《卷一》[View] [Edit] [History]

1	詩話之興，其權輿孔孟乎？阮文達《詩》《書》古訓輯為專書，阮著之外，擬輯為古詩話。上自先秦，下迄隋室，廣搜子史，旁及稗書小說，凡論古人詩，紀今人詩，及夫有為而作者，鈔本文，詳始末，注原書，以著唐宋後詩話之所由防，殆亦一佳書矣。
2	今傳詩話千百種，皆唐宋後著。約分三類：一曰論詩法，二曰評古今作，三曰存近人作。煌煌乎大觀哉！家居多暇，複草此編。論詩評詩，自知多誤。兢兢自信者，力避沿襲成說耳。若夫存近人作，有不厭其詳者。士生末世，既未能一一顯達，使天下共賞斯人。僅以聲律字句之微，若隱若顯，又適為區區間見。餘不傅之，難為傳之？上觀千載，下觀千載，以言荒蕪，則有之矣，如曰疏惰，則吾不敢。
3	餘著詩話，厥來久矣。壯志有在，成且焚之，今則非複壯志矣！道之將廢，予如命何？掉筆自樂，命如予何？家有先盧，榜曰臥雪。幽居則移西一樓，眺遠則天南萬古。聊以見年來自得之趣而已。
4	武功非太平極軌，群雄角立，不得不尚武耳。《東山》「零雨」，《九罭》「繡裳」，古人尚武，見於詩詞。漢之鐃歌、碑銘，唐之從軍、塞上諸作，激揚蹈厲。我中國之所以疆土日拓，雄視天下，蔚為大國，莫不於詩詞見之。或執一二語為口實，謂中國從軍之作，不外爺娘妻子牽衣攔哭，非洞觀古今之論也。左延年《從軍詩》云：「從軍何等樂，一驅乘雙駁。鞍馬照人白，龍驤自動作。」阮籍《詠懷詩》云：「壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧身，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭疆場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝後世，氣節故有常。」駱臨海句云：「昔時聞道從軍樂，今日方知行路難。」蓋唐以前古人，無不以從軍為樂者。第世界必有無軍之一日，跂予望之。
5	我國文字始於結繩，後世聖人易為書契。《偽孔書序》謂伏羲造書契。伏羲只畫八卦耳，只重六十四卦耳。王弼說與《周禮》合。書契之作實始於黃帝君臣，當以《說文序》正之。但畫卦即文字先聲，謂造字萌於伏蓑，亦無不可。段若膺云：「五帝以前亦有記識，非必成字，黃帝以下，乃各著其字。」真通論也。《說文序》：「倉頡之初作書，依類象形，謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寢多也。著於竹帛謂之書。」夫帛起於秦，非古人所有也。《禮記》百名以上書於冊，不及百名書於方，方冊之難如此。蓋古人簡直，必非人人有書方、書冊之能，文字流傳，半恃口傳。口之所以傳而易曉者，聲也。聲之所以水而易記者，韻也。《易經》多韻，《堯典》首段亦韻，五塘師《詩法萃編》詳言之。《擊壤》《卿云》之純然為詩者，更無論已。聲之始當為一言，韻之始當為二言。二言疊字如赫赫、明明、穆穆、皇皇之類，疊韻如崔嵬、虺隕之類，然聲短節促，不足以發揚心志，不得不進為三言。三言之詩暢而和，簡而達。《三百篇》及漢以後作，有全體三言者。蓋初進化時，三數即為多數。如三人成眾、三女為粲之類，不可悉數。古人言三，不啻言百言千。三言之變當為四言，再進為五言，而聲韻益暢。再進為七言，天籟人籟，均臻極軌，不能再加乎其上。觀於宮、商、角、徵、羽五音，增變宮、變徵二為七。俗樂：工、尺、上、四、合、一、凡，西樂亦七音為限，可知也。六言、八言、九言以至十數言，非不可用，但全篇者鮮耳。總之，古人聲音簡，詩以三四言為多。後人聲音暢，詩以五七言為多。皆文之一體，不能別出於文外，法理均同，不過詩用韻耳。乃若五七律，則與古體大異，工對葉律，尤為古人所無，蓋古詩實古文之一體，而律詩又古詩之變相。各國詩皆古體，無一律封者，與吾國古人同。夫吾國詩家能變古人之詩而卓然特創，此乃文字之美，人心之靈為之，不可不謂為追化。
6	古者太史輶軒採風，凡詩皆可宣民俗，資掌故，《三百篇》其最也。後唯杜子美紀事論理，既碻且明。《唐書》本傳稱為詩史，信哉！康乾之際，詩家類少言時事，殆鑒高啟、袁凱之轍。咸同來國勢日岌，始鮮顧忌，而有關史乘之章，風湧雲起。廣州、台灣、高麗諸役，海內吟詠者眾。獨越裳之役，僻在一方，詠者較少。先雪樵兄有《甲申臘日送人複安南》詩云：「歲暮寒初盡，春歸雪未消。游人悲故國，戰士戀征袍。羽檄紅河外，干戈黑水遙。贈君腰下劍，飛渡斬長蛟。」又一詩云：「戰馬嘶風夜幕中，邊城烽火接天紅。請君此去莫回首，他日凌煙第一功。」日南、九真，中原故地，一旦淪喪，悲憤無窮。我國士夫幾不過問，讀先兄二詩，不禁愀然。
7	旗人與中原同化，以法梧門、成親王、倭艮峰、盛伯熙為最。伯熙《鬱華閣集》三卷，詞一卷，詩剛詞柔，卓卓可傳。七律如「欹枕夜灘疑作雨，繞垣寒菜未經霜。」五絕如「殘花臥雨紅，醉竹含煙綠。紅塵不敢來，秋在幽人屋。」五古如《哀林慶衍》句云：「大抵我所賢，必為世不喜。有才皆困厄，達者亦數子，王生居台諫，循默可緋紫。奈何擊大奸，竟為真御史。秦生官水部，水部錢可使。奈何堅鏟門，飢來研故紙。溫生經人師，詞曹誰可匹？奈何老空山，高臥誓不起。程生一持節，故事飽筐篚。奈何垂秦歸，生計百不理。諸生好學我，我是陳人耳。生乃獨善學，居然學我死，心死我可哀，身死生竟已。」奇思妙筆，得未曾有。《題小萬柳堂圖》一篇，感旗人生計之絀，慨旗官折扣之苛，欲破旗界，化於黃帝之胄，以同驅白種，識尤足多。
