起孔子廟，內外具瞻，克壯於昔，諸生執經，咸得依仰。旣落成，有芝産殿梁，連莖秀發，童童如葢，僉謂邦君誠敬所致，由是而觀，其於事神治人，亦以至矣。公尤辦於先事，有方臨機，應變用儒，飾吏聽訟，以情理明氣溫，推見至隱卒，齊之以禮，不知缿筩桁楊，為何物故？寃者抑者每有所伸，強者暴者日安，馴服至相戒曰：陳公明良，不容奸欺，吾不可以過聞。由是人興禮讓，風化大行，蔚然為諸道帥。朝廷嘉其能，擢充山東東西道提刑按察使。旣趣裝吏民，祖道填郛，溢郭炷香而頂，構綵而門，徒竊垂洟興感，用伸願借之心，至有攀轅遮道，不忍使去者，旣乃衛民懐思不忘，求文於余，予以鄉國盛事，敢勉為論譔之愚，竊觀西漢之名臣，如黃潁川、劉東海之為郡，而能績用章章者，皆由明允篤誠，遂懿厥徳，故所居民愛，所去見思，況公自明而誠，勤強練宻，以道自信，所謂推忠及物，衆瘼自蠲，懐我風愛，永戴遺賢者也。且為吏民作詩，庶幾紹甘棠之遺音，以永衞人無窮之思。公諱祐，字慶甫，世為趙之寧晉人，其詩曰： |
| 16 | 維古作牧紛治稱，兩漢具載循與能。趙張固猛徳不勝，捄時沸炎多創懲，漢家三尺世有程，下昧所守徇厥情。一得千失例不經，陳公為邦大厥稱三年撫字猶鮮烹，頑則伊教孰汝刑，執中以權適重輕吏，畏民愛政，迺平會歸，其極誠與明吁嗟七月政報成，戴其清靜民敉寧，里門夜啓深春耕，雨暘時若歳屢登，何以教之庠序興，春風●歌衛，六城槐隂幄帳掩訟㕔，圜扉無人秋草生，高軒北來障緹屏，翩翩振鷺朝天庭，郡民祖悵繽斾旌，昔何來，暮今遽更，漢民借冦，惠我氓我，則不獲心，乃㷀使君雖逺徳日馨，彼風僾兮，我佩銘願，公壽福川方，增坐之廟朝，調鼎羮流惠，載使邑里清我詩刻石亮有徵，千載擬嫓甘棠聲。 |
| 17 | 平陽府創建靈應真君廟，碑●黄，判天地，闢鼇足斷，四極立而隂陽，五行之精，上為經星，恒宿環拱，經緯幹化，機而成，歳功真武，盖北極之鎮宿也。端處●宫，赫睨四部，在昔王者，圖形旟旐，以肅擁衛之儀，道家取制，爰設神像蓬勃，其赫靈焉，若夫振緑髪，提干將，履●㝠，綰元氣也，被●衣，衷屬甲，戴雲旂，耀武徳也，靈虺穹●，踴躍前導，取形似而從隂類也，復役丁甲六神，撝指隂兵，備將佐也，廟而貌之于以填方域，祓不祥而來福祐，故在在奉祀，以謂天神之尊極者焉。我國家運開龍朔，帝發其祥，京都之建神，特顯化焉，遂先啓應宫，用彰靈貺，矧齊民敢後其寅奉哉？冀都真君壇，其來久矣，先時府莊岳間有閣，巍然山峙，設四聖像於其上，神奠其北户焉，兩廂豪右，貿易綵幣，市集宇下，春秋奉香火甚恪，里俗踵祠，用為故事，厥後傑觀，雖火禋嚴之禮，藏於人心者，耿耿固在歳丁亥，故老董威、霍斌等顧相諗曰：吾儕事神之心，旣不以閣之興替為有無，然俾神明棲格，無所謂揭䖍妥靈可乎？