1 | ○黃銀 |
2 | 唐《杜如晦傳》:「太宗嘗賜房喬黃銀帶,曰:『如晦與公同輔朕,今獨見公。』泫然流涕曰:『世傳黃銀,鬼神畏之。』更取金帶送如晦家。」予按,唐慎微《證類本草》,載青霞子曰:「丹砂伏火,化為黃銀。能重能輕,能神能靈。萬斤遇火,輕速上騰。鬼神尋求,莫知所在。」又按,唐日華《寶藏論》云:「銀有十六件:真水銀、白錫銀、曾青銀、土碌銀、丹陽生鐵銀、生銅銀、硫黃銀、砒霜銀、雄黃銀、雌黃銀、榆石銀。惟有至藥銀、山澤銀、草砂銀、母砂銀、黑鉛銀伍件是真,餘則假。」《本草正文》:「丹砂、雄黃、雌黃,皆殺精魅、惡鬼、邪氣。」所謂黃銀者,非丹砂銀,則雌黃雄黃銀也。太宗所賜黃銀帶者,以黃銀為帶耳。時如晦已死矣,而丹砂、雄黃、雌黃銀皆殺鬼魅,所以太宗云:「黃銀,鬼神畏之也。」考唐顯慶中,監門衛長史蘇恭撰《唐本草》,其中一條稱:「黃銀作器辟惡,瑞物也。」《北史辛公義傳》云:「公義遷并州刺史,山東出黃銀,獲之以獻。」 |
3 | ○盧橘 |
4 | 唐《庚子西李氏山園記》云:「枇杷、盧橘,一也。」而《上林賦》曰:「盧橘夏熟,黃甘橙揍,枇杷燃柿,亭柰厚朴。」則一物為二物矣。然予觀張勃《吳錄》曰:「建安郡中有橘,冬月於樹上覆裹之。至明年春夏,色變青黑,味尤絕美。《上林賦》云:『盧橘夏熟。』盧,黑也。蓋近是乎?」以上皆張說。然則未可以相如為失。兼應劭亦引伊尹書曰:「箕山之東,青鳥之所,有盧橘夏熟。」 |
5 | ○橘渡江為枳 |
6 | 《韓詩外傳》:「晏子曰:『王不見夫江南之樹乎?名橘。樹之江北則為枳,何則?土地使然耳。』」故《博物志》亦言「橘渡江化為枳,江北之橘未嘗化也。」《本草》有枳殼,乃江左所謂臭橘耳。潘安仁為賈謐作《贈陸機詩》云:「在南稱甘,渡北則橙。」橙非枳也,無乃誤乎? |
7 | ○子魚通印蚝破山 |
8 | 山谷《送曹子方赴閩漕》詩:「子魚通印蚝破山,不但蕉黃荔子丹。」子魚出於興化軍通應廟前,語訛以應為印。或曰,子魚以容印者為佳,故衛荊公詩云:「長魚俎上通三印,新茗齋中試一旗。」則此說容可信也。東坡詩亦云:「通印子魚猶帶骨。」然山谷以蚝而云「破山」,則理不可曉。按,《番禺記》云:「蚝之殼,即藥中之牡蠣也。有高四五尺者,水底見之,如崖岸然,故呼為山。」今山谷謂之蚝破山,豈取蚝肉之謂耶?然韓退之亦云:「蚝相粘如山。」 |
9 | ○仙茅 |
10 | 洪州西山有諶母觀,母乃許旌陽授道之師也。觀有母所種仙茅,與今山野中所產者不相遠。第採以作湯,則香味差別耳。少年飲之,至於口鼻出血,蓋性極暖也。然《抱朴子》云:「堯時有草,夾階而生,隨月開落,名爰裕又曰歷莢,又名仙茅。」不知其種是此否?按,《本草》注仙茅方云:「明皇服鐘乳不效,開元婆羅門僧進仙茅藥,服之有效。」故東坡《謝王澤州寄長松詩》云:「無復青黏和漆葉,枉將鐘乳敵仙茅。」漆葉,出《華陀傳》。 |
11 | ○綿州綠茶 |
12 | 茶之貴白,東坡能言之。獨綿州彰明縣茶色綠,白樂天詩云:「渴嘗一盞綠昌明。」彰明即唐昌明縣。盧仝詩云:「天子初嘗陽羨茶。」當時建茶未有名也。 |
13 | ○貢茶貴早 |
14 | 貢茶以早為貴。李郢《茶山貢焙歌》云:「陵煙觸露不停採,官家赤印連帖催。」劉禹錫《試茶歌》云:「何況蒙山顧渚春,白泥赤印走風塵。」袁高《茶山作》云:「陰嶺茅未吐,使者牒已頻。」三詩皆及赤印與牒也。 |
15 | ○栗如拳 |
16 | 《越州圖經》載如拳之栗,如錦之桑。政和中,詔本州貢焉。栗固大於他州,然如拳者,終不可得。杜子美《夔府》詩云:「色好梨勝頰,穰多栗過拳。」 |
17 | ○車螯 |
18 | 紹聖三年,始詔福唐與明州,歲貢車螯肉柱五十斤。俗謂之紅蜜丁,東坡所傳江瑤柱是也。時曾子開感而賦詩,略云:「巖岩九門深,日舉費十萬。忽於泥滓中,得列方丈案。腥鹹置齒牙,光彩生顧眄。從此辱虛名,歲先包橘獻。微生知幾何,得喪孰真贗?玉食有云補,刳腸非所患。」《瑤當作珧。郭璞《江賦》:「玉珧海月,土肉石華。」》 |
19 | ○綿州八子 |
20 | 綿州諸邑,各有所出,謂之八子。巴西紗子,魏城扇子,羅江犬子,神泉榛子,彰明附子,龍安杏子,鹽泉絲子,石泉猴子。巴西紗一匹重二兩,婦人製夏服,甚輕妙。魏城以一爾蟲造一扇,謂之綿扇,亦輕而可愛。 |
21 | ○橄欖有五種 |
22 | 橄欖,嶺外有五種,一曰丁香橄欖,此以其形;二曰故橄欖;三曰蠻橄欖,此以其所出呼之;四日新婦橄欖,以其短矮而小;五日絲橄欖,此以其子緊小,唯出桂府陽朔縣。土人食之,必去兩頭,云有大熱。 |
23 | ○艾納香 |