8	錢牧齋以堆垛塗飾之才，為明末詩雄，晚年所造尤深。元孝、翁山、梅村、竹垞、阮亭、初白固一時之傑，未見遠過於牧齋也。和草堂《秋興》八首，音韻層出不窮，卓然名手。一首中用「斷爛」字，自注斷字曰：「去。」又用「斷愁」字，自注斷字曰：「上。」此例恐人誤會，古亦有之，究嫌小家氣。《五塘詩草》句云：「登堂己受《詩三百》，廬墓曾無員半個。」亦自注員字云「去」。夫律詩必不可重字，乃末俗之言，唐宋不聞有此，蓋應制體之惡習，移而誤及律體耳。何必斤斤自辨一為「上」、一為「去」乎？即云一為「上」、一為「去」，觀者亦豈不知牧齋自注，適見其陋。
9	伯熙祭酒《鬱華閣集》，乃沒後門人所刊。不著姓名，蓋以天下無不知祭酒者。顧傳之千百年，觀者何如？張文襄師相《廣雅堂詩集》，乃生時門人所刊，亦無作者姓名。師相與祭酒交善一時，風尚如此。
10	歸愚議仲長統詩叛散五經，滅棄《風》《雅》，未免太放。余讀仲氏本傳，知其才大盤盤，有志經世，而非根柢儒家者。儒家之學，吾生所宗。然必謂天下之理，惟一儒宗，雖尼山不自謂然也。仲氏不宗儒，故範曄作《後漢書》與王充、王符合傳，不入《儒林傳》中。三人皆自學其學者，所著書雖判純駁，各有千秋，不必以儒書繩之，詩更無論已。長卿云：「焦冥已翔乎寥廓，羅者猶視夫藪澤」，歸愚是也。而範氏深遠矣。
11	《三百篇》多重韻。今人學古，固不必以重韻為法，然必以重韻為病，亦不知詩者也。曹植《棄婦篇》、李白《高陽歌》、杜甫《飲中八仙歌》，皆押重韻。甫之五言排律，重押「萍」字，詩聖且如此。明宣宗《平沙落雁》詩：「鴻雁恆憐澤國秋，數聲忽報楚天秋。」殆有一誤。牧齋《列朝詩集》不敢議之。楊升庵夫人《寄升庵》：「雁飛曾不到衡陽，其雨其雨怨朝陽。」兩韻俱不可易。而竹垞《明詩綜》反採異說，欲改衡陽為衡湘，殆不然矣。荔扉《滇系》直改為「衡湘」，不加注明，豈作詩者之本意哉！
12	沈休文首倡聲律之說。方伯海曰：「人以為功首，吾以為罪魁。」其實不然。音韻至漢季，雜亂巳甚，亭林嘗言之矣。觀楊戲《季漢輔臣贊》，可見一斑。曹子建千古天才，用韻多異於古。孫炎、李登之徒，始著音學書，即在漢、魏、晉時矣。休文稍後於周頤，著書均以四聲為主，《南史》、《隋書》皆可考見。殆發古人之秘，而至今莫能外也。今傳韻書，宋《廣韻》最古。《廣韻》本陸氏《切韻》，陳彭年等明言之。愚謂陸氏《切韻》，實本周、沈，近儒頓、江、戴、段、孔、王諸大家，直探六經本原，仍不能棄《廣韻》而不顧也。惟「風」字從凡聲，何以入之東韻，顧氏疑之，「中」字近侵韻，宜入冬而不入冬，孔氏疑之。諸如此類，細如繭絲，或以為非沈之舊。案：沈集《游沈道上金庭館》詩：「秦皇御宇宙，漢帝恢武功。歡娛人事盡，情性猶未充。銳意三山上，托慕九霄中。既表祈年觀，複立望仙宮。寧為心好道，直由意無窮。曰餘知止足，是願不須豐。山嶂遠重疊，竹樹近蒙龍。開襟濯寒水，解帶臨清風。所累非外物，為念在玄空。朋來握石髓，賓至駕輕鴻。都令人徑絕，唯使雲路通。一舉凌倒景，無事適華嵩。奇言賞心客，歲暮爾來同。」詩之淵懿不待言，而以「風」「中」俱入東韻，益信廣韻之遠祖休文矣。
13	滇詩成篇，莫早於白狼王三歌，見《東觀漢記》。謠諺莫早於「漢德廣，開不賓」，見《後漢書》。《玉溪編事》載南詔五古詩，所謂「不覺歲雲暮，感激星回節。悲哉古與今，依然煙與月。」卓然唐音。餘據《舊唐書》《南詔傳》貞元十年，異牟尋遣崔佐時歸，合勸賦詩以餞之，疑此詩為合勸作。合勸詩學於鄭回，回本相州人，中州之雅音也。自時厥後，鄭昭淳詩壓南漢五代史，楊石淙集抗西涯，滇人聲韻，群躋中土矣。
14	昆明周楚香荃從餘問詩，餘愧無以益之。所著《昨非軒集》四卷，佳句如「棲鶯敢望遷喬木，待兔還宜守舊株」、「落日倒含人影瘦，軟泥深印馬蹄圓」，皆落落有致。積理讀書，鍥而不舍，吾滇後起之秀世。
15	吾鄉張月槎先生，博雅之才為滇中有數人物。駢散文均工，於裁制集句詩亦極富甚。且集為回文體，殆游戲之筆，非以此見長也。詩清而切，雅近劉夢得一派。惟先生《留硯堂集》，乃其侄孫孝詩所刊，未加別裁，存詩太多。《可老吟》、《歸餘草》諸卷，頹唐不少。又多用小注，如劉向號中壘、昭烈種菜、李泌賦棋、封家十八姨等皆注之。殆先生作詩時，指示兒孫之作，刊者宜刪而不刪也。佳句如：「十五日春臨歲尾，兩三番信度花風。」「山從雨後青於沐，天在湖中翠欲流。」「養生叔夜終妨酒，苦病休文少戀詩。」「半老人憐兄弟重，晚秋情類歲年遲。」「塵煙攢樹杪，霜月到簾鉤。」「亂山掃地盡，遠樹拂人來。」「弟兄將老別，鴻雁早秋來。」《詠史》云：「一飯哀王孫，一烹報國士。可憐丈夫身，婦人主生死。」《夢西湖》云：「舟行不及處，吟魂與夢通。西湖在枕上，西湖在卷中。」均嶄新可誦。七言絕句云：「老之將至鏡先知，笑我年年苦戀詩。不信但看飛雪影，半浮雙鬢半沈髭。」先生一生好詩，可謂自知甚明也。先生在乾隆丙辰，召試鴻博，兩次入詞林，科名佳話。在都窘甚，居日南坊，屋額曰留硯堂，取典衣留硯之意，卓不可及。
16	鄭莫齊名，鄭勝於莫。《巢經巢》五古在近代為大家，較之藥亭、荼村，有過之無不及，其稿乃子伯庚所書，刊刻甚精。
17	家榮之先生名潤，明廩生。永歷亡，先生奔荼山，羽衣黃冠，歸隱袁家山，不入城市。康熙十四年卒。永歷入滇，滇人感戴最深，節士、遺老為天下冠，顧不多傳，先生其一也。居元江日，有《寶山叢篁》詩云：「種竹盈千萬，城南聳寶山。天隨林並綠，路礙筍頻灣。古剎遮還露，蒼松夾未刪。桃花三兩樹，客至己爛斑。」又有句「苔封奇石穩，戶闢白雲關。」詩以人傳，可以千古。
