古樂苑 : 卷首 - Chinese Text Project

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1	欽定四庫全書
2	《古樂苑》卷首
3	明。　梅鼎祚　編
4	古歌辭
5	昔葛天八闋，爰乃皇時，黄帝雲門，理不空綺，堯有《大唐》之詠，舜造《南風》之詩，大禹成功，九敘惟歌，太康敗德，五子咸怨，其來久矣。逮夫漢武崇禮，樂府始興，自後郊廟燕射，悉著篇章，諸調雜舞，多被絲莞，雖新聲代變，厥有繇然。今故特錄古歌，庸置首簡，其他琴曲歌謡，後各類次，不復繁兹。若夫塗山歌》於候人，有娀謡乎飛燕，夏甲歎於東陽，殷氂思於西河，凡斯之屬，名存辭佚，亦具紀焉。彈歌，《呉越春秋》曰：越王欲謀復呉，范蠡進善射者。陳，音音，楚人也。越王請音而問曰：孤聞子善射，道何所生？音曰：臣聞弩生于弓，弓生於彈彈，起于古之孝子，不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之。乃歌曰歌。劉勰云：黃歌斷竹，質之至也。又曰：斷竹黃，乃二言之始。斷竹續竹，飛土逐宍，「續」，一作「屬」。宍，古肉字。今《呉越春秋》作「害」非。《皇娥歌》，王子年《拾遺記》曰：少昊以金德王母曰皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊經歴，窮桑滄茫之浦，時有神童容貌，絶俗稱為白帝之子。即太白之精降乎水際，與皇娥讌戲並坐，撫桐峯，梓瑟皇娥倚瑟而清歌云云。白帝子答歌云云。及皇娥生少昊，號曰窮桑氏。　　　　　　　　　　皇娥
6	天清地曠浩茫茫，萬象迴薄化無方，浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍，當期何所至窮桑心知和樂恱《未央。白帝子歌》。　　　　　　　　白，帝子。
7	四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。璇宫夜靜當軒織桐峯，文梓千尋直伐梓。作器成琴瑟，清歌流暢樂難極，滄湄海浦來棲息。楊慎云：《拾遺記》全無慿證，直構虛空首，謂少昊母有桑中之行，尤為悖亂。被衣歌《莊子》曰：齧缺，問道乎？被衣被衣，曰若止汝形，一汝視天，和將至，攝汝知一汝度」。
8	神將來舍神，將為汝美道，將為汝居汝瞳焉，如新生之犢，而無求其故，其言未卒，齧缺睡寐，《被衣大說行歌而去之。　　　　　　被衣
9	形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持，媒媒晦晦無心而不可與謀，彼何人哉！謀叶，蒲杯反哉，叶戕西反故事也。物不入于心，故曰不以故自持。媒媒晦晦，芒忽無見也。
10	箕山歌》，古今樂錄曰：許由者，古之貞固之士也，堯時為布衣，以清節約聞於堯，堯乃遣使禪為天子，由喟然歎曰：匹夫結志，固如磐石，採山飲河，所以養性，非以貪天下也」。堯既殂落，乃作箕山之歌。博物志曰：司馬遷云：「無堯以天下譲許由亊」。揚雄亦云「誇大者為之」。許由。
11	登彼箕山兮，瞻望天下。山川麗﨑，萬物還普。日月運照，靡不記睹。遊放其間，何所卻慮。歎彼唐堯，獨自愁苦。勞心九州，憂勤后土。謂予欽明，傳禪易祖。我樂何如？葢不眄顧。河水流兮緣髙山，甘瓜施兮葉綿蠻，髙林肅兮相錯連，居此之處傲堯君。下古音虎。慮山、蠻君並叶。
12	賡歌三章乃《虞書帝庸》作歌曰：「勑天之命，惟時惟幾」歌曰云，云臯陶拜手稽首颺，言曰：念哉率作興事慎乃憲欽哉屢省乃成，欽哉。乃賡載歌曰云云。臯陶又歌曰云云」，《史記「勑天之命，二句作歌。乃者，繼事之辭，歌已復歌曰「乃」。　虞舜
13	股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉《臯陶歌》。