24 | 東坡《和楊公濟梅花詩》:「憑仗幽人收艾納,國香和雨入青苔。」《古樂府》:「氍毹五木香,迷迭艾納與都梁。」又,《廣志》:「艾納香,出西國。」 |
25 | ○苦筍甜鹹薺淡 |
26 | 廬山簡寂觀,乃陸修靜之居也。觀出苦筍,而味反甜。歸宗寺造鹹薺,而味反淡。蓋山中佳物也。山中人語云:「簡寂觀前甜苦筍,歸宗寺裏淡鹹薺。」蓋紀實耳。張芸叟《簡寂觀》詩云:「偃松拂盡煎茶石,苦筍撐開禮斗壇。」《歸宗寺》詩云:「淡薺苦筍千人供,青磬華香一谷傳。」亦所以紀事也。 |
27 | ○素馨花 |
28 | 嶺外素馨花,本名耶悉茗花。叢脞麼麼,似不足貴。唯花潔白,南人極重之。以白而香,故易其名。婦人多以竹簽子穿之,像生物,置佛前供養。又取幹花浸水洗面,滋其香耳。海外耶悉茗油,時於舶上得之。番酋多以塗身。今之龍涎香,悉以耶悉茗油為主也。 |
29 | ○楮子 |
30 | 京師中太一宮道士房,有楮結子如楊梅。徽宗車駕臨觀之,曰「擬梅軒」。李似矩、吳正仲皆有詩。正仲詩云:「陰陰綠葉不勝垂,著子全多欲壓枝。自得君王一留顧,故應雨露亦饒滋。」其二云:「五月霏霏雨不開,若耶溪畔摘楞梅。朱丸忽向雲窗見,疑是靈根越嶺來。」其三云:「誰將蜜漬借微酸,小摘曾聞從衽獺U似江南風致在,瓶紅初向綠陰看。」越州楊梅最佳,土人謂之楞梅。又北人以梅汁漬楮實,益以蜜,作假楊梅。故正仲後二篇皆及之。 |
31 | ○慈竹 |
32 | 國初,樂史子正作《慈竹詩》數十韻,首云:「蜀中何物靈?有竹慈為名。一叢闊數步,森森數十莖。高低相倚賴,渾如長幼情」云云。予按,任稹妒平旒恰吩疲骸澳現猩子母竹,今之慈竹也。」乃知慈竹不特蜀中有也。 |
33 | ○朝日蓮 |
34 | 《宋景文公筆記》謂蜀中有蓮,大如雀殼,葉舒如錢,幹亦有絲。其萼盛開則向日,朝則指東,亭午則溯南,夕則西指,隨日所至,蜀人名曰朝日蓮。予按,鄭熊《番禺雜記》:「海南有向日蓮,花似木芙蓉而極香。其花東西向日,至暮而謝。一呼夜合。」然則景文所記朝日蓮,不特蜀中有也。 |
35 | ○櫻筍廚 |
36 | 韓致光《湖南食含桃》詩云:「苦筍恐難同象匕,酪漿無復瑩嬪蛛。」自注云:「秦中謂三月為櫻筍時。」乃知李綽《秦中歲時記》所謂「四月十五日,自堂廚至百司廚,通謂之櫻筍廚」,非妄也。陳無己《春懷》詩云:「老形已具臂膝痛,春事無多櫻筍來。」 |
37 | ○豐城劍石函 |
38 | 晉張華令豐城令雷煥削石函,得雙劍。按《本傳》,劍隨亦化去。此固荒忽,未容於考信。然以石為函,及今而尚存。石函所在,即古劍池又前二十四步,四唇,廣五六尺,塗沒其半,土人訛為石門云。 |
39 | ○王子敬《黃甘帖》 |
40 | 東坡嘗記云:「世傳王子敬帖有『黃甘三百顆』之語,此帖在劉季孫景文家。景文死,不知今入誰家矣。」韋蘇州有詩云:「書後欲題三百顆,洞庭須待滿林霜。」蓋蘇州亦見此帖也。故《東坡集》中有《劉景文藏王子敬帖》詩,略云:「君家兩行十二字,氣壓鄴侯三萬簽。」然山谷及陳無已之說,乃右軍帖。其語云:「『奉橘三百枝,霜未降,未可多得。』非子敬帖也。東坡以為子敬,何也?」子敬,乃獻之字。 |
41 | ○金鯽魚 |
42 | 杭之西湖有金鯽魚,投餅餌則出,然不妄食也。蘇子美詩云:「松橋叩金鯽,竟日獨遲留。」東坡《遊西湖》詩云:「我識南屏金鯽魚,重來拊檻散齋餘。」皆記其實。 |
43 | ○肉芝 |
44 | 東坡《肉芝詩序》曰:「頃在京師,有鑿井得如小嬰兒手以獻者。臂指皆具,膚理如生。予聞之隱者曰:『此肉芝也。』與子由烹而食之。」予按,《仙傳拾遺》載:「進士蕭靜之掘地,得物類人手,肥潤,色微紅,烹食之。後遇異人曰:『嘗食仙藥。』因告之曰:『肉芝。食之者壽。』」何東坡忘此耶? |
45 | ○瑞香花 |
46 | 廬山瑞香花,古所未有,亦不產他處。天聖中,人始稱傳。東坡諸公,繼有詩詠。豈靈草異芳,俟時乃出?故記序篇什,悉作瑞字。《廬山記》中亦載《瑞香花記》。訥禪師云:「山中瑞采一朝出,天下名香獨見知。」張祠部彊名佳客,以瑞為睡焉。其詩曰:「曾向廬山睡裏聞,香風占斷世間春。竊花莫撲枝頭蝶,驚覺南窗午夢人。」 |
47 | ○鷂有數種 |
48 | 鷂大如鷹,蒼黑色,尾稍短。善擊鳧雁,中必提之而飛,遇幽穩處,則下食。鷂有數種,俊而大者,俗謂之木鷂,可以捕烏鵲。其養雛也,一巢數隻,各有等差。最下者羽毛粗重,鼻根黃如蠟色,俗呼之曰蠟鼻。更無他能,反為眾鳥所侮,故江湖間呼不肖子為「蠟鼻」。 |
49 | ○吉了禽 |
