1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○風俗記第二 |
| 3 | 上下川南道屬 |
| 4 | 《華陽國志》云：綏和五年，犍為上寳磬十六，劉向以為美化所降，用立辟雍，而士多仁孝，女性貞專，王莽改曰西順郡人不會更始都南陽，逺奉貢職。及公孫述有蜀郡拒守，述伐之，郡功曹朱遵逆戰，眾寡不敵，遵絆馬死戰，遂為述所并而任君業，閉戶費，貽素隱。光武帝嘉之，曰：「士大夫之郡也」。嘉州教授任熙明《題名記》云：「蜀為西南巨屏，繇漢以來，號為多士，莫盛於眉、益二邦，而嘉定次之。張剛《通義圖》序云：「後世以蜀學比齊、魯，而蜀之學者亦獨盛於通義。政和御筆西蜀惟眉州學者最多。修《譙樓記》云：其民以詩書為業，以故家文獻為重。夜燃燈，誦讀聲，琅琅相聞矣。 |
| 5 | 蘇軾逺景樓記云：吾州之俗，有近古者三，其士大夫貴經術而重氏族，其民尊吏而畏法，其農夫合耦以相助，蓋有三代、漢、唐之遺風，而他郡莫之及也。始朝廷以聲律取士，而天聖以前學者猶襲五代之弊，獨吾州之士通經學古，以西漢文詞為宗師。方是時，四方指以為迂闊，至於郡縣胥吏，皆挾經載筆，應對進退，有足觀者。而大家顯人以門族相尚，推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉。非此族也，雖貴且富，不通婚姻。其民事太守、縣令如古，君臣既去，輒畫像事之，而其賢者則記錄其行事以為口實。至四五十年，不忘富商小民，常儲善物而別異之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。歲二月，農事始作，四月初，吉榖稚而草壯耘者畢，出數十百人為曹，立表下漏，鳴鼓以致眾。擇其徒為眾所敬畏者二人，一人掌鼓，一人掌漏、進、退、坐、作。惟二人之聽，鼓之不至至而不力，皆有罰。量田計，功終事而會之。田多而丁少，則出鈔以償眾。七月既望，斬艾而草衰，則仆鼓決漏取罰金與償眾之錢，買羊釃酒，以祀田祖，作樂，飲食醉飽而去，歲以為常。其風俗葢如此。故其民皆聰明才智，務本而力作，易治而難服。守令始至，視其言語，輒了其為人。其明且能者，不復以事試，終日寂然。茍不以其道，則陳義秉法以譏切之，故不知者以為難治云。 |
| 6 | 《寰宇記》云：嘉州金燈山即至樂山，其趾有淵，毎歲人日，郡守於此修油，卜故事，謂以油灑水面，觀其紋驗，一歲之豐歉。 |
| 7 | 《眉州志》云：人日州人游，重瞳觀觀，有仙翁洞云：「重瞳真人淘丹處，洞出靈蠏色白見者生貴子，老泉曽禱之在蟇頤山下。子瞻詩云：「春風陌上驚微塵，人物初樂歲華新，時閒正好路傍飲，麥短未怕逰車輪，城中車馬厭城郭，喧闐競出空，四鄰歌舞，驚山草木動簞瓢散騎烏鳶，馴何人聚眾稱道人遮道賣符色，怒嗔宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麕，路人未必信此語，強為買服禱新春，道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神子由和云：「江上冰消岸草青，三三五五踏青行浮橋沒水不勝重，野店壓糟無復清，松下寒花初破蕚。谷中幽鳥暫嚶鳴，洞岩泉胍龍睛動，宮觀丹墀鴨舌生，山下瓶罌霏穉孺。峰頭鼔樂聚簮纓，縞裙紅袂臨江影，青蓋驊騮踏石聲，曉去爭先心蕩漾，暮歸誇後醉縱橫，最憐人散兩軒靜，坐愛斜陽著樹明」。劉繢霏雪錄》云：「踏青之逰惟在春時，未聞指某月日者」。《蘇潁濵踏青詩》序云：「眉之東門十數里，有山曰蟇頤山，有亭榭松樹，下臨大江。毎正月七日，士女相與嬉逰飲酒於其上，謂之踏青也。 |
| 8 | 《通義志》云：二月十五，村人鬻田器於市，因作樂縱觀，以為蠶市。子《瞻和子由蠶市詩》云：「蜀人衣食常苦艱，蜀人逰樂不知還。千人耕種萬人食，一年辛苦一春閒。閒時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。去年霜降斫秋荻，今年箔積如連山，破瓢為輪土為斧，爭買不翅金與紈。憶昔與子皆童丱，年年廢書走市觀。市人爭誇鬬巧智，野人喑啞遭欺瞞詩來使我感舊事，不悲去國悲流年」。霏雪錄》云「眉之蠶市見穎濵，詩序》坡有荻箔、瓢輪土斧」等語，蓋箔即曲薄薦蠶者也。破瓢為輪土為斧者，繅所用具耳。 |
| 9 | 《後漢書》曰：「岑彭至武陽，蜀刺客詐為亡奴降，夜刺殺彭。蜀人憐之，為立廟，歲時祠焉」。《眉州志》云：「五月，二十三州人賽土主祠祀岑彭」。其日蓋岑死事也，必有霖雨之應。眉人諺云：「天乾不系幹，但看五月二十三」。 |
| 10 | 上南志云：「不午日競渡，而六月二十四日競渡二郎川，主誕辰也樂以賀之。七月，祭，先用蒻頭，謂之鬼蒻」。 |
| 11 | 楊徽之《嘉州詩》云：「俗遇臘辰持藥獻，吏逢衙日隔花叅。耆宿因來問封部，竹籬西畔是雲南」。 |
| 12 | 眉俗歲晩，相與饋問曰饋年節」。東坡詩云：「農工俱已收，歲事各相佐。為懽恐無具，假物不論貨。山川隨出產，貧富稱小大。置盤巨鱗橫，登籠雙兔臥。富人事華靡，綵繡光翻座，貧者媿不能微。贄出舂磨，官居故人少里巷，佳節過，亦欲舉鄉風，獨唱無人和。 |
| 13 | 眉俗除夕守歲，酒食相過，名曰別歲」，東坡詩云：「故人適千里，臨別尚遲遲，人行猶可複，歲行那可追，問歲安所之，逺在天一涯，已逐東流水，赴海歸無時，東鄰酒初熟，西舍彘亦肥，且為一日懽，慰此窮年悲，勿嗟舊歲別行與新歲，辭去去勿回頭還，君老與衰。 |
| 14 | 已上嘉眉。 |
| 15 | 古有輶軒之使，以采風俗，惟嚴君平與臨卭林公孺知之，皆為揚雄所師。予觀陳子昻《冬夜臨卭李錄事宅集序》云：下官逰京國久矣，接軒裳眾矣，池臺鐘鼔，雖有會於終朝，琴酒管弦，未窮懽於永夕，豈非殊我親愛，異我風俗，而使臨堂有懐，聞樂増歎者也？何功曹舊州耆老跡尚於沉冥，李錄事吾土賢，豪義多於游俠，樓台若畫臨故國之城，池軒葢如雲，總名都之車馬，於是而興，自此而游，安得不放意留歡，遺老忘死者歟？文同《桂花閣記