14	元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！元首叢脞哉！股肱惰哉，萬事墮哉！《卿雲歌》三章是樂府集》載《尚書大傳》曰：「舜將禪禹於，俊又百工相和而歌，卿雲帝唱之，八伯咸進，稽首而和，帝乃再歌。《尚書大傳》曰：「維五祀，奏鐘石，論人聲，乃及鳥獸，咸變於前，秋養耆老，春食孤子，乃浡然招樂興於大麓之野。報亊還歸，一年●然，乃作大唐之歌歌者二年昭然，乃知乎王世明有不世之義，招為賓客，而雍為主人，始奏《肆夏》，納以孝成，舜為賓客，而禹為主人。樂正進贊曰：尚考太室之義，唐為虞賓，至今衍于四海。成禹之變，垂於萬世之後。帝乃唱之曰云云。八伯咸進稽首曰云云。帝乃載歌曰云云。於時八風，循道卿雲。蕞●蟠龍，憤信于其藏。蛟龍躍踊於其淵，龜龍咸出於其穴，遷虞而事夏也」。史記天官書曰：「若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷。是謂慶雲」。葢和氣也，舜時有之，故美之而作歌。　　　　　　　　　虞舜
15	卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮「糺」，諸本作「禮」誤，「復」一作「或」八伯歌。
16	明明上天，爛然星陳。日月光華，𢎞于一人。「天叶𢎞予」，《樂書》作「宏予」。帝載歌。
17	日月有常，星辰有行。四時順經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷于賢善，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之行經誠靈聽並叶善，一作聖，去叶上聲。
18	《候人歌》《呂氏春秋》曰：「禹行功見嵞山之女，禹未之遇，而巡省南土塗山氏之女，乃令其妾待禹于嵞山之陽女，乃作歌曰。　　　　嵞山氏。
19	候人兮，猗
20	嵞山歌呉越春秋》曰：「禹年三十未娶，行嵞山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：吾娶也，必有應矣。乃有白狐九尾造於禹」。禹曰：「白者，吾之服也。九尾者，王之證也」。於是塗山之人歌之，禹因娶塗山，謂之女嬌」。呂氏春秋曰：禹年三十未娶行塗，山有白狐九尾，造禹塗山，人歌曰：綏綏白狐，九尾龎龎，成子家室，乃都攸昌」。禹遂娶之。
21	綏綏白狐，九尾龎龎，我家嘉夷，來賓為王。成子室家，我都攸昌。天人之際，於兹則行，明矣哉成子室家，我都攸昌」。一作「成家成室，我造彼昌，行明並叶。
22	五子歌》五章《咸夏書》太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民貳，乃盤游無度。畋于有洛之表，有窮后羿，因民弗忍距于河。厥弟五人御其母，以從徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。　　　　　　　　　夏五子：
23	皇祖有訓：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫，愚婦一能勝予。一人三失，怨豈在明，不見是圖，予臨兆民。懔乎，若朽索之馭六馬。為人上者，奈何不敬訓有之。內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一于此，未或不亡。
24	惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。楊慎云：《左傳》引書五子之歌「有此冀方，今失其行。其行，今文」作「厥道」。按古文「衍」從「行」，中人，又音道。石鼔文：「我水既靜，伐行既平」，五子歌》以「行」叶「方」。綱當從「平」音道路之行，如「景行」字作「行人之雁行」。「足行」當作「●見」。《龜筴傳》陳耀文《正揚》云：《龜筴傳》：「聖人剖其心，壯士斬其胻」。《注》：「胻，音衡，腳脛也，亦非「●」字，胻可直謂之行乎！