50 | 唐萬年縣尉段公路撰《北戶錄》,紀廉州民獲赤白吉了者。赤者尋卒,白者久而能言,笑語效人,禽之珍者也。予考鄭熊所作《番禺記》云:「秦吉了,出藤州。身紺,嘴丹,兩眼旁有眉,如胭脂抹,彎環垂下,秀媚可愛,深類鴝鵒《注云:南中亦呼鴝鵒為牛吉了》。頭上微有冠,如雞然。舌辨而語清。所食惟魚肉。凡賓客奴僕,一過而皆知其名位。苟飼之或不如所欲,家有弊事,亦以告人。」熊以為秦吉了,段以為吉了,而更分以赤白兩種,何耶?白樂天亦有《秦吉子》詩。了音料。 |
51 | ○猓然獸 |
52 | 國初,樂史子正作《慈竹詩》,中云:「又聞猓然獸,死不相棄遺。」按,《國史補》云:「得一猓然,則數十猓然可得,蓋不忍傷其類,雖殺之不去。此獸狀而人心也。」子正用事,可謂精致。《番禺雜記》亦云:「獸出歡愛州,能言獸也,亦猩猩之類。形似猿,而有五色,每色各異。彼人取之,以皮觜貪包醺恰W鈧卮炕粕者,云不異金線猿。夷獠或射之以弩,或設之以蹄。是獸既為人所得,但自言猓然,無復他道,故因以得名。」熊所記,與《國史補》微有不同。 |
53 | ○青田鶴 |
54 | 晉《永嘉郡記》曰:「有沐溪野,去青田九里。此中有雙白鶴,年年生子,長大便去,只餘父母一雙在耳。清白可愛,多云神所養。」故杜子美《薛少保畫鶴》詩云:「薛公十一鶴,皆寫青田真。」夔府詠懷詩云:「馬來皆汗血,鶴唳必青田。」 |
55 | ○羌俗不食魚 |
56 | 臨洮、χ罕之地,自天寶末,陷于羌虜。更數百年,其俗無復華夏之風。熙寧初,王韶畫策,因角廝之衰,即壓而取之,遂復七州。建昌軍呂南公言:「臨川黃毅嘗往遊焉,云羌俗不食魚,魚大如椽柱臂股,河中甚多。人浴波間,魚馴馴不驚避。然則古人謂『智力出於網罟,而後鳥亂於上,魚驚於下。』豈不信乎!韶在熙河,始命為網,捕以供膳。其民相與嗟愕曰:『孰謂此堪食耶?』」 |
57 | ○美色不生中華 |
58 | 自古美色,未必生於中華也。故西施生苧蘿山,昭君生秭歸縣,綠珠生白州。故今白州雙角山前,猶存綠珠井。綠珠本梁氏子。今有綠珠水,相傳水旁間產美麗。 |
59 | ○金線泉 |
60 | 《澠水燕談》云:「齊州城西張意諫議園亭有金線泉。石娣匠兀廣袤丈餘。泉亂發其下,東注城濠中,澄澈見底。池心南北有金線一道,隱起水面。以油滴一隅,則線紋遠去。或以紋亂之,則線輒不見,水止如故,天陰亦不見。齊為東方名郡,而張氏濟南盛族,園池乃郡之勝遊。泉之出百年矣,士大夫過濟南,至泉上者,不可勝數,而無能究其所以然,亦無一人題詠者。獨蘇子瞻有詩曰:『槍旗攜到齊西境,更試城南金線奇。』然亦不辨泉之所以有金線也。」余讀《曾南豐集》有《金線泉》詩云:「玉娉8◎氣鮮,金絲不定路南泉。雲依美藻爭成縷,月照寒漪巧上弦;已繞渚花紅灼灼,更縈沙竹翠娟娟。無風到底塵埃盡,界破冰綃一片天。」蓋南豐元豐間嘗守齊州所作者,此《澠水燕談》所未見也。兼《倦遊雜錄》云:「范諷自給事中謫官,數年方歸濟南。城西有張氏園亭,泉有金線、真珠之目。水木環合,乃歷下之勝景。園亭主人,乃張寺丞聰也。嘗邀范宴飲於亭,題二韻詩于壁:『園林再到身猶健,官職全拋夢乍醒。惟有南山與君眼,相逢不改舊時青。』」 |
61 | ○石首包 |
62 | 兩浙有魚,名石首,云自明州來。問人以石首之名,皆不能言。予偶讀張勃《吳錄地理志》載:「吳婁縣有石首魚,至秋化為冠鳧,言頭中有石。」又《太平廣記》云:「石首魚,至秋化為冠鳧,冠鳧頭中有石也。」又《嶺表錄異》云:「石頭魚,狀如笙子悖隨其大小。腦中有一石子,如喬麥,瑩如白玉。」 |
63 | ○昌蒲昌陽 |
64 | 昌蒲、昌陽,兩種物也。陶隱居云:「生石磧上,細者,為昌蒲;生下濕地,大根者,為昌陽。不可服食。」而《聖濟總錄》乃曰:「昌蒲謂之昌陽,以其得神而昌。」蓋取岐伯所謂「得神者昌,失神者亡。」然昌蒲、昌陽豈同本也哉?以今觀之,昌陽待泥土而生,昌蒲一有泥滓則死矣。其理甚明。蓋其失當自韓退之《進學解》,訾醫師以昌陽引年。則退之亦以昌陽為昌蒲矣。東坡《石昌蒲贊序》,亦有昌蒲、昌陽之辨。 |
65 | ○周宣王石鼓 |
66 | 周宣王石鼓,歐陽文忠公以為有可疑者三。唯唐以來,韋應物、韓退之嘗盛稱贊。予謂不特二公,老杜固嘗有《李潮八分小篆歌》云:「陳倉石鼓又已訛。」況《蘇勖載記》亦言:「石鼓文,謂之獵碣,共十鼓,其文則史籀大篆。」則知石鼓稱為周宣王所創者,在昔不止二公。 |
67 | ○胡麻餅 |
68 | 《釋名》云:「餅,並也。溲面使合并也。胡餅,言以胡麻著之也。」《晉書》云:「王長文在市中嚙胡餅。」《肅宗實錄》云:「楊國忠自入市,衣袖中盛胡餅。」劉禹錫《嘉話》云:「劉晏入朝,見賣蒸胡餅之處,買啖之。」此胡餅,皆胡麻之餅也。《緗素雜記》謂:「張公所論市井有鬻胡餅者,不曉名之所謂,乃易其為爐餅。」論此為誤,誠然。 |