於是與趙常、柴邢凡七族，共輸私財，得地於平陽里，起正殿神門，社賔之位，庖湢之所，凡十有三楹，莫不攸當，神儀法從，光怪絢爛，飈馳雲擁，陟降自空，內外具瞻，光動里陌，後十年丙子，里社程政等以前人興建本末，不可使無聞於後，且恐歳月綿逺，祀典湮㣲，乃介㕘軍，陀滿君用來謁文於予，將揭諸麗石以告來者，且知廟之所自予官，晉四載間，稔其風聲，氣習思深，而好禮尚儉，而隆義奄焉，有陶唐遺化，故幽明兩間，各盡所事，若東里之曹相國，西郛之霍博陸，南遂之帝堯祠，是皆敬其人神，有徳於民也。是祠之建，前倡後繼，不憚服賈之勤，歴年之久，臻其成就，若爾，可謂富而好禮，敬共神明，罔墜休聲者哉？至于施與厚薄之差時饗周行之次，具列石背，又見隆義向化，所悅者衆，云仍繫樂歌，用伸幽贊，其辭曰：列象蒼蒼，周天緯，經●枵之次，虛危之精，羽林北落，廩焉神兵，奠我邦家，衛羣生兮，奕奕新宫，士民之功，逺彼囂閧，極夫尊崇，神庭肅敞，景氣蔥蘢，風馬雲車，歳時來同兮，神維來降，冷飈先颺，應鼓田田，悲簫洞湯，紛進拜祼，秬鬯將將，洋洋如在，上有物蜿蜒來肸蠁，芳芬滿堂，神人暢兮，神鑒孔明，我民之誠，旍麾下拂，風雨攸寧，攘除祅災，大來庶禎，介我繁祉，時和歳登，踵祠罔替，繼繼承承，永垂其休聲兮！ |
| 18 | 《重修孤竹二賢廟碑 |
| 19 | 首陽山、孤竹二賢，祠肇建於李唐，增隆於前，宋金貞祐末，為戍兵，撤而●之，國初，郡人徐帥因廢基而屋焉，後四十載，當至元九年，●黙歳某自禦史裏行，來官河東，以是年冬十有一月，按部至於蒲坂，適致祭令下，遂齋沐奉祝，祗拜墟墓，庭序藂繄，路寢傾圮，遺像黯昧陊剥就，滅於戲前，政之不舉，至於斯邪？非惟不稱明詔，尊顯風烈之義，而大懼不職，下隕教條，吏隳不恭，惡可徇狃，於是祗會屬吏，作新是圖，資聚旣營，衆工趨事，仍命府掾長吳舉董治厥役，改新肖像，以儼神儀，迨明年夏五月，復行縣次，蒲吏告訖功用，六月丁亥，躬率僚屬，以少牢之奠敬妥神，棲帶河表，華新宫敞，然山烟庭木，奕奕動色，守吏不任之責，庶乎其少塞矣！知府楊君寛請書其事于石以詔來者。噫！二賢，聖之清者也！其出處大節，求仁本心，興懦厲貪之操，息邪懼亂之功，孔孟稱之詳矣，揭若日月，亙終古而不熄，小子其敢儗諸？然讀黃太史所述，去國諌伐，盖宗國有不說好事者為之說耳，竊有所疑焉，若曰非讓而逃，國人惡而逐之，烏在其為賢也？且以避紂不有其位，孔子何為稱？求仁得仁子貢，何以審夫子不為衛君乎？至於義抗白旄，恥食周粟，亦謂事不經見，臧哀伯何獨稱武王克商義士猶或非之，不然，二賢者，北自海濵，聞善養來，歸當周命，維新明義，崇徳之世，不知俯仰，何所愧怍僵踣於兹山之下乎？故特表而出之，必有能辨之者，仍為蒲人作迎享神辭，俾歳時歌以祀焉。 |
| 20 | 瓊蘼潔兮蘭馨，錯嶶蔬兮薦神庭。條之山兮，河之水。迴風蕭蕭兮波瀰瀰。神之逺遊兮邇何歸。南叫虞舜兮帝禹與追。以暴易暴兮吾知其非國。極所欽兮，祀典載熙。槃非周粒兮桂酒芬菲。民之戴神兮清風庶幾偃迴斾兮入室，陳鐘鼓兮載考載。擊千秋兮萬歳，於焉兮永息。故普濟大師劉公道行碑銘 |