25	明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絶祀孫叶祀叶，養里反。
26	嗚呼！曷歸予懷之悲。萬姓仇予予將疇，依鬱陶乎予心顏，厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追」。
27	炮烙歌《符子》曰：「桀觀炮烙於瑤臺，謂龍逢曰：樂乎？龍逢。曰樂。又曰：觀刑樂乎？」龍逢曰：「天下苦之，而君為樂臣。觀君冕非冕也。冕，危石也。臣觀君履，非履也。履，春氷也，未有冠危石而不壓，履春氷而不陷者，桀歎曰：子知我之亡而不自知其亡子就炮烙之刑，吾觀子亡我不亡」。《龍行歌》曰：。　　　　　　　關龍逢
28	造化勞我以生休，我以炮烙乎《路史辨云：夫危石春氷，言之不倫，顧豈逢之語而炮烙之事。攷之書，則紂之行不聞其為桀也，吾不敢盡信。
29	《哀慕歌》《古今樂錄》曰：周太伯者，太王之長子也。太王有子三人，太伯虞仲季歴季，歴之子昌，即文王也。太王寢疾，欲傳季歴以及昌。於是太伯與虞仲去被髪文身，託為王採藥。後聞太王卒還，犇䘮哭於門，示夷狄之人不得入王庭。季歴，謂太伯長子也。當立，垂涕而留之，終不肯止，遂委而去，適於呉季歴作哀慕之章。　周季歴
30	先王既殂，長霣異都，哀喪腹心，未寫中懷，追念伯仲，我季如何？梧桐萋萋，生于道周，宮館徘徊，臺閣既除，何為逺去，使此空虚，支骨離別，垂思南隅，瞻望荊越，涕淚交流，伯兮仲兮，逝肯來遊？自非二人，誰訴此憂！霣，音允。懷，音窠。《衝波傳：「人知其一，不知其他，子生三年，然後免於父母」之懷。周淳于切」《三國志》李興表孔明閭文，漢「髙歸魂於豐沛，太公五世而反周。想魍魎之彷「佛」冀，「形響之有餘「館」，《風雅逸篇》作「舒」云：「舒」，古「榭」字一作「觀」。
31	夢歌一作「瓊瑰歌」，《左傳》曰：「聲伯夢涉洹，或與已瓊瑰食之，泣而為瓊瑰，盈其懷，從而歌之云云。懼不敢占也。還自鄭至于貍脤而占之曰：「余恐死，故不敢占」。今衆繁而從余三年矣，無傷也，言之之暮而卒」。　　　　　　魯聲伯
32	濟洹之水，贈我以瓊瑰，歸乎歸乎瓊瑰，盈吾懷乎懷叶去魯歌。一作「師已歌」。史記曰：孔子相魯，齊人遺女。樂季桓子受之，三日，不聽政郊，又不致膰爼于大夫。孔子遂行宿乎，屯而師巳，送曰：「夫子則非罪」。孔子曰：「吾歌可夫歌曰云云。桓子聞之，曰：夫子罪我以羣婢故也」。《史記》：仲尼正樂以誘世，作五章以刺時。索隠曰：「優哉游哉，聊以卒歲」。此五章之刺。楊慎云：《揚子》五百篇，孔子因女樂去。魯曰：「不聽政，諫不用」。雉噫，注》雉。噫，猶歌歎之聲。梁鴻《五噫》之類，琴操彼婦」云云。此即雉噫之歌也。《衝波傳》云云。揚子所云「雉噫」者，指此唐人碑文，聆「鳳衰于南楚，歌雉噫于東魯」，亦用揚子。
33	魯，孔子下同
34	彼婦之口，可以出走，彼婦之謁，可以死敗。葢優哉游哉，維以卒歲敗叶，蒲昧反。《家語》無，「葢」字維，《家語》作「聊」。王肅曰：言婦人之口請謁，足以憂，使人死敗，故可以出走也。仕不遇，故可優游以終歲。
35	《衝波傳》曰：孔子相魯，齊人懼而欲敗其政，選齊國好女八十人，皆衣文衣而舞容璣。季桓子語魯君為周道游，觀孔子乃行，覩雉之飛鳴，歎曰：「山梁雌雉，時哉時哉！色斯舉矣！」翔而後集，因為《雉噫之歌》曰：
36	彼婦之叩，可以出奏。彼婦之謁，可以死北。優哉游哉，聊以卒歲」。