18	阮亭一代風雅，壇坫主盟。稱滇詩人首推蒼雪，又嘗稱禺山詩。昆明虞虞山世瓔，予告還滇，卒於武陵道中。阮亭送行詩云：「兩朝黃發承恩久，萬里青嶺擁傳歸。驛路近南梅信早，家山向日鷓鴣飛。」溫厚之旨，虞山人品，阮亭交情，皆見矣。虞工書，刊《寄園十帖》，今不傳。京師華陀廟碑，昆明龍泉觀額，乃虞書僅存者。錢南園先生常自言少學虞山雲。
19	灤州為畿輔重鎮，自元時即為避暑之地。柯九思《宮詞》云：「三十六宮齊上馬，太平清暑幸灤都。」周憲王有燉《宮詞》云：「年年避暑出居庸，北望灤京漠朔中。」皆元帝避暑事。余嘗一游，俯仰今古，竟無一字，可嘆！
20	西藏為唐吐番地，山川奧衍，物產豐富，中國之雄藩也。明末通款於瀋陽，後極恭順。惟中國治理不善，權漸移於英人。壬子六月，陸涼殷叔桓率滇軍往定之。十月軍次波密，奉命班師。叔桓以詩紀事云：「驚看菩薩笑眉顰，羅漢何須怒目嗔。兒女深情曾誤我，英雄底事慣欺人。三千世界觀都幻，十二屯田策枉陳。萬里烏斯如敝屣，好將後果証前因。」滇軍既返，藏事遂無人過問。珠崖燕云，古今同，此詩亦詩史矣。
21	張華堂同年好吟詠，裒然成集。餘愛其「古樹斜陽飛鳥倦，秋風細雨岫雲歸」、「楊修雞肋親嘗早，言偃牛刀小試初」諸句，吐屬固自不凡。
22	長崗護美詩為近日日人之傑，然與餘同筵酬唱之作，不及所刻《雲海詩集》也。伊藤博文來游，賦四律。有句云：「咫尺蓬萊清淺水，自茲同濟屢褰裳。」乃木《金州》句云：「征馬不前人不語，金州城外立斜陽。」皆不失詩人風旨。
23	《石遺詩話》譏張文襄師贈長岡句「武昌習悴師陶侃，」悴字不穩。愚觀《廣雅堂集》，則已自改為「荊州課武慚陶侃」也。文襄詩心最深，取徑獨別，名家也。《癸卯紀恩》十五詩，其一云：「國勢須憑傑士扶，大科非比選鴻儒。阮文兆武吾何敢，忠孝專求鄭毅夫。」乃派閱經濟特科卷而作。餘挽師聯云：「宇宙垂大名，人道公是臥龍，能不負宮庭所托；天地留詩卷，我愧身非鄭獬，何以應忠孝之求。」同年仁先柬餘雲「廣雅以毅夫相期」，皆指此詩。詩題用「賦得」二字，當以梁簡文《賦得橋》為始。
24	阮亭《秋柳》四詩，於秋柳不甚切合，而風調嫣然，傳誦一時，閨中亦多和之。其裔孫謂為吊明而作，且有詳注。第一首哀南京，第二首哀福王，三首哀諸臣及唐、魯、桂，四首則偽皇后、偽太子事。然以梁園枚叔附會壯悔，《夜飛西烏》指鄭成功、李定國輩，未必然也。阮亭一代之才，蘊釀含蓄，步趨唐人，真有神似之作。余嘗謂空同五古之摹漢魏，迪功七絕之摹龍標，於鱗七律之摹東川，阮亭七絕、七律之摹三唐，皆有獨到未可厚非。《秋柳》之作，不足為阮亭輕重，
25	出東華門與伯荃太史車轂相擊，口占贈之，云：「暮出東華門，亂鴉噪城闕。輕車走夕陽，遙天挂新月。九市已無家，今宵何處歇？」蓋有陸沈之慨焉。是夜蘿游石屏南村，作文記之。句云：「樹影伸日，山徑折泉。河水東奔，繞城而曲。橋開水闔，將寒未枯。冬風冷時，已含春意。」醒時猶多記數語，盥後忘之。
26	亡友段又谷晉寧明經，客死京師。鐵青、愛棠諸公與餘資葬之。搜遺槁得百數詩，托閬仙序而傳之。今七年矣，猶餘一冊。佳句如：「愁如春草芟難盡，債比秋雲卷又來。」「黃金台畔才如海，十載相期恨已遲。」餘又贈又穀三章，載《敝帚集》。當日固相賞者。
27	癸丑秋與鐵青、愛棠、耿光及丕鈞侄游西山。車停長辛店，十六年前與六弟舊游處。有句云：「一簾村酒客投宿，雙鬢山花婦餉耕。」仲清以為如畫，殊遇譽也。西山乃太行支脈，最大叢林曰戒壇寺，隋朝鵝頭和尚開山者，本名慧聚。因寺有戒壇，高曠森嚴冠天下，故寺以得名。寺松亦冠天下，有九龍松、臥龍松、活動松諸名。曹震亭詩所謂「金濤驟沸諸天聾，疾雷半夜奔叻醹{唄。每愁拔地騰蒼穹，我欲跨之鞭長虹。呵叱柄瀛壺通，爪頑牙厲紛相攻。鯨魚擊尾襄神功，蒲牢競吼聲隆隆。」頗能狀松奇狀，猶惜無少陵、退之為松寫照耳。遼金碑各一，皆用華文。明清二次賜《藏經》，庋存無夫。坐諸天閣、波離殿俯視皇州，一氣可辨。渾河迎其前，史梧岡有詩云：「飛閣出松梢，境高生眾妙。天落小黃河，劃沙環夕照。北折走雁門，禹功留野廟。誰知一線渾，洩自雷山竅。曾經喚渡船，馬怯中流叫。多病客先秋，頗賴雲霞療。浩浩濟川懷，波濤詎遑料。濁浪堪澄清，所恨陶年少。洗耳挂瓢人，看山頭不掉。」登摩天崖、捧日峰、伏虎岩、化陽洞、朝陽洞、三會洞，而觀音洞最奇曠，石龍水蝠，搖火而入。餘攀藤題石，高十餘尺，僧腋餘足，墨由鼻落，振筆仰書，不敢旁視，聊記年月，其危至此。僧告余曰：「巔更有洞曰極樂，盍游諸？」餘謝焉。而鐵青率丕鈞黨登之，可謂勇矣。寺舊有志，余索之。僧以恭王府儲對。嗟此名山，為之黯然。次日游潭柘寺，寺在唐名龍泉，蓋本以泉勝也。金章宗、元世祖皆有遺跡。世祖女曰妙嚴公主，皈命寺中，履磚入寸許，今存寺中，名曰「拜磚」。又有鏡枕，皆公主故物。有駙馬及公主塑像，所謂「飛升不滅」者，此耶！寺有流杯亭，仿曲水流觴之致。亭前修竹，亦似山陰勝境。僧收儲頗多，以貝葉畫像為勝。有詩僧慈雲遺稿一卷，句云「八九僧房半入雲」，絕佳。志畿輔藝文者，盍一訪之？《西青散記》載此間有石床題詩云：「一峰兩峰陰，三更四更雨。冷雲破月來，白衣坐幽女。」餘未之見也。寺又有黃果樹，一名龍削樹。僧云：「朝立一帝，則添一株。」荒唐之言，殊可太息。寶殿極雄，龕貯二青神，實蛇也。蜷臥不動，亦不食。又有古玉笛等珍品，徘徊山間，作數日樂。將歸，餘題壁曰：「某年月日，滇黔人某某偶作山游，東至於極樂洞，北至於潭柘寺。笠雲屐煙，蕭然世外。拂塵誦經，捫苔讀碣，徬佛隋唐以上人。特山中不克久留耳。題志數字，留証後游。」期月廷立齋友人至寺，見字嗟賞，丕鈞紀游數作，清俊可觀。餘惟《觀音洞小坐》一詩，差自喜。詩云：「只有音可觀，萬象都入瞑。石龍抱雲眠，水蝠驚人近。秋風送汾河。寒氣滿山徑。下界煙寺中，冷然一聲磐。」