| 21 | 晉州景行里有觀曰●應，其徒謝志堅、梁志端介寓館主謝純踵門來謁而告予曰：先師純熙子化形已久，今雖像而事之，其平昔道術及於人者，班班可紀。然非文之貞珉，無以示來者，而傳不朽。明府嘗列官太史，六家之㫖，所宜論述也。敢百拜以請，謹按所持狀。師諱志：貞字子常，族劉氏，陜之三堂人，㓜沉潛不好弄，及長，趣尚沖曠，嗜黃老書，遂棄家入道。旣而尋師來晉，止舄●都宮，與方士韓仙翁遇傳寳珠，照法覺，靈府戃怳，日有啓悟，歳己亥，披雲宋公首暢宗風，力紹絶學，起道藏書於河汾，間師，幡然喜曰：此人天師也！吾皈依有所，即執弟子禮事之，受紫虚籙訣，香火修持，晨夜不少懈，宋偉其志，後以上清三洞，五雷籙法畀焉師操履益精勵，神經怪牒，大賾㝠奥，氣志旣凝，洞知來物，簪裾所加，法力所至，疾痛呻吟，隨失所在，中外喧播，以靈異稱。今聖上邸潛，時聞其名，遣使召至，試以籙法，三驗諸事，逺邇幽深，靈應昭著，時旣雨且風勢幾恒，若命師以誠，祈止少頃，豐霳囘御，蜚亷為不颺矣。上異之，賜御醪仙氅，加號普濟大師，特光寵焉，留館堂下，以需時召，自是道價隆隆，風動一時矣。中統庚申冬，詔就長春宫設羅天清醮師，攝行大禮，凡七旦夜，神人和暢，且有天光現朗之異，上聞之喜甚，咸謂師精誠所致。明年秋，奉㫖馳乗，祝香岳瀆事已還過，故隱語志堅曰：吾雅性僻逸，恬於世味，偶以兼術，供奉闕庭，恩遇優渥，已渝素分，物㣲近盛，吾道家所忌，遂謝使者而輟裝焉，後復來徵，竟辭疾不起，以至元某年夏五月終，所居丈室夀六十有六師，丰儀秀整，面如滿月，紫髯垂脰，翛然有獨立出塵之趣，接物不以貴賤，易其禮度，人之有疾，若已受之，推誠齊物，惟恐不力，時人以此多之。予嘗以道家者流，以清寂為宗，一死生外，形骸自放於萬物之表，是不以一毫世故，攖拂其心，至於挾方術，出秘藝，捄時行道者，世有其人，如砭劑膏肓，笞逐鬼物，驅役社翁，安人區而逺不祥，徃徃驗於事者，蓋世所不廢也。普濟師其斯人之徒，與較夫遺世絶俗，歸潔一身，自放於萬物之表，誠法教中有禆於世者耳，且以費長房訓子事，猶傳於東京方伎之列者，師之行業出處，又足嘉尚，吾烏得而辭哉？乃繫之銘詩，庶幾門人歸來望思之意。其辭曰： |
| 22 | 大河湯湯，南紀蒼蒼，兩戒勢分，爰自陜疆。蓄潤蟠精，萃於三堂。篤生異人，孕氣之良。截然入道，濟物為方。山立髯張，劒佩煒煌。霆轟暗室，星壇夜光。玉鈴金紐，呵斥不祥。隱若勍敵，隂魔遁降。四十年間，●門之綱，鶴馭仙去，白雲帝鄉，何謝世兮已逺，顧其道而彌光。嗚呼！劉根術驗而不及物，長房及物而鬼所殃。我銘勒石，孰為短長。庶千年而語華表見，門人之涕滂。 |
| 23 | 秋澗集卷五十三 |
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