37	《楚聘歌》一作《大道歌》。《孔叢子》曰：「楚王使使奉金幣聘夫子，宰予。冉有曰：「夫子之道，至是行矣」。遂請見。問曰：「太公勤身苦志，八十而遇文王，孰與許由之？」賢子曰：「許由獨善其身者也。太公，兼利天下者也。然今世無文王，雖有太公，孰能識之？乃歌曰：楚昭王」。大道隠兮禮為基，賢人竄兮將待時，天下如一兮欲何之？」
38	《丘陵歌》陸賈《新語》作《丘公陵歌。《孔叢子》曰：「哀公使以幣如衛，迎夫子而不能賞，故夫子作《丘陵》之歌。《註》言昬主之道難且險，若丘陵然，故作是歌以託意。
39	登彼丘陵，峛崺其阪，仁道在邇，求之若逺，遂迷不復，自嬰屯蹇，喟然迴慮，題彼泰山，鬱確其髙，梁甫迴連，枳棘充路，陟之無緣，將伐無柯，患兹蔓延，惟以永歎，涕霣潺湲，峛崺，崎嶇也。丘陵既髙，且險，其阪，又崎嶇相屬。丘陵，謂王室也。阪，指諸侯題顧也。泰山，謂魯也。言歴諸國既無所用，復顧魯鬰，確其髙言，公室既鬱，確而險大，夫又亂如枳棘，欲伐去，又無斧柯。梁甫太山之下小山指三桓也。「邇」，一作「近」。
40	《蟪蛄歌》詩含神霧》曰：「孔子歌曰云云，政尚靜而惡譁也」。，違山十里，蟪蛄之聲，猶尚在耳。《鶬鴰歌》《韓詩內傳》曰：「孔子渡江，見鶬鴰，異之，衆莫能名」。孔子曰：「嘗聞河上人歌云：《大戴禮注》引《韓詩內傳》云：「鶬鴰胎生，孔子渡江，見而異之」。《白澤圖》云：「昔孔子子夏所見故歌之。其頭九首，今呼為九頭鳥也」。《文選江賦》：「龍鯉一角，奇鶬九頭」。注劉騊駼《𤣥根賦》云：「一足之䕫，九頭之鶬。酉陽雜爼云：「《白澤圖》謂之鶬。鸕帝鵠書》謂之逆鶬」。裴瑜所註《爾雅》言鶬糜鴰是九頭鳥也」。《小說》：「周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘猶九首」。按《孔子鶬歌》：「逆毛鶬兮，一身九尾長兮，只言九尾，不言九頭」。。
41	鶬兮鴰兮，逆毛衰兮，一身九尾長兮《衝波傳》：「有鳥九尾，孔子與子夏見之。人以問，孔子曰：「鶬也」。子夏曰：「何以知之？」孔子曰：「《河上之歌云」。。
42	鶬兮鴰兮，逆毛衰兮。一身九尾，長兮孤鶼歌《類要》曰：孔子逰于隅山，見取薪而哭長，梓上有孤鶼，乃承而歌之鵷彼鳴鶼，在《巖山之唫叶，其淹反
43	《獲麟歌》《孔叢子》曰：叔孫氏之車子，鉏商樵于野而獲麟焉，衆莫之識，以為不祥。棄之五父之衢。冉有告曰：「麕身而肉角，豈天之妖乎？夫子徃觀焉。泣曰：「麟也！麟出而死，吾道窮矣」。乃歌云。
44	唐虞世兮麟鳳，遊今非其時來。何求麟兮麟兮，我心憂，原壤歌。《禮記檀弓》曰：「孔子之故人曰：原壤，其母死，夫子助之沐槨。原壤登木，曰久矣予」。。
45	之，不託於音也。歌曰云云，夫子為弗聞也而過之。或曰，此即《射義》所謂《貍首》、《逸詩》也。貍首之斑然，執女手之卷然貍，首之斑，言木，文之華也。巻與拳同，如執女手之拳，言木槨之滑膩也。斑，叶卑連反。
46	曳杖歌一作夢奠歌，亦見家語。檀弓曰：孔子蚤作負手曳杖，消揺于門。歌曰云云：既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：泰山其頽，則吾將安，仰梁木其壊，哲人其萎，則吾將安放」。遂趨而入。夫子曰：予疇昔之夜，夢奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗！予予殆將死也！蓋寢疾七日而終。。
47	泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！」壞叶《黃鵠歌》，《列女傳》曰：魯陶嬰者，陶明之女也，少寡，養幼，孤無彊，昆弟紡績，為産魯人。或聞其義，將求焉。嬰聞之，恐不得免，乃作歌，明已之不更二庭也。魯人聞之，遂不敢復求。陶嬰
48	悲夫！黃鵠之早寡兮，七年不雙。宛頸獨宿兮不與衆同。夜半悲鳴兮想其故雄。天命早寡兮，獨宿何傷。寡婦念此兮泣下數行。嗚呼！哀哉兮死者不可忘。飛鳥尚然兮，況於貞良。雖有賢雄兮終不同行。雙行並叶。