28	謝佩欽《詠懷詩》云：「昂藏一野鶴，資性頗幽閒。腹中雖苦飢，飲啄猶自閒。豈肯與雞騖，爭粟庭衢間。」《漫興》云：「洛陽橋下西風急，杜宇聲聲啼式微。」《擬古》云：「長嘯秋氣深，淚灑江水赤。志士懷苦心，觸處生感泣。」與鄉先輩陶村簪崖為近。滇中近日詩人頗傷寂寞，倘加深造，亦金碧之光也。佩欽名樹瓊，騰越拔貢。
29	於役史館。乃舊國史館地也。張欽五同年賦二詩，同館和者甚眾。餘亦和云：「太史龍門著作才，生涯筆硯早安排。京塵憔悴宮槐老，一度西風一愴懷。」「斜陽深院碧梧凋，同坐西園話寂寥。依舊門前三尺水，涓涓流過玉河橋。」欽五原作錄下：「陳逐東華憶往年，星移物換倍淒然。貞元遞嬗開奇局，桑海重來話舊緣。直筆千秋資巨手，斯文一線要仔肩。眼明歷歷興亡事，未吮霜毫涕泗漣。」「子長不作廬陵逝，公論於今良可嘆。正統欲將天國祖，危言謬托聖經刊。橫流浩浩悲心死，此筆森森令膽寒。二百餘年文獻在，青燈藜火幸加餐。」
30	保山吳太守世欽，神氣靜穆，豪飲工詩。餘到浙時，除夕談詩，對飲達旦。太守以所著《袖岳廬吟稿》五卷見示，余讀罷題而歸之。太守以餘為知詩也，又易二卷示我，並示以《擬修永昌府志序稿凡例》三卷。辛亥相別，太守旋逝。五卷不知何所，二卷幸存。亟錄數首，以報太守。《合江道》中七律云：「洱水西流匯漾水，此地因之號合江。亂石障河聲似吼，狂瀾倒峽怒如撞。荒坡排立金剛纂，原注：全剛纂，外省呼霸王鞭，滇產最大且多。破寺惟餘石佛幢。生聚十年猶寂寞，幾番經過慨鄉邦。」《晚宿安寧和太瘦生壁間韻》云：「青山萬笏接青蒼，走馬連然落照荒。我亦蠻鄉曾踏遍，三邊偉績憶文襄。」「寓樓枯坐似僧庵，耿耿清宵月影涵。惆悵螳川今寂寞，更誰居士比三南。」「石淙遺詠筆生花，勝跡惟餘水一涯。閒殺書樓三百載，往來猶指相公家。」「筆挾秋霜立瘦生，英詞妙墨走風輪。滇雲詠事何寥落，喜讀新詩有此人。」《水石［D135］》句云：「水穿石罅如雷吼，崖懸亂瀑作雪飛。玉龍倒挂珠錯落，煙噴霧鎖迷晨暉。徑石怕歌泥滑滑，日晴猶訝雨霏霏。風送閒雲又出岫，青山猶識故人非。」生造之筆，飄逸之思，自盛唐出，蓋五塘、穆清之次。
31	以子之矛，攻子之盾，其說立窮，其趣可想。餘初菱杭日，鄉人酌我於西湖孤山之趙公祠，吸光飲淥，吳太守作而言曰：「公視西湖之水，清澈見底，吾滇不及也。」餘曰：「不然，君昔題朱穆清詩云『異湖之水何清冷』，何今日忘之乎？」太守大笑，以我為能記其詩而攻之也。後數月，餘迎筱圃師游湖，湖上柳陰食五柳魚，師甘之曰：「西湖之魚，吾滇不及也。」餘曰：「不然，師昔作《金線魚詩》云：『滇池金線魚，味美世無兩』，何今日忘之乎？」師亦大笑，更進一杯。偶然興趣，姑匯錄之。
32	餘自京歸滇，途中有詩云：「提筆一枝馳四方，笑餘二十九年忙。南窮交恥東窮海，並作游仙夢一場。」詩未工而事尚實矣。抵滇之後，擬徵滇人關於清史之著作。啟云：「蓋聞龍蹲篡述，探百二十國之寶書；馬史編摩，萃三千餘年之譜牒。胡盧秘本，志署採自向歆；蠟車遺編，體例沿于華謝。察豐城之劍氣，喬元郯蕹酥編；唾禍水於披香，君實取外傳之語。將欲綱羅一代，斟酌三途。必使蘭台蕓館，胥入掌收：玉枕石函，咸歸囊括。而後合九金而鑄鼎，集百衲以名琴。本本元元，不囿於尺咫；筆筆削削，庶協於公論也。滇自莊嬌開基，長通著作。唐使布燮，僅載《萬花錦繡》之編；明詩愈光，且遺正史文苑之傳。雲蒼語錄，不入儒林；木青世家，空有詩集。追懷往事，良足喟然。今以天南末材，冀北混跡。參營輪輅，恐誤權衡。既發柱下之藏，兼訪名山之副。啟獻書之路，擬法開皇；搜秘典之珍，有同洪武。按圖而求金馬，訪志而譯玄峰。錫比百朋，事分二等。其或煌煌名著，炳炳藝林。六丁下取，《金薤》無傳；二酉久探，玄珠難獲。《冬官》佚典，漢藩求以千金；左氏殘經，周文珍其一字。指名而購，重價斯酬。此一等也。若夫淮南《鴻寶》，久秘枕中；王氏《論衡》，曾儲帳底。鄭所南鐵函之籍，忽出人間；元遺山野史之亭，博徵國故。並可牧諸乙部，寄以庚郵。或採其事跡，備為信史之材；或錄其書名，廣列藝文之志。雖無一字一縑之報，亦為徵文徵獻之資。此又一等也。懸茲二格，敬告三迤。名山應有藏書，藝苑豈無同調？所望和鉛學士，積石名家，琳琅並出，？壁以騰輝；玉字紛來，寫鴻都之闐溢。庶使五雲日月，同爭複旦之光；從茲萬古山河，共拜仁人之賜。」此啟傳後，不審送書者多否，然以愚料之，則詩集當較富矣。
33	「易陽春草出，踟躕忽己暮。蓮葉尚田田，淇水不可渡。」「江漢限縣梁，風雲有鳥道。」此玄暉平平之句，然已有不可及處。至於「大江流日夜，客心悲未央」、「茲山亙百里，合沓與雲齊」、「宛洛佳遨游，春色滿皇州。」「鳥散餘花落，魚戲新荷動」、「天際識歸舟，雲中辨江樹」，則超妙千古矣。太白云：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」又云：「誰念北樓上，臨風懷謝公。」