69 | ○蜂子 |
70 | 東萊先生呂居仁作《蜜蜂賦》,略云:「早出暮歸,聚房以居,生理甚微,檜花菊英,反為身害。雖云甚甘,終以是敗。既奪之食,又臘其雛。以侑爾酒,以為爾娛。醉而咀嚼,鼓舌自如。人之不仁,一如是乎」云云。蓋東萊不察。凡今宣州所出蜂子,非蜜蜂也。乃山間火蜂,其色紅黑,其長徑寸,其大如之。人之被螫,則遍身腫痛,有至死者;其為窠多在地窖中。取之者先以火塞穴口,熏死其類,然後取其子之未翼者乾之,以致遠方。故元豐中,中書舍人張諤《謝潛溪蔡聖俞蜂兒詩》略云:「溪上潛山山百尺,山人斫木燒山畬。燒畬延火入蜂穴,蜂子渾白如衝牙」云。蜂子,今所在山野有之,但不如宣州多耳。 |
71 | ○駱駝 |
72 | 李鷓裕骸敖隆初,王師下湖南。灃、朗之民,素不識駱駝。隨軍負荷,頗有此畜。村落婦女,見而驚異,競來觀之。有拜而祝者曰:『山王靈聖,願賜福柏。』及見屈膝而促,人走避之,曰:『卑下小人,不勞山王還拜。』軍士見者,無不大噱。又拾其所遺之糞,以線穿聯。載於男女項頸之下,用禳兵疫之氣。南中相傳以為笑。」 |
73 | ○辯蘋 |
74 | 唐《盧氏雜記》云:「文宗問宰臣:『《毛詩》雲,呦呦鹿鳴,食野之蘋。蘋是何草?』時宰相李王、楊嗣復、陳夷行相顧未對。王曰:『按《爾雅》,蘋是蔌蕭。』上曰:『朕看《毛詩疏》,蘋葉圓而花白,叢生野中,似非藾蕭。』」予以《疏》為非。《周官》:「萍氏,掌水禁。」鄭氏云:「以不沈溺取名。」《月令季春》曰:「萍始生。」《淮南子》曰:「夫萍樹根於水,木樹根於土,天地之性也。故萍飄聚根,及日暴則死矣。」蘋之殖根,以水為地也。 |
75 | ○龜蔡 |
76 | 王觀國《學林新編》辨名龜為蔡曰:「《左氏襄公二十三年傳》曰:『臧武仲自邾使告臧賈,且致大蔡焉。』杜預曰:『大蔡,大龜也。』《前漢食貨志》曰:『元龜為蔡。』如淳注曰:『蔡國出大龜。』顏師古曰:『蔡國出善龜,故因名大龜為蔡耳。』臣瓚注曰:『蔡是大龜之名。若龜出楚,亦名龜為楚耶?』觀國按,蔡本出龜,故名龜為蔡。而謂大龜為大蔡,亦猶冀多良馬,而天下謂良馬為冀;盧水黑,而天下謂黑為盧。臣瓚未之思耳。」以上皆王說。予以臣瓚謂蔡是龜名,而非因地以得者,蓋本《家語》、《說苑》所載:「漆雕憑所對孔子曰,臧氏家有守龜焉,名曰蔡」;及《左氏》襄公二十三年事耳。惟臣瓚不記其詳,此所以致觀國之說。予嘗辨之,蓋龜出於蔡,而臧氏因以名之而已,豈謂龜出楚而不可名楚耶?且《左氏昭公二十五年》:「臧昭伯如晉,臧會竊其寶龜僂句,以卜為信與僭。」杜預注云:「僂句,龜所出地名。」然則此又以僂句名龜矣。故予引證於此。僂音呂,句音據。郭璞曰:「上有陰叢蓍,下有千歲蔡。」然則郭亦徇前失,以蔡為龜名矣。 |
77 | ○辨蜮 |
78 | 陸農師《埤雅》云:「《詩》曰:『為鬼為蜮,則不可得。』言無形。而蜮性陰害,射人之影,則莫可究矣。《五行傳》曰:『南越淫女,惑亂之氣生蜮。』蜮之猶言惑也。《字說》曰:『蜮不可得也,故惑之。』」予以為不然。《詩》之所謂「為鬼為蜮,則不可得」者,以言雖欲為鬼蜮,且不可得耳,所以甚其惡也。夫蜮雖以水弩射人之影,然畏鵝,鵝能食之。《禽經》所謂「鵝飛則蜮沈,貝鳴則蛇結」是已。以此言之,豈有不可得之理耶?按,陸璣《毛詩義疏》曰:「蜮,短狐也。一名射影。如鱉,三足。在江淮水中,人在岸上,影見水中,投人影,則殺之,故曰射影。或謂含沙射人,入皮肌,其創如疥。」服虔曰:「遍身或或,故為災。」予以服虔為當。《五行傳》以為淫惑之氣所生,果爾,則中原豈無淫女,而其所以不生者,此物以下濕地所致耳。豈謂淫女惑亂之氣耶? |
79 | ○辨鴆鳥 |
80 | 《遁齋閒覽》云:「蘄州黃梅山有鴆,巢於山巖大木中。狀類訓狐,聲如擊腰鼓,巢下數十步無生草。」然予以晉制考之,鴆不得度江,有重法。石崇為南中郎將,得鴆,以與王愷養之。大如鵝,喙長尺餘,純食蛇虺。司隸傅只於愷家得此鳥,奏之,宣示百官,燒於都街。《晉書》不見此事,但見孔穎達《左氏疏》。以此考之,晉世江北無鴆,非無鴆也,不若江南多耳。蘄州屬江北。按,《說文》曰:「鴆,毒鳥也。一名運日。」《廣雅》曰:「雄曰運日,雌曰陰諧。」又曰:「形似鷹,大如鶚。毛黑,喙長七八寸,黃赤如金,食蛇及橡實。嘗居高山巔,食蝮。以羽翮櫟酒中飲之,則殺人。」所以鴆字或從酉。《僖公三十年左傳》:「晉侯使醫衍鴆衛侯。」杜注云:「使醫因治病而加鴆毒。」《莊公三十二年左傳》:「成季使僖叔待于金咸巫氏,使金咸季鴆之」,即此物也。《晉語》:「驪姬置鴆於酒,實堇於肉。」《穀梁》曰:「以鴆為酒。」 |
81 | ○蝦蟆 |