49	《烏鵲歌》韓慿，戰國時為宋康王舍人，妻何氏，美王欲之，捕舍人築青陵臺，何氏作《烏鵲歌》以見志，遂自縊死。二首見《彤管集》，一作《青陵臺歌》，見《九域志》，止前一首。
50	宋韓慿妻何氏
51	南山有烏北山、張羅烏自髙飛羅當奈何烏鵲雙飛不樂鳳皇妾是庶人不樂宋王《答夫歌》。
52	其雨淫淫，河大水深，日出當心。康王得書，以問蘇賀，賀曰：「雨淫淫，愁且思也。河水深，不得徃來也，日當心有死志也」。俄而慿自殺，妻亦死。
53	《飯牛歌》《淮南子》曰：「寗越欲干，齊桓公困窮，無以自達，於是為商旅將任車以商於齊，莫宿于郭門外，桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚衆，越飯牛車下，擊牛角而疾商歌。桓公聞之曰：異哉！非常人也！命後車載之，因授以政越》，一作「戚蜩笑」。《外稿》云：「此歌不類《春秋》時人語，葢後世所擬者。髙誘註《呂氏春秋》，謂戚所歌乃詩碩鼠之辭。雖未見所據，亦可驗《南山白石》之歌誘未之見也。然其辭亦激烈足以動人。。　齊寗戚
54	南山矸白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昬飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦！」矸，音岸。叶魚戰反。爛，叶郎甸反。骭，音幹。叶同。「矸」半「叶」，彼巻反。「旦」叶「都」巻反。
55	滄浪之水，白石粲，中有鯉魚長尺半，敝布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半，黃犢上阪且休息，吾將捨汝相齊國，出東門兮厲石斑，上有松柏青且闌，麤布衣兮緼縷，時不遇兮堯舜，主牛兮努力食，細草大臣在爾側，吾當與爾適楚國」。草叶睉五反，此首見劉向《別錄浪》。楊慎云：寗戚飯牛歌康浪之水白石爛，康水在今山東，見《一統志》可考。樂府誤作「滄浪之水，滄在楚與齊何涉？駱賔王文云：「觀梁父之曲，識臥龍于孔，明聽康浪之歌，得飯牛于寗戚，此可以證」。近刻駱集又妄改「康浪」作「康衢」，自是堯時事。
56	《狐裘歌》一作狐裘」，詩左傳》：「晉侯使士蒍為二公子築，蒲與屈不慎，置薪焉，夷吾訴之，公使讓之。士蒍對曰：「臣聞之無喪而戚憂必讐焉。無戎而城，讐必保焉。寇讐之保，又何慎焉！《詩》曰：「懷德惟寧，宗子維城。君其脩德而固宗子，何城如之。三年，將尋師焉，焉用慎退而賦曰　　　　　　　　　　晉士蒍。
57	狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？尨茸，亂貌，言貴服多也。公與二子為三適，専主也。言城不堅，則為公子所訴，為公所讓，堅之則為固讐不忠，故不知所從
58	暇豫歌，《國語》曰：晉優施通于驪姬，姬欲害申生而難里克優施，乃飲里克酒中飲，優施起舞曰云云。里克笑曰：「何謂菀何謂枯優？」施曰：「其母為夫人，其子為君，可不謂菀乎！其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎！枯且有傷里。克懼，乃定中立之計。
59	優施
60	暇豫之吾，吾不如鳥烏。人皆集於菀，已獨集於枯暇閒，豫樂也。吾吾不敢自親之貌。言里克欲為暇豫事，君之道反不敢自親吾吾然，其智曾不如鳥。烏菀，茂木也。已，里克也。喻人皆與奚齊克，獨與申生也。吾，讀如魚。
61	《舟之僑歌》《說苑》曰：「晉文公出亡舟之僑，去虞而從焉。文公反國，擢可爵者而爵之，擢可祿者而祿之舟。之僑獨不與。文公酌諸大夫酒，酒酣，文公曰：「二三子盍為寡人賦乎？」僑曰：「君子為賦小人，請陳其辭」。遂歴階而去。文公求之不得舟之僑。