34	朱丹木方伯詩，各體皆工，蓋石屏一人也。《山居八詠》近於游戲之作，句如《山家》云：「村巷夜深犬如豹，柴門日落牛隨羊。葛懷之民自太古，塵世遙望雲茫茫。」《山寺》云：「雲霞爭擁樓台出，風雨常隨鐘磬來。百歲老僧制虎豹，一堂古佛生莓苔。」《山城》云：「［B350］［B350］魚鱗嵌翠微，女牆缺處山雞飛。夕陽在樹閉門早，北斗挂隅吹角稀。」《山橋》云：「渴虹飢蛟晝出洞，雄虹雌霓晴亙天。」《山市》云：「午場年年稻粱賤，亥日處處豸巴豸從群。蠻女挑菜洗碧澗，山翁買醉眠白雲。」《山田》云：「欹倒名占二三畝，縱橫盡闢千萬峰。」皆佳。《山徑》云：「千山萬山兩腳底，十步五步層雲中。」五塘師云：「兩腳底，俗。」小圃師云：「惟俗，故老。」此各人論詩之異也。孫菊君追和，不如丹木之老。經正書院課士，以此命題，八首，厚安作為佳，殆抗朱而跨孫者。疊山殉節於宋燕市，瞻其遺像，嘆為真中華人。文山與公同鄉，又同年，詩文均妙。惟疊山《文章軌範》前二卷題曰「放膽」，後五卷題曰「小心」，殊不解其旨趣。舊本以「王侯將相有種乎」七字分標七卷，近刻以「九重春色醉仙桃」易之，姑作符記而已。要之，疊山、文山文妙固傳，不妙亦傳。猶記丁未歲，餘在學部，作各省樂歌，以引國民愛國之心。江西省句云：「文章推永叔，氣節重文山。」贛人胡夢同年藻告我云：「十字賅括，可為江西會館聯也。」夢鄉能詩，今已前卒。餘記其詩鐘《去·公》二聯云：「山中杜若思公子，門外桃花似去年。」「多情顧曲周公瑾，垂老填詞沈去矜。」可謂工雅。又一日，會於翰林署，有以詞客作詩鐘者，餘聯云：「鳳池春暖詞臣賦，驛路秋高客子詩。」夢聯云：「八字曹碑詞絕妙，三彈馮鋏客何能。」夢之作，勝餘十倍。拉雜書之，以志舊感。
35	外舅張竹軒先生，品端學粹，大節凜然。不以詩名，詩特清俊。餘記其《雪中發辰州》一律云：「櫓聲降雪入辰州，卻喜清江凍亦流。迎客柳疑輕絮舞，衝寒梅欲暗香浮。心隨楚水縈成帶，望到滇雲暖戀裘。寄報高堂游子意，春光瞬息在船頭。」其孝思藹然如見。又《題丁烈女》詩云：「人臣事君婦事夫，臣道婦道一而已。偷生苟貽社稷羞，丈夫不及巾幗美。巾幗何人字雲仙，詩禮幼嫻深閨裏。母疾而愈危而安，骯剎淮孝之始。嘉耦許締丁廣文，廣文吾鄉豪傑士。琴瑟再鼓德音昭，樹萱重蔭顏色喜。憶自光緒甲午秋，廣文居憂痛失恃。每怪吾儔多坎坷，那占微恙竟不起。乙未月閏日重五，五絲續命祝夫齒。珠聯壁合歷四春，鏡破釵分泣寸晷。高堂耄耋姑祖姑，前室瓊瑰子賢子。共姜守義曹娥孝，同穴之志安由已。倘令躊躇戀在生，回顧須臾可無死。可無死，死誰訾，慈竹蘭孫相依倚。盡孝有人孝有歸，黃泉相見意決矣。女星夜沈隨郎星，異水雲黑連昆水。慷慨何但式巾幗，丈夫報國當如此。嗚呼！丈夫報國當如此。」聲貫金石，義薄雲天，可以愧今人之行不顧言矣。餘職史館，以先生行事宜列《清史》《忠義傳》，館中韙之。吳糸姓前輩士鑒曰：「此真清史之光矣，如無諸公，尚何以為史乎？」
36	餘少弟端官令水，為民疲命，令人立袁公社，設專祠祭之。詩餘事耳，然亦有可傳者。如五絕云：「寶鴨猶回篆，流鶯乍繞枝。窗虛花雨後，人坐柳煙時。」七古句云：「富良江外海氛起，南維沈後天柱圮。唇亡齒寒滇之危，迤南邊界二千里。問今何人經濟施，振臂大呼發上指。」此殆詠甲申事。伉爽之氣，不嫌其直。
37	鄧川楊迥樓先生瓊老而好學，詩才敏捷。餘見其《在日本參觀學校口占以贈》，校中日人稱之，嘗刻其《寄蒼樓詩集》於京師，傳者頗眾。
38	許小泉參軍式璜，漁泉讀學仲子也。工畫，餘見其小畫四幀。題二絕句云：「三兩人家竹樹圍，黃昏風雨打柴扉。如何楊柳溪橋畔，猶有山翁挂杖歸。」「茅廬兀坐靜如何，不盡煙雲眼底過。底事輕舟來去急，江頭無日不風波。」詩不如畫，然亦不俗。
39	李崆峒詩云：「揚鞭指河洛，立馬說周秦。」作詩必有地理、歷史之才，乃俯視一代。餘於役史館，屢與館友言之。如地理一志，於屬國尤多商量。自康乾兩代，不惜宵旰之勤勞，國帑之耗費，軍士之犧牲，賞齎之渥厚，送迎之供億，以爭此屬國，無非為大我國家，惠我萬世之計。《欽定方略》諸書，紀載最詳。以近世國家之理衡之，所謂屬國，實內地也。今雖為人薦食，清史必宜全載。但注明某年失之，或某年不入貢，暹羅蘇祿之類。或某年猶入貢，廓爾喀之類。可也。今之言國憲者，皆曰民國疆土以帝國之疆域為疆域。夫所謂帝國疆域，果何指乎？將謂五帝、三王時之域乎？中原僅西北各省；將謂漢、唐、元時之域乎？則鮮卑極北、歐羅東部皆在焉。然而皆非事實也。事實之確而有徵，莫如清時；清時之確而有徵，莫如欽定各官書。今據各官書登之地理志，實不啻為民國憲法之注腳。使吾國人而長此奄奄氣息，則亦已矣。然竊料泱泱大國，靈秀之胤，他日必有揆文奮武，念先世之遺烈，憂生齒之繁密，表大國之雄風。雖自古不通中國之地，亦將高掌遠而恢之。況明明帝國舊地，可不思所以複之乎！夫複之必有所據，不《清史》據，將何據乎？鄭重言之，不嫌詞費。若曰僅以測繪為貴，以記錄為長，以經緯之界、道里之數為重，則坊間一地理書或有勝正史者矣。左企弓詩云：「一寸山河一寸金。」彼一外裔之下臣，乃能重地理如此。不僅其詩足傳，其識尤千古矣。
40	滇詩以楊石淙第一，蒼雪、錢南園、朱丹木可定為滇南四家。詩不必以僧俗相雜為嫌，若張禺山、李中溪、李蘭貞、師荔扉、黃矩卿、戴筠帆、許五塘、孫菊君、朱筱園，稍次於石淙諸人。近代作家生存者無論，論逝者，雪園同年其尤也。楚雄李儒臣楷材少年能詩，未竟其學而卒。余嘗訪其遺詩而傳之，苦於搜輯未多。上珍同學《挽少弟》詩云：「採臣不作儒臣死，故友凋零墓草新。」同此懷抱。採臣名文達，昆明人，亦有詩才。
41	幼為詩，閬仙同年印成三卷，存者過多，辛亥秋，墨卿又輯存六卷，然所作日少也。甲寅游京師，偶一為之。寓鐵門，吟五律《柬嚴範孫前輩》云：「小屋鐵門東，飛塵撲軟紅。朝涼櫻葉雨，午夢棗花風。蝸角□殘局，龍雛盼遠空侄鈞兒佑時均入大學。猶餘燕市酒，喜與故人同。」「驕陽紅墮地，逼我避城貳Ｇ矣胭炫岡跡終悲鳥獸群。清風嚴瀨水範孫前輩同游十剎海，涼翠景山雲。一縷茶煙熟，依依戀晚曛。」前輩頗許之，以近作歐游謳一卷見示，皆游歐州時作。真摯渾成，所謂性情之詩。