82 | 孫少魏《東皋雜錄》曰:「關右人笑吳人食蝦蟆。余考《東方朔傳》云:『漢都涇、渭之南,水多蛙魚。』師古曰:『蛙似蝦蟆而小,長腳,人亦取食之。』又,《霍光傳》:『霍山曰:丞相擅減宗廟羔菟蛙,可以此罪也。』則漢用以宗廟薦獻矣。」以上皆孫說,余按,《周禮蟈氏》,鄭氏謂:「蟈,蝦蟆,今御所食蛙也。?然則漢以來,雖至尊亦食蝦蟆矣。 |
83 | ○辨霞鶩 |
84 | 梁江淹《赤虹賦》云:「霞晃朗而下飛,日通刀上度。」張說《晚景》詩云:「水光浮日去,霞彩映江飛。」凡淹說所謂霞飛,則雲霞之霞也。王勃《滕王閣序》曰:「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」土人云:「落霞非雲霞之霞。蓋南昌秋間有一種飛蛾,若今所在麥蛾是也。當七八月之間,皆紛紛墮於江中,不究所自來,江魚每食之,土人謂之霞,故勃取似配鶩耳。」不知者便以為雲霞,則長天豈可與秋水同色也哉。予又按,孔穎達曰:「野鴨曰鳧,家鴨曰鶩。鶩不能飛騰。」故鄭康成注《宗伯》云:「鶩取其不飛遷。」李巡亦云:「鳧,野鴨名。鶩,家鴨名。」然則鶩本不能飛耳。論文雖不當如此,要之作文者,亦不可不察也。 |
85 | ○傅負版 |
86 | 《爾雅蟲部》:「傅,負版。」郭璞釋云:「未詳。」予按,《柳子厚集》,《蚋狐虯媧》云:「蚋狐虯嬲擼善負小蟲也。行遇物,輒持取,∑涫贅褐。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積困不散,卒躓仆不能起。人或憐之,為去其負。苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。」 |
87 | ○苕帚 |
88 | 苕帚,本《禮檀弓》:「君臨臣喪,以巫祝桃執戈,惡之也。」鄭康成云:「為有凶邪之氣在。桃,鬼所惡。茹,舊苕,可掃不祥。君臨臣喪,禮有此法。」故《春秋左氏傳》:「魯襄公在楚,楚人使公親衣遂,乃使巫以桃先祓殯。」杜預注云:「,黍穰也。」孔穎達曰:「是帚蓋,桃為棒也。《毛詩傳》曰:『為萑。萑苕,謂穗也。』杜預所謂『,黍穰』者,今世所謂苕帚者,或用亂穗,或用黍穰,是二者皆得為之也。」 |
89 | ○辨鱟 |
90 | 韓退之《南食》詩:「鱟實如惠文,骨眼相負行。」洪慶善辨之曰:「鱟,雌常負雄。惠文,冠名。一本作車文。今《廣韻》引《山海經注》,亦作車文,未詳。」以上洪說。予按,《文選》左太沖《吳都賦》曰:「乘鱟黿鼉,同え共羅。」劉淵林注云:「鱟,形如惠文冠,青黑色。十二足,似蟹。足悉在腹下,長五六寸。雌常負雄行。漁者取之,必得其雙,故曰乘鱟。南海朱崖、合浦諸郡皆有之。」五臣注亦同。鱟音胡豆切,李善音猴。然則鱟形如惠文冠,無可疑者。退之蓋本《文選》,而洪氏不援以為證,豈偶忘之耶?《集韻》引《山海經》,以惠為車,惠車字相類,豈傳寫失其真歟?其曰骨眼相負行者,按《物類相惑志》云:「牝牡相隨,牡者無目,得牝才行。牝去牡死,故江東取一,必獲偶。」予又以陳無己《詩話》考之云:「韓退之《南食》詩:『鱟實如惠文。』《山海經》曰:『鱟如惠文。』惠文,秦冠也。」乃知《山海經》亦以為惠文,《廣韻》本誤耳。 |
91 | ○端州石 |
92 | 端州石,唐世已知名。許渾《歲暮自廣江至新興》詩云:「洞丁多斲石,蠻女半淘金。」自注云:「端州斲石。」李賀《紫石硯歌》云:「端州石工巧如神,踏天磨刀割紫雲。」 |
93 | ○龍腦白犛 |
94 | 英州因雷震一山,梓樹盡枯,而生龍腦。京師龍腦為之賤,時熙寧元年七月也。王禹玉言於司馬文正公,使人就市買之,信然。一兩值錢千四百,味苦而香酷烈,不甚佳也。又言:「潭州益陽雷震,山裂,出米可數十萬斛。炊之成飯,而腥不可食。有齎其米至京師者,禹玉以相貽,其狀信米也,而色黑如炭。」又言:「荊、襄之間,天雨白犛,如馬尾。長者尺餘,彌漫山谷。亦有齎至京師者。」予謂此蓋管輅所謂「天雨毛,賢人逃」者也。然《前漢五行志》亦云:「天漢三年,天雨白釐。」釐、犛通用。 |
95 | ○蘄州大鼎 |
96 | 政和三年八月,倉部員外郎提舉荊湖南茶鹽事范材奏:「蘄州羅田縣山溪中,有大鼎。數年前常見兩耳,其穴中可過七八歲小兒。民遂塞以土,今其耳猶發露。欲望就委本處官按驗其實,申取朝旨,使異物不埋沒於盛時。」奉聖旨,令宋康年躬親前去,措置開取,無致損動。其後康年勘究無實跡,尋即除名,編管廬州。 |
97 | ○蘭惠 |