62	有龍矯矯，頃失其所，一虵從之，周流天下。龍反其淵，安寧其處，一虵耆乾，獨不得其所此與介子推事同。
63	《河激歌》《列女傳》曰：「女娟者，趙河津吏之女也。簡子南擊楚津，吏醉臥不能渡，簡子怒，欲殺之，娟懼，持檝走前曰：願以㣲軀易父之死。簡子遂釋不誅。將渡，用檝者少一人，娟攘拳操檝而請，簡子遂與渡中流為簡子發河激之，歌簡子歸，納為夫人。
64	女娟。
65	升彼河兮而觀清，水揚波兮冒冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚。罰既釋兮瀆乃清，妾持檝兮操其維。蛟龍助兮主將歸，呼來櫂兮行勿疑。
66	《優孟歌》《史記滑稽傳》：楚相孫叔敖病且死，屬其子曰：「若貧困，若徃見」優。孟居數年，其子窮困負薪，逢優孟曰：「我孫，叔敖子也。父死時，屬我貧困，徃見優孟，孟即為孫叔。敖衣冠抵掌，談語歲餘，像孫叔敖，楚王置酒，優孟前為夀，莊王大驚，以為孫。叔敖，復生也，欲以為相，優孟曰：「楚相不足為也。孫叔敖為楚相，盡忠為㢘王，得以伯今死，其子貧困，負薪以自飲，食必如孫叔敖，不如自殺，因歌曰云云。莊王乃召孫叔敖子而封之寢丘。
67	楚優孟
68	山居耕田，苦難以得食，起而為吏，貪鄙者餘財，不顧耻辱，身死家室，富又恐受贓枉，法為姦觸大罪，身死而家滅，貪吏安可為也？念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非，廉吏安可為也！《風雅逸篇》曰：按此無音韻章句，而史以為歌曰不可曉」，豈當時●括轉換，借歌聲以成之歟？史不能述其音，但記其義也。又曰：劉子𤣥譏此事之妄幻，然此傳以滑稽名乃優孟，自為寓言爾。《忼慨歌》一作楚商歌，文章流別。《孫叔敖碑》曰：「叔敖臨卒，將無棺槨，令其子曰優孟曾許」。
69	千金貸吾孟故楚之樂長，與相君相善，雖言千金，實不貸也。卒後，數幸莊王，置酒以為樂，優孟乃言孫君相楚之功，即忼慨髙歌，涕泣數行下，若投首，王王心感動覺，悟問孟孟，具列對，即求其子而加封焉。
70	貪吏而可為而不可為，廉吏而可為而不可為貪吏而不可為者，當時有汚名而可為者，子孫以家成廉吏而可為者，當時有清名而不可為者。子孫困窮被褐而負薪，貪吏常苦富亷，吏常苦貧，獨不見楚相孫叔敖廉潔不受錢，貧叶，類眠反。
71	《申包胥歌》《呉越春秋》曰：子胥以呉兵伐楚入郢，昭王出奔申，包胥乃之。秦求救，倚哭於秦庭，七日七夜，口不絶聲，哭已，歌曰云云。桓公大驚曰：楚有賢臣若此，呉猶欲滅之，寡人無臣，若斯者，其亡無日矣」。為賦《無衣》之詩，出師而送之」。「桓」，當作「哀」。
72	申包胥。
73	呉為無道，封豕長蛇以食上國，欲有天下，政從楚起寡君出在草澤，使來告急澤叶，直扢反歌，《左傳》亦載不云。
74	《漁父歌》一作渡《伍員歌》。《呉越春秋》曰：「伍子胥逃楚，與楚太子建奔鄭。晉頃，公欲因太子謀鄭，鄭知之，殺太子，建伍員奔呉，追者在後，至江江中，有漁父子胥呼之，漁父欲渡，因歌曰云云。子胥止蘆之漪，漁父又歌曰云云。既渡，漁父視之，有饑色，曰：為子取餉，漁父去。子胥疑之，乃潛深葦之中。父來持麥飯、鮑魚、羮盎漿，求之不見，因歌而呼之曰云云。子胥出飲，食畢，解百金之劍，以贈漁父，不受，問其姓名，不答。子胥誡漁父曰：掩子之盎漿，無令其露。漁父諾，胥行數步。漁者覆船，自沉於江」。　　　楚漁父
75	日月昭昭乎寢已馳，與子期乎蘆之漪乎一作兮，歌越絶》，載《漁父》云：「日昭昭侵以施。與子期甫蘆之碕。賈越絶漁父歌日昭昭浸以暆暆日，斜也。遼左東暆縣，誼賦日斜。庚子斜，音移。右一。
76	日已夕兮，予心憂悲。月已馳兮何不渡？為事寢急兮將奈何？右二
77	蘆中人、蘆中人，豈非窮士乎合上章為韻右三？《接輿歌《論語》「楚狂接輿歌而過孔子曰」云云。《列仙傳》曰：「陸通者，楚狂接輿也，好養生逰諸名山，嘗遇孔子而歌」。　　　　　　陸通