42	少陵詩「卻從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，摩詰詩「山壓天中半天上，洞穿江底出江山」，古人拙句而出以輕峭之筆，彌覺其清。若使今人為之，不可耐也。皇甫冉答張繼詩云：「張望南徐登北固，迢遙西塞阻東關。」今人多效此纖細，而不學杜王之清峭。固知初學取徑，宜得其正矣。
43	昨游龍泉觀玉照堂，見石刻唐梅像，生氣遠出，不盡死灰。因憶少凝弟曾賦此題云：「唐梅化去留不得，縱補萬株梅無色。玉照堂壁高七尺，忽見唐梅活消息。畫師前身在唐時，眼見梅幹干兩枝。一枝高聳一枝垂，半有花放半苔迷。知梅最深梅同契，寫梅直奪天工慧。濡染石上何雄直，點蕊分肌又何細。君不見閻立本吳道子，曹霸王維傳畫史，畫人畫馬畫山水。惜哉南詔據自蒙，彩雲不與長安通。諸家畫梅無梅本，梅亦不幸空山中。不知何日梅既死，尚留此畫嵌屋裡。梅魂在畫香在詩，請以梅詩寫窗紙。」句句生造，確切唐梅。同作者有孫採臣觀察云：「千歲神龍喚不起，凍魄晶晶照潭水。」又云：「骨殭神留天地間，生氣常生死非死。」又云：「綽約不減南詔時，倔強猶然朔風裏。拓痕石上苔色蒼，詩句壁間墨花紫。」楊小亭大令句云：「老梅乾老生鐵鑄，壓倒羅浮三百樹。矯首化龍成深潭，雪魄冰魂渺何處。」又云：「大枝蟠屈結冰霜，筱枝點綴如星芒。壁石埽盡蒼苔蒼，龍泉隱約紛清香。」鬥角鉤心，各逞妙技。當時朱筱園先生主持文衡，作者多摹朱派，故詩句大體相類。然各能生造，可謂一時之盛。今弟與孫楊，皆為異物，念之愴然。
44	「南屏亂峰中，峰峰石如龍。何時從雲雨，飛上幾重峰。」繆石農觀察自題畫石贈謙山大令之作也。詩雖不工，錄之以傳其人。但須略為刪易，免使失粘耳。
45	「正是江南好風景，落花時節又逢君。」「故人惟有何戡在，一曲殷勤唱《渭城》。」龜年何戡兩伶人遂傳。張祜詩云：「《雨霖鈴》值卻歸秦，猶是張徽一曲新。長說上皇和淚教，月明南內更無人。」寫舊聲亦堪千古。
46	《北徵集》一卷，明土司寧州祿洪著。洪字霄賓，崇禎庚午，京師戒嚴，陳眉公原序云：「建酋入犯，王中丞檄兵入衛。」即指此事。是時關外用兵，明人口筆，大都如此，不足怪也。洪率兵入衛，戍密雲檣子口有功，餘事作詩，亦稱難得。五律如《北征途次》云：「千山迷故國，萬里赴都城。夜夜聞雞舞，朝朝祭馬行。鳥啼鄉思動，花拂劍光生。一洗腥膻淨，齊歌奏凱聲。」《塞上中秋》云：「三五尋常夜，何如此夜明。戍樓急刁斗，荒署冷弓旌。煙樹鳥驚宿，沙場人斷行。故園今夜白，戶戶斷腸聲。」伉爽之氣，撲人眉宇。董思白序之，稱為「音中宮商，聲出金石」；陳眉公序之，稱「三河豪俊，五陵詞人，氣骨沈雄，風華秀整。」洵不誣也。詞亦俊拔，惟音節多乖。滇中土舍，當與麗江木氏、姚安高氏，鼎足而三矣。
47	建水王萬齡，武人也。好吟詩，俚直可曬。摘其佳句如《燕子洞》云：「燕子去來天地老，桃花開謝古今春。江聲怒吼蛟龍韻，石影空懸虎豹身。」《東城懷古》云：「南樓笛韻吹殘月，北剎鐘聲送晚風。」茅葦之中，此其翹楚。
48	滇中釋子，以蒼雪、擔當、湛福為三大宗，次則富民、續亮，亦詩人之傑也。續亮著《梅庵詩草》，步驟盛唐，句如「猿攀古藤上，烏背夕陽飛」，「野猿穿樹下，山鳥入雲飛」，「時有蛩吟砌，曾無鶴守門」，「澗曲泉流細，林幽鳥語親」，「倚樹聽春鳥，開窗看白雲」，「鐙穗搖虛幌，松濤和遠山」，「疏鐙紅廟路，深樹碧┭獺保「月上花將睡，風來樹乍秋」，「群鴉翻水榭，孤犬臥柴門」，「剪燭碧蓮室，挂帆青草湖」，均非中唐以後語。續亮之可傳者，尚不僅在詩矣。《夢母嘆》七古云：「父歿兒不知，兒在母之腹。兒生即孤母氏鞠，三年撫育兼顧複。兒家徒立四壁屋，親族苦無伯與叔。兒兄差長俱入塾，兒飢但知飯脫粟。冊指命憑十指續，相依正恐填溝瀆。有兄承祧願己足，割慈離愛遂將兒發祝。朝魚兒齋，暮鼓兒粥。母喜兒飽，兒憐母獨。歲時母來三華麓，節縮猶為兒制服。返哺未及奉半菽，愛日忽忽沈昧谷，母氏夭耶何予毒！時兒方六歲，喪母複喪師。槧柘羲輪校誰複憐沙彌。朝夕垂涕淚，夜輒夢見之。夢見相抱哭，知母心憐兒。拾薪執爨十數載，思輒入夢夢輒悲。乃發大行願，証無上菩提。接引我所生，往生天之西。已而面壁坐，淚下如綆縻。與其幡幢寶蓋迓死後，何如盂水缽飯供生時。兒夢母，兒心摧。夢為合，醒為離。但願長夢不願醒，嗚呼佛兮應為兒垂慈。」《懷家兄》五律云：「不見南來雁，秋風早斷群。遠天悲落日，曠野莽愁雲。別久應成病，書來莫論文。一身何處老，相念最殷勤。」孝友之思，直通天地。又《示得一上人》云：「力湔蔬筍氣，自琢玉冰詞。」可謂自道得力處。此集乃厚安太史新刻本，由滇寄餘浙中。餘適得浙僧敬安贈餘《八指頭陀詩集》。敬安以《白梅詩》超越流俗，得名一時，遙遙相應，士子蓋有愧多矣。
49	五古詩以蘇李著，次則建安七子，陶、謝、奎、杜，蓋其至矣。明人刻意學古，形似而神不同者。然李、何佳作，必一一抹之，亦太苛矣。近代如查初白、吳蘭雪、朱丹木、鄭子尹，皆工五古，鄭尤卓卓。後此則不得不推湘綺矣。宋後作者工律詩者尚多，工五古者實少。望古遙集，愴然泣下。
50	浪穹李祟階，字象岳，與保山徐石公友善。石公學達夫，詩集以《造適》為名，象嶽亦力追唐宋，句句生造。如《釜江送同鄉人》云：「我適懷歸君到初，天涯淒斷更何如。相將執手難分處，送各翻疑各送餘。」《金川雜詠》云：「天涯孤宦半身留，蔓草荒荒何處樓。看到夕陽過樹杪，他鄉風色故山秋。」皆不拾前人牙慧。然如《蜀道難》之「驚人行樹杪，怪艇出煙端」，又「峽援巫嶺峻，閣倚劍峰蹲」，則近於太生矣。《採桑曲》云：「紛紛紆妾手，採盡林中桑。不曾將一縷，來補嫁時裳。」《閨怨》云：「萬縷將愁織，何須學錦文。寄邊裁複帳，風雨夜圍君。」淒切有韻，允推作手。