98 | 山谷《說蘭》云:「蘭似君子,而蕙似小人。蓋山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰:『餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。』以是知不獨今人,雖楚人亦賤蕙而貴蘭也。」按,《離騷經注》:「三十畝為畹。」即是蘭二百七十畝,蕙且百畝,豈十一之謂乎?不應以多少分貴賤。 |
99 | ○登萊州產金 |
100 | 登、萊州產金,自太宗時已有之,然尚少。至皇討校始大發。四方遊民,廢農桑來掘地采之。有重二十餘兩為塊者,取之不竭。縣官榷買,歲課三千兩。 |
101 | ○建茶 |
102 | 建茶務,仁宗初歲,造小龍小鳳各三十斤,大龍大鳳各三百斤,入香不入香京挺共二百斤,蠟茶一萬五千斤。小龍小鳳,初因蔡君謨為建漕,造十斤獻之。朝廷以其額外免勘。明年,詔第一綱盡為之。故《東坡志林》載溫公曰:「君謨亦為此耶?」 |
103 | ○辨湯餅 |
104 | 黃朝英《緗素雜記》云:「煮餅謂之湯餅,其來舊矣。案,《後漢梁冀傳》云:『進鴆如煮餅。』《世說》載何平叔面白,魏文帝食以湯餅。又,梁吳均稱餅德,曰湯餅為最。又,《荊楚記》:『六月伏日,並作湯餅,名為辟惡。』又,齊高帝好食水引餅。又,《唐書王皇后傳》云:『獨不念阿忠脫紫半臂,易斗面,為生日湯餅耶?』《倦遊雜錄》,乃謂今人呼煮麵為湯餅,誤矣。」以上皆黃說。予謂黃不見束晰賦,故為是紛紛。束晰《湯餅賦》雲:「元冬猛寒,清晨之會。涕凍鼻中,霜凝口外。充虛解戰,湯餅為最。弱似春綿,白若秋練。氣勃鬱以揚布,香飛散而遠遍。行人失涎於下風,童僕空瞧而斜眄。擎器者舐唇,立侍者乾咽」云云。乃知煮面之為湯餅,無可疑者。《倦遊雜錄》與黃朝英皆不見此賦,惜哉。 |
105 | ○千里蓴羹未下鹽豉 |
106 | 黃朝英《緗素雜記》云:「陸機云:『千里蓴羹,未下鹽豉。』史所載止此而已。或以為千里、未下皆地名,是未嘗讀《世說》而妄為之論也。《世說》云:『千里蓴羹,但未下鹽豉耳。』蓋洛中去吳有千里之遠,吳中蓴羹,自可敵羊酪。第以其地遠,未可卒致,故云但未下鹽豉耳。意謂蓴羹得鹽豉尤美也。」以上皆黃說。予謂黃引《世說》,以攻未下為地名之論,甚當。但推尋句意未盡,何者?或人以未下為地名,正以史削去「但」一字而已。使其不削「但」一字,或人之疑亦無從而起矣。予以黃論未詳明,故推而明之。 |
107 | ○姑蘇朝夕池 |
108 | 姑蘇之席,著名天下,不特今日,自古已然矣。齊謝搖隊較》詩曰:「本生朝夕池,落景照參差。」按,漢枚乘上書云:「遊曲臺,臨上路,不如朝夕池。」左思《吳都賦》曰:「造姑蘇之高臺,臨四遠而特建。帶朝夕之齔兀佩長洲之茂苑。」注云:「吳有朝夕池,謂潮水朝盈夕虛,因以為名焉。」 |
109 | ○磨納衣 |
110 | 磨納為衣,古來有之。隋江總《山水納袍賦》曰:「裁縫則萬壑縈體,針縷則千岩映目。圖島嶼之削成,寫淪漣之徑復」云云。 |
111 | ○牡丹譜 |
112 | 歐陽文忠公初官洛陽,遂譜牡丹。其後趙郡李述,著《慶歷花品》,以敘吳中之盛,凡四十二品: |
113 | 朱紅品真正紅紅鞍子端正好櫻粟紅 |
114 | 艷春紅日增紅透枝紅幹紅小真紅滿欄紅 |
115 | 光葉紅繁紅鬱紅麗春紅出檀紅 |
116 | 茜紅倚欄紅早春紅木紅露勻紅等二紅 |
117 | 濕紅小濕紅淡口紅石榴紅 |
118 | 淡花品紅粉淡端正淡富爛淡黃白淡 |
119 | 白粉淡小粉淡煙粉淡黃粉淡玲瓏淡 |
120 | 輕粉淡天粉淡半紅淡日增淡添枝淡 |
121 | 煙紅冠子坯紅淡猩血淡 |
122 | ○荔枝譜 |
123 | 蔡君謨守福唐,以閩中荔枝著譜。而鄭熊亦嘗記廣中荔枝,凡二十二種: |
124 | 玉英子荔枝、憔核荔枝、沉香荔枝、丁香荔枝、紅羅荔枝、透骨荔枝、骼籩Γㄐ嗡迄髏保、僧耆頭荔枝、水母子荔枝、蒺藜荔枝、大將軍荔枝、小將軍荔枝大蠟荔枝小蠟荔枝、松子荔枝、蛇皮荔枝、青荔枝、銀荔枝、不憶子荔枝、火山荔枝、野山荔枝、五色荔枝。好事者作荔枝饅頭,取荔枝榨去水,入酥酪辛辣以含之。又作簽炙,以荔枝肉并椰子花、與酥酪同炒,土人大嗜之。 |
125 | ○芍藥譜 |