78	鳳兮鳳兮，何德之衰？徃者不可諫，來者猶可追已而已。而今之從政者殆而殆叶，養里切。
79	《莊子》曰：孔子適楚，楚狂接輿逰，其門曰
80	鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，徃世不可追也！天下有道，聖人成焉。天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉，福輕乎羽莫之知，載禍重乎地，莫之知避，已乎已乎臨人以德，殆乎殆乎畫地而趨，迷陽迷陽，無傷吾行，吾行郤曲，無傷吾足。成，謂可以成功生，全生而巳。《困學紀聞》曰：胡明仲云：荊楚有草，叢生脩條，野人呼為迷陽，其膚多刺，故曰無傷吾行，無傷吾足。羽，叶羽軌反」。已，止也。德叶都木反，以德自尊而臨人也。趨，古音促，言自拘束自髙，士傳所載無傷吾足之後。有云：山木，白寇也。膏火，煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。人皆知有用之用而不知無用之用也。按此，亦不云歌。
81	《孺子歌》《孟子》曰：「有孺子歌曰云云。孔子曰：小子聽之清斯濯纓濁，斯濯足矣，自取之也。文章正宗作《滄浪歌》」。　　　　　　　孺子。
82	滄浪之水清兮可以濯我纓。滄浪之水，濁兮可以濯我足。濁叶，㕑主反，並此亦載《楚辭「漁父我」作「吾」。
83	混混之水，濁可以濯，吾足乎泠泠之水，清可以濯吾纓乎《文子》載《滄浪歌》
84	《王子思歸歌》楚之王子質于秦作　　　王子洞庭兮木秋，涔陽兮草衰。去千乘之家國，作咸陽之布衣。《怨錄》
85	《越人歌》劉向《說苑》曰：鄂君子晢汎舟於新波之中，乘青翰之舟，張翠葢㑹鐘鼓之音，畢榜枻，越人擁檝而歌，於是鄂君乃揄脩袂行而擁之舉繡，被而覆之。鄂君，楚王母弟也。今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟，䝉羞被好兮不訾詬恥，心幾煩而不絶兮，得知王子山有木兮木有枝，心說君兮君不知。
86	庚癸歌。左傳》：魯哀公十三年，公會單平公、晉定公呉夫差于黃池。呉申叔儀作歌，乞糧於公孫有山氏，有山氏對曰：「梁則無矣，粗則有之」。若登首山以呼曰庚癸乎？」則諾註軍中不得出糧，故為私隠。庚，西方，主穀癸。北方主水。傳言呉子不與士共饑渴，所以取亡也。呉申，叔儀。
87	佩玉橤兮，余無所繫之㫖。酒一盛兮，余與褐之，父睨之。橤然，服飾備也，已獨無以為繫佩，言呉王不恤下一盛一器也。褐寒賤之人言，但視不得飲睨去聲。《河上歌》《呉越春秋》曰：楚白喜奔呉，呉王闔閭以為大夫，與謀國事。呉大夫被離，問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：吾之怨與喜同子，不聞河上歌乎！」
88	同病相憐，同憂相捄，驚翔之鳥，相隨而集，瀨下之水，因復俱流，胡馬望北風而立，越鷰，向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎！
89	《烏鳶歌》二首《呉越春秋》曰：越王將入呉，與諸大夫別于浙江之上，羣臣垂泣，越王夫人顧烏鵲啄江渚之蝦飛去，復來，因歌曰：　　　越王夫人
90	仰飛鳥兮烏鳶，凌𤣥虚兮號翩，集洲渚兮優恣啄。蝦矯翮兮雲間，任厥性兮徃還。妾無罪兮負地，有何辜兮。譴天。颿獨兮西徃，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。還，音旋。