51	厚安詩才，落筆便佳。嘗以家慈修建公米店事為長歌記之，真瑰奇之筆也。錄如下：「異龍湖上噓春風，風人四序春融融。籌唱聲中婦子集，云是袁家仁粟名以公。歲在柔兆推著雍，山川滌滌年屢凶。木皮剝盡草根絕，十家九突無煙蒙。男兒詎乏好身乎，恥為盜賊甘為佣。入門不待主人賃，瘴鄉金廣穴隨發縱。老弱婦兒行不得，黃馘槁項填溝中。袁家阿母善心窈，亟脫簪珥施豆鍾。車薪杯水知不濟，聊以菲薄明其衷韓句。諸子聞風蹶然起，弟倡梓裏兄拓東。維時季子官翰苑，呼籲丞相精誠通。發書告災天下，西江大決來泱洶。吳金粵粟數尤鉅，菜色盡湔飧有食蒙。母曰宜為久遠計，願瀦餘瀝成長洪。古黨相收州相恤，常平法參朱晦翁，伐石鐫記告來葉，翠墨拓出光熊熊。我讀一過仰三善，誼高俗厚規畫工。範家義莊僅贍族，溧陽史水謂毋同。以富得民何必數，願市利賈年穰豐。」
52	秋雨初晴，偶閱丹木詩，小兒濟適在側，因指《山居八詠》示之，問曰：「汝試思之，似否？」曰：「似也。但『一堂古佛生莓苔』，難道城市之寺，古佛不生青苔乎？『象耕鳥耘輸老農』，難道平地之田不有象鳥乎？城市夜犬，其聲呦呦然，惟山犬聲如豹，以柴為門，日落牛羊，真真山家。『游人莫訝香火冷，風雨常隨鐘磬來』，真真山寺。『十步五步層雲中』，我行過山徑，真是如此。『雄虹雌霓晴亙天』，我見過，山橋亦如是也。」兒時方八齡，尚有字義未解者，餘口講而指畫之，兒自以己意評其似否。所言本不為定，但喜其有心思體會耳。「千山萬山兩腳底」，五塘以下三字俗。箴愚亦云丹木失之粗，各持一論。
53	仲清湘高筮仕於蜀，餘送之，句云：「厭聽蛙聲鳴井底，忍同虱類處χ小！畢悠涮直，乃改為之云：「劍湖昆海兩詩雄，競著先鞭到蜀中。文苑鬥山推永叔，醉鄉歲月讓無功。馬嘶劍閣鞭吟雨，魚縱金江帆順風。桂樹小山吾與約，城南雙塔問歸鴻。」
54	古人詩句，陶寫性情，指陳時事，與今日新學固不相似，顧亦有新意可尋者。如唐句「影滅有餘聲」，影既遙而聲始到，即今所謂空氣傳光速、傳聲遲也。「鷺鴛飛破夕陽煙」，空氣本為實體，故能破之，亦與今學說合。「海日生殘夜，江春入舊年。」尤合科學新理。
55	杜詩疵句、拙句，如用「致遠宜恐泥」，蘇子瞻曾議之。汪師韓歷舉數十聯，亦非盡刻然，僅議其字句耳。幼讀其《搗衣》五律云：「亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況經長別心。寧辭搗衣倦，一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽空外音。」評之云：「此詩有並頭之病。」今味其詩，專以神味勝，固不能以後人詩法繩之。但八句之中六句皆用兩虛字，實不足法。
56	丹木詩旗鼓中原，可並逐鹿。《紫藤歌》迭宕淋漓，一奇作也。惟記少時從筱園談詩，筱園云：「歌中不苟憑依乃足貴，屈伸在己，『藤猶龍』大可刪去。」此實可採之論。筱園又摘五塘師《虯髯詩》句云：「『愛煞越公紅拂娘』，紅拂自古不稱娘。」餘云：「丹木之『夾馬營同石紐村』，自古有稱石紐為村者乎？」
57	許茂才槐，少能詩。《乾陽山道中過雨》句云：「客忙林過雨，山靜路聞鐘。」頗有唐味。又有任秋航明經榮愷句云：「十里地埋千萬塚，一家人葬兩三棺。」詩雖未工，而寫時疫之景如見。任有詩集未刻，最負時名。
58	京師燒鴨肥美，甲於全國。滇中有此食品，亦據一勝。吾友錢小帆官宜良縣，寄我一詩，詠之真佳作也。詩云：「一官只為口，逐歲幸秋熟。郡邑萬頃田，滯穗飽鴨腹。飲啄得其宜，肥茁冠羽族。沙岸日千群，按頭進米粥。垂地腹連蜷，筋肉厚雙蹼。九月霜氣清，老饕恣殺戮。土銼松葉香，瓦盎桂醪馥。寸蔥與椒漿，食客指可掬。甘脆陋燔熊，鮮美過擘鹿。皮皺荔枝紋，那辨骨與肉。西村有易牙，炮炙椎尊宿。泥栽田邊飲，一盞把寒菊。齒頰三日芬，緞鯖謝水陸。今歲秋獲豐，多收十斛粟。寧獨恣大嚼，醉飽迓天福。所愧刺史饞，自譏有道穀。」
59	朱濟南觀察長餘十歲，餘十歲時吟詩，濟南見之，甚相期許。後二十年複會京師，濟南贈句云：「北海琴樽歡此夕，東山絲竹感中年。」余答句云：「十載車塵春似夢，半園花事雨如煙。」今濟南為宦累，餘亦學無所成，均可唧也。濟南有女曰芳淑，著《晴霞詩稿》一卷，思筆甚清，雖詞句多有依傍，然年幼能詩，殊不易得。錄其《餞春》七絕云：「留春無計話今朝，風笛魂銷廿四橋。惆悵一庭花影重，紅稀綠暗雨蕭蕭。」《題春景圖》云：「芳園欣賞酒初酣，三徑清煙柳半含。滿院飛香人獨立，杏花春雨夢江南。」
60	曉荃太守，經正同門中之妙悟才也。戊申入都，贈餘詩云：「當年風雨切磋久，今日服君學更優。海內文章推永叔，中原名士勝公休。巍科已重無雙選，明韶新褒弟一流。大廈正須梁棟柱，艱難時世望綢繆。」太守又有《寄懷愚若同門》詩云：「天涯七載悵離群，大邑頻膺信屢聞。安得西窗重剪燭，每如東野願為雲。夷陵好裕平章業，禹穴應傳太史文。更喜政聲推上考，邇來心得可遙分。」時太守方總粵東厘務也。推重中寓勸勉意，不愧先正典型。
61	闞東白在康熙時，或謂其就吳藩之席，或謂其卻吳藩之聘。許無功廉訪禮之，東白詩云：「奔走煩嚴使，招邀屬上卿。」無功詩云：「偶然違設醴，之子遂宵征。」其賓主重禮，猶有古人高致也。無功遼東人，滇志稱其績學，其書與東白抗衡。
62	季端師有集杜《題戎馬書生圖》詩二首：「壯志學書劍，先生藝絕倫。有才繼《騷》《雅》，況乃久風塵。鼓角緣邊郡，關山倚月輪。征南多興緒，及奮少年身。」「彞界荒山頂，殘雲傍馬飛。佩刀成氣象，妙略擁兵機。百萬傳深入，星辰屢合圍。男兒行處是，欲報凱歌歸。」師以粵西名儒，兩至吾滇，愛才如命，立身行己，不愧古人，余受知遇尤深。甲寅，師忽中風，餘往視黯然。平生知己，回首涕零。得其片縑，皆珍視之矣。