126 | 孔常甫初官維揚,以維揚芍藥甲天下,因盡取其名以敘云:「揚州芍藥,名于天下,非特以多為誇也。其敷腴盛大,而纖麗巧密,皆他州之所不及。至於名品相壓,爭妍鬥奇,故者未厭,而新者已盛。州人相與驚異,交口稱說,傳于四方。名益以遠,價益以重,遂與洛陽牡丹俱貴于時。四方之人,盡皆齎攜金帛,市種以歸者多矣。吾見其一歲而小變,三歲而大變,卒與常花無異。由此芍藥之美,益專于揚州焉。負郭多曠土,種花之家,園舍相望。最盛于朱氏、丁氏、袁氏、徐氏、高氏、張氏,餘不可勝記。畦分畝列,多者至數萬根。自三月初旬始開,浹旬而甚盛,游觀者相屬于路。障幕相望,笙歌相聞,又浹旬而衰矣。大抵粗者先開,佳者後發。高至尺餘,廣至盈手。其色以黃為最貴。所謂緋黃千葉,乃其中下者。小人負攜以賣,至於棄擲遺落,不甚愛惜。《鄭詩》引芍藥以明土風,說者曰:『香草也。』司馬長卿《子虛賦》曰:『芍藥之和具,而後御之。說者曰:『芍藥根主和五髒,又辟毒氣也。』謝宣城《直省中》詩曰:『紅藥當階翻。』說者曰:『草色紅者也。』其義皆與今所謂芍藥者合,但未有傳言揚州者。唐之詩人,最以摸寫風物自喜,如盧仝、杜牧、張討徒,皆居揚之日久,亦未有一語及之,是花品未有若今日之盛也。予官於揚學,講習之暇,常裁而定之。六氏之園,與凡佛宮道舍有佳花處,頗涉獵矣。懼其久而遺忘也,問之州人,得其粗。又屬秀才滿君方中、丁君時中,各集所聞,得其詳。蓋可紀者,三十有三種。世之有力者,或能邀至善工,列之圖畫,可揭而游四方,然未若書之可傳于眾也。乃具列其名,從而釋之: |
127 | 御衣黃、青苗黃樓子、尹家二色黃樓子、絳州紫苗黃樓子、圓黃、硤石黃、鮑家黃、石壕黃、道士黃、壽州青苗黃樓子、黃絲頭、白纈子、金線冠子、金繫腰、沔池紅、紅纈子、胡家纈、玉樓子、玉逍遙、紅樓子、青苗旋心、赤苗旋心、二色紅、楊家花、茅山紫樓子。 |
128 | 茅山冠子、柳鋪冠子、軟條冠子、常州冠子、紅絲頭、緋多葉多葉鞍子、髻子。 |
129 | ○採橄欖 |
130 | 王立之《詩話》云:「東坡《橄欖》詩『紛紛青子落紅鹽』之句。范景仁言:『橄欖木高大難採,以鹽擦木身,則其實自落,此所以有紅鹽之句也。』」予按,江鄰幾《嘉淘又盡吩疲骸伴祥木,其花如樗。將採其實,剝其皮,以姜汁塗之,則盡落。」范說乃爾,何耶?豈鹹辣皆可用歟? |
131 | ○論鹽 |
132 | 姚寬令威著《西谿叢活》云:「嘗監台州杜瀆鹽場,以蓮子試鹵,更擇蓮子重者用之。鹵浮三蓮、四蓮,味重;五蓮,尤重。蓮子取其浮而直,若二蓮直,或一直一橫,即味差薄。若鹵更薄,即蓮蓬沉於底,即煎鹽不成。」以上皆姚說。予按,江鄰幾《嘉淘又盡吩疲骸拔獯呵淙瘟侔玻召鋪戶,詰驗鹽法。云:『煮鹽用蓮子為候。十蓮者,官鹽也。五蓮以下,鹵水漓,私鹽也。私鹽色自紅,燒稻灰染其色,以仿官鹽;於是嗅以辨之。』自是不用鋪戶,自能辨曉。」考此,則仁宗時以五蓮為漓,十蓮為重。今以五蓮為重,乃知今之鹽味不逮仁宗時遠矣。 |
133 | ○煮湯餅 |
134 | 范侍讀仲元長言,其父淳甫,元碳湮東平府直講。每日供膳所食,湯餅異常。因造外廚,訊諸庖者?見幾上有金錢數十,審其安用。對曰:「凡面入湯之後,每遇一沸,必下一錢,錢盡而後已。」故其說曰:「硬作熟溲,湯深煮久。」 |
135 | ○川帛宜色 |
136 | 少卿章岵嘗官於蜀,持吳羅、潮綾至官,與川帛同染紅。後還京師,經梅潤,吳、湖之帛,色皆渝變,唯蜀者如舊。後詢蜀人之由,乃云:「蜀之蓄蠶,與他邦異。當其眠將起時,以桑灰喂之,故宜色。」然世之重川紅,多以染之良,蓋不知由蠶所致也。 |
137 | ○《牡丹榮辱志》 |
138 | 邱寺丞齙澇矗自號為迂愚叟。嘗為牡丹著書十著,號《洛陽貴尚錄》。又為《牡丹榮辱志》曰:「花卉蕃蕪於天地間,莫踰牡丹。其貌正心荏,莖節葉蕊,聳抑檢曠,有剛克柔克態。遠而視之,疑美丈夫女子儼衣冠當其前也。苟非鐘純淑清粹氣,何以傑全德於三月內?迂愚叟睹造化意,以榮辱志其事。欲姚之黃為王,魏之紅為妃,無所忝冒。何哉?位既尊矣,必授之以九嬪;九嬪佐矣,必隸之以世婦;世婦廣矣,必定之以保傅;保傅任矣,則彤管位;彤管位矣,則命婦立;命婦立,則嬖倖愿;嬖倖願,則近屬睦;近屬睦,則疏族親;疏族親,則外屏嚴;外屏嚴,則宮闈壯;宮閹壯,則叢脞革;叢脞革,則君子小人之分達;君子小人之分達,則亨泰屯難之兆繼;繼之者莫大乎善也,成之者莫大乎性也。性稟乎中,根本茂矣;美歸於己,色香厚矣。如是則施之以天道,順之以地理,節之以人欲。其栽其接,無竭無滅。其生其成,不縮不盈。非獨為洛陽一時歡賞之盛,將以為天下嗜好之勸也。」 |
139 | △姚黃為王 |
140 | 名姚花以其王者,非可以中色斥萬乘之尊,故以王以妃,示上下等夷也。 |
141 | △魏紅為妃 |
142 | 天子立后,以正內治,故《關雎》為風化之始。妃嬪世婦,所以輔佐淑德,符家人之卦焉。然後鵲巢、采蘩、採蘩,列夫人職,以助諸侯之政。今以魏花為妃,配乎王爵,視崇高富貴一人於內外也。 |
143 | △九嬪 |
144 | 牛黃。細葉壽安。九蕊真珠。鶴翎紅。醭屎臁G畢緋。朱砂紅。添色紅。蓮葉九巢。 |