91	彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇。心在專兮素蝦，何居食兮江湖。徊復翔兮游颺，去復返兮於乎始，事君兮去家，終我命兮君都，終來遇兮何辜，離我國兮去呉。妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴。歲遙遙兮難極，寃悲痛兮心惻。腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。願我身兮如鳥，身翺翔兮矯翼。去我國兮心遥，情憤惋兮誰識。《風雅逸篇註》曰：《呉越春秋》作於後。漢人所載，事多不實，此歌依託無疑。
92	《采葛婦歌》《呉越春秋》曰：「越王自呉還國，勞身苦心，懸膽於戶，出入嘗之，知呉王好服之被體，使國中男女入山采葛，作黃絲之布以獻之，呉王乃増越之封，賜羽毛之飾，机杖諸侯之服，越國大恱。采葛之婦，傷越王用心之苦，乃作若之何？《詩》曰
93	采葛婦。
94	葛不連蔓棻，台台我君心。苦命更之嘗，膽不苦甘如飴。令我采葛以作絲，女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏。號絺素兮將獻之，越王悅兮忘罪除。呉王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵蓐諸侯儀。羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。「連」，一作「延」。除，叶魚羈反。書叶商之反，舒叶同書。
95	若何歌一作《采葛婦歌》
96	嘗膽不苦味若飴，今我《采葛》以作《絲離》，別相去辭，《呉越春秋》曰：越王伐呉國，人各送其子弟於郊境之上，作離別相去之辭。
97	躒躁摧長恧兮，擢㦸馭殳，所離不降兮以泄，我王氣蘇三軍，一飛降兮所向皆殂，一士判死兮而當百夫道，祐有德兮，呉卒自屠雪，我王宿恥兮威振八都，軍伍難更兮勢如貔貙，行行各努力兮於乎於乎？
98	《河梁歌》《呉越春秋》曰：「越勾踐既滅呉霸諸侯號令于齊、楚、秦、晉皆輔周室，秦厲公不如命。勾踐乃選呉越將士西渡河以攻秦，秦人懼，自引咎。越乃還軍，軍人恱樂，作《河梁》之詩》曰：
99	渡河梁兮渡河梁，舉兵所伐攻秦王，孟冬十月多雪霜，隆寒道路誠難當。陳兵未濟秦師降，諸侯怖懼皆恐惶，聲傳海內威逺邦。稱伯穆桓齊楚莊，天下安寧壽考長，悲去歸兮河無梁降，胡江反。
100	彈鋏歌三章舎史記孟嘗君傳》，馮驩見孟嘗君居傳》，十日，孟嘗君問傳舎長曰：「客何所為？」答曰：「馮先生甚貧，惟有一劍耳」。又蒯緱彈其劍而歌曰：云云：孟嘗君遷之，幸舎食有魚矣。五日，又問傳舎，長答曰：客復彈劍而歌曰：云云：孟嘗君遷之代，舎五日，孟嘗君復問傳舎長，答曰：「先生」。又嘗彈劍而歌曰云云，于是孟嘗君不恱」。
101	田齊馮驩
102	長鋏歸來乎食？無魚右一長鋏歸來乎出無車右二長鋏，歸來乎無以為家右三楊朱歌》《莊子楊朱之友曰：「季梁疾大漸，其子環而泣之，請醫。季梁謂楊朱曰：汝奚不為我歌以曉之？」楊朱歌曰：云云。俄而季梁之疾自瘳」。　楊朱
103	天其弗識人，胡能覺匪祐，自天弗孽，由人我乎？汝乎，其弗知乎？醫乎巫乎，其知之乎識叶，施灼反。
104	引聲歌。古今樂録曰：莊周者，齊人也，隠于山岳，湣王遣使齎金百鎰聘以相位。周謝使者去，引聲歌曰。　　　　　　　　莊周
105	天地之道，近在胸臆。呼噏精神，以養九德。渴不求飲，饑不索食。避世守道，志潔如玉。卿相之位，難可直當。巖巖之石，幽而清涼。枕塊寢處，樂在其央。寒涼回固，可以久長。玉，叶魚律反。「固」一作「周」。
106	《祠洛水歌》一作「秦始皇歌」。《古今樂錄》曰：「秦始皇祠洛水，有黒頭公從河中出呼，始皇曰「來受天之寳」，乃與羣臣作歌。　　　　　秦始皇
107	洛陽之水，其色蒼蒼。祠祭大澤，倐忽南臨。洛濱醊禱，色連三光。
108	《古樂苑》卷首

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