63	師宗儒者，以何丹畦為最，余讀其遺集，不愧程朱嫡派。徐奉民大令，師宗後起之秀也。書法工秀，詩亦清雅。有《出塞》句云：「滿地塵飛千里馬，一鞭雲擁獨峰駝。」又曰：「國是難逃青史外，相才惟有素餐多。」亦極可觀。
64	亦陶大令為馬龍知事，《自題小照》云：「世態久無真面目，男兒須重好頭顱。及時不作生存想，辜負洪鈞鑄造爐。」又《蛙鳴》五古云：「海洋亦何寬，徜挂緩渦　Ｒ灰瓜贛昀矗蛙聲噪不了。行人耳為煩，臥榻清夢擾。片語當箴規，沈默最為好。」《新式槍》樂府云：「利器在軍人，足以備非常。利器在百姓，足以保田莊。新式槍，真奇絕，得汝如添萬人敵。惜乎槍落賊人手，農商哀痛不絕口。百姓購求官禁否，槍獨不許百姓有。」詩有奇氣，意境亦深。《哀江南》七古摹寫尤詳，然較之穆清堂《哀江南》大篇，則不似也。
65	蒙自李燮南字蕓仙，著《坐花軒詩稿》，流離兵戈之作，頗能追摹李杜，惟才力不足耳。其少年作曰《醉吟窗草》，錄其《萬明寺題壁》云：「萬山青到門，石磴懸梯小。古寺藏修竹，禪房各深窈。山僧解吟詩，蘚壁煙繚繞。室暗飛蝙蝠，林昏亂棲鳥。我來臥長欄，終古一昏曉。」《椒花行》起句云：「恨不隨漁人，誤入桃源路。」《齋中》起句云：「今夕是何夕，又見梅花開。」皆工於發端。《送秋》云：「滿地黃花人共老，一天白露雁橫秋。」《晚秋》云：「落日斜穿城北角，遠山青到海西頭。」《圓通寺》云：「石攢三徑月，雲鎖半山鐘。」《九日》云：「人歸彭澤裏，霜老菊花枝。」皆不失為佳句。
66	石屏許氏，自燕公太史後，如澹園、魚泉、心葵、心竹諸公，皆以詩名。吾姊丈峨軒孝廉，心葵先生仲子也。抻諞饔劍各體兼工。《游秀山》七律云：「秀山高閣插青天，亭午風和正好眠。時聽鳥聲來枕畔，忽驚ア夢破峰巔。雲房養性同珠潤，月殿明心似水漣。倚欄桿舒倦眼，一行雁字點秋煙。」壯年游蜀為蓬溪縣監尹，有《謁賈島祠》詩云：「奪卷宣宗忤豈妨，詩名萬古久彌光。澄江月色留圓相，抱樹蟬聲咽晚涼。四壁詩篇傳稚韻，一龕燈火埋幽香。故宮憑吊傷禾黍，猶憶當年氣鬱蒼。」浪仙曾謫蓬溪，故詩中益重島佛。又有句云：「江寒楓葉落，詩瘦梅花添。」「地僻堪藏拙，官卑可養廉。」「樹枯傷庾信，雪冷臥袁安。」「眾嶺隨煙霧，孤舟下釣竿。」「秋風蓴菜美，斜日柳煙涼。」較之「鳥宿池邊」、「柳塘春水」之句，真覺島佛同化也。七言句云：「云本無心常變態，石能點首信非頑。」「春回大地陽生穀，水湧長江月弄潮。」「銅鑄身成李洞佛，梅含骨肖孟郊詩。」「怕看柳色常為客，修到梅花不染塵。」「驛路梅風輕織浪，河橋柳色淡含煙。」皆有中唐人神致。他日當覓其詩集，多為錄之。
67	餘得蒙自友人手鈔蒙人詩一巨冊。詩互有短長，今擇取數詩，以存其人。尹勛臣諸生紹猷《春日》句云：「東風ア夢仍芳草，舊雨鶯聲滿上林。」《游秀山》句云：「梵宇半因山勢立，野花偏向寺門攢。」「錦雲樹隱前村白，遠浦波翻夕照紅。」《訪友》句云：「鶯啼深澗樹，犬吠故人家。」王鶴泉孝廉肇基《憶春詞》云：「酒濃春意滿，雨細杏花肥。」林嚼然《慶光守城嘆》、《催軍需》、《查門戶》諸作，頗似老杜，惟筆老而氣弱耳。《憶友》句云：「客消愁緒全憑酒，路繞名山定有詩。」《登南城》句云：「湖平兩岸風初定，雲鎖三山雨欲來。」王稻村孝廉樹穀《紀邑侯》句云：「寇恂未遂一年借，龐統原非百里才。」揚誠齋茂才《逢春鶯聲》句云：「花外亂驚蝴蝶夢，雨中誤聽子規聲。」皆有佳致。誠齋有《雞冠》七絕二首，皆押仄韻，本於唐宋名家，惟詩句末工，今亦不錄。要之蒙自詩人，雄富推陸稼堂中丞應谷，奇麗推鄧虹橋學先。近則吾友閔一之宅政亦有詩才，惜不永年，所造遂不及陸、鄧也。
68	自京歸來，厚安問近今詩人，餘以石遺諸友告。厚安疑石遺弗顯，餘以《元詩紀事》示之。厚安曰：「觀其於松雪，僅載忠赤報元之作，何刻薄乃雨！」餘謂石遺限於紀事之體，故所收止此。因記厚安癸巳年同作《圓通寺觀松雪書蓮華經》詩，有云：「河山破碎冬青死，比翼又散鷗波亭。覽公遺跡悲公遇，忍發苛論恫公靈。掩卷還僧三嘆息，山頭白鳥聲淒清。」敦厚之言，為自古論松雪者所無。爾時尚無革命之說，而厚安所見如此，宜與石遺不同耳。
69	古人佳詩，有為後人通套而遂覺其濫者。如《長歌行》「少壯不努力，老大徒傷悲」，為講學者襲濫。《長恨歌》「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，為盲詞者襲濫；韓詩「一封書奏九重天，夕貶潮陽路八千」；蘇詩「淡月疏星繞建章。仙風吹下玉爐香，侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇」，為青詞者襲濫：皆可怪也。蘇詩之濫，紀文達常言之。韓詩則或附會仙跡，尤為奇談。《仙傳》、《拾遺》略同，惟作文公外甥牡丹，有詩二句在後，詩即別甥者。張讀《宣室志》亦言，長慶四年，愈疾，見一神人招之討夷，遂卒。亦唐人傳文公之怪事也。翰林院中有「興文土地」，相傳為文公，趙甌北常戲詠之。
70	自唐宋以來，士子以功令之故，縛其心，蔽其目，近二百餘年，悉遵《佩文》韻。其自作古體詩賦者，亦僅見坊間所刻之本，注曰某韻通某韻，遂沿用之，而不知非也。今欲為作詩計，似以《廣韻》為較善。然如「風」「楓」決不可沿用於東韻，「騅」「隅」決不可沿用於虞韻，而「刪」「山」之詩韻，可以兼用仙韻，「耕」「清」之詩韻，可以兼用青韻。此類雖近體詩無害也，而況於古詩乎？