145 | △世婦 |
146 | 粗葉壽安。甘草黃。一捻紅。倒暈檀。丹州紅。一百五。鹿胎。鞍子紅。 |
147 | 多葉紅。獻來紅。今得其十,別求異種補之。 |
148 | △御妻 |
149 | 玉版白。多葉紫。葉底紫。左紫。添色紫。紅蓮萼。延州紅。駱駝紅。紫蓮萼。蘇州花。常州花。潤州花。金陵花。錢塘花。越州花。青州花。密州花。和州花。 |
150 | 自蘇臺會稽至歷陽郡,好事者眾,栽植尤伙,八十一之數,必可備矣。 |
151 | △花師傅 |
152 | 爰浴V肛矩膊蕁F瘟。碧蓮。瑤花。螢火芝。五色靈芝。九莖芝。燕胎芝。碧桃。 |
153 | △花彤史 |
154 | 同穎禾。兩岐麥。三脊茅。朝日蓮。連理木。エ卜花。長樂花。 |
155 | △花命婦 |
156 | 上品芍藥。黃樓子等。粉口。柳浦。茅山冠子。醉美人。紅纈子。白纈子。白纈子重。黃絲頭。紅絲頭。蟬花。重葉海棠。千葉瑞蓮。 |
157 | △花嬖倖 |
158 | 中品芍藥。長命女花。素馨。末利。豆蔻。虞美人。丁香。含笑。男真。鴛鴦草。女真。七寶花。石蟬花。玉蟬花《出蜀中》。 |
159 | △花近屬 |
160 | 瓊花。紅蘭。桂花。娑羅花。棣棠。迎春。黃拒霜。黃雞冠。忘憂草。金鈴菊。酴小I講琛Gб妒榴。玉蝴蝶。黃酴校ǔ鍪裰校。玉屑。 |
161 | △花疏屬 |
162 | 麗春。七寶花。石瓜花。石巖。千葉菊。紫菊。添色拒霜。山丹。羞天花。金錢。金鳳。千葉郁李。吉貝。木蓮花。石竹。單葉菊。滴滴金。紅雞冠。矮雞冠。黃蜀葵。 |
163 | △花戚里。 |
164 | 旌節。玉盤金盞。鵝毛玉鳳。 |
165 | 瑞聖。瑞香。御米。都也玉簪。 |
166 | △花外屏 |
167 | 金沙。紅薔薇。黃薔薇。玫瑰。密菊。刺紅。紅薇。紫薇。朱瑾。白瑾。海木瓜。錦帶。杜鵑。梔子。紫荊。使君子。凌霄。木蘭。百合。 |
168 | △花宮闈 |
169 | 諸類桃。諸類李。諸類梨。諸類杏。紅梅。早梅。櫻桃。山櫻。蒲桃。木瓜。桐花。慄花。棗花。木棉。紅蕉。 |
170 | △花叢脞 |
171 | 紅蓼。牽牛。鼓子。芫花。蔓陀羅。金燈。射干。水ヶ。地錦。地釘。黃躑躅。野薔薇。薺菜花。夜合。蘆花。楊花。金雀兒。菜花。 |
172 | △花君子 |
173 | 溫風。細雨。清露。暖日。微雲。沃壤。永晝。油幕。朱欄。甘泉。醇酒。珍饌。新樂。名倡。 |
174 | △花小人 |
175 | 狂風。猛雨。赤日。苦寒。蜜蜂。蝴蝶。螻蟻。蚯蚓。白晝青蠅。黃昏蝙蝠。飛塵。妒芽。蠹。麝香。桑螵蛸。 |
176 | △花亨泰 |
177 | 閏三月。五風十雨。妻孥不倦排當。主人多喜事。婢能歌舞。童僕勤幹。子弟蘊藉。正開值生日。欲謝時待解酲。閒僧解栽接。借園亭張筵。從貧處移入富家。 |
178 | △花屯難 |
179 | 醜婦妒與憐。猥人愛與嫌。盛開值私忌。主人慳鄙。三月內霜雹。賞處著棋鬥茶。筵上持七八。箔子遮闌。盛開債主臨門。露頭跣足對酌。剪時和花眼。聽唱辭傳家宴。酥煎了下麥飯。正歡賞酗酒。遭權勢人乞接頭。凋落後苕帚掃。頭戴如廁。園吏澆濕糞。和園賣與屠沽。落村僧道寺觀里。 |
180 | ○茶品 |
181 | 張芸叟《畫墁錄》云:「有唐茶品,以陽羨為上供。建溪、北苑未著也。貞元中,常袞為建州刺史,始蒸焙而研之,謂之膏茶;其後始為餅樣,貫其中,故謂之一串。陸羽所烹,惟是草茗爾。迨至本朝,建溪獨盛。丁晉公為轉運使,始製為鳳團,後又為龍團,歲貢不過四十餅。天聖中,又為小團,其餅迥加于大團。熙寧末,神宗有旨,下建州置密雲龍,其餅又加于小團。」已上皆《畫墁》所載。余按,《五代史》:「當後唐天成四年五月七日,中書門下奏:『朝臣時有乞假覲省者,欲量賜茶藥。』奉敕宜依者,各令據官品等第指揮,文班自左右常侍、諫議、給、舍下至侍郎,宜各賜蜀茶三斤、蠟面茶二斤、草豆蔻一百枚、肉豆蔻一百枚、青木香二斤,以次武班官各有差。」以此知建茶以蠟面為上供,自唐末已然矣。第龍鳳之制,至本朝有加焉。 |
182 | ○貢荔枝地 |
183 | 餘昔記唐世進荔枝,於《辨誤門》云:「唐制以貢自南方,《楊妃外傳》:以貢自南海。杜詩亦云,南海及炎方。惟張君房以為忠州,東坡以為涪州,未得其實。」近見《涪州圖經》,及詢土人云:「涪州有妃子園荔枝。蓋妃嗜生荔枝,以驛騎傳遞,自涪至長安,有便路,不七日可到。」故杜牧之詩云:「一騎紅塵妃子笑。」東坡亦川人,故得其實。昔宋景文作《成都方物略記圖》,言荔枝生嘉、戎等州。此去長安差近,疑妃所取。蓋不知涪有妃子園,又自有便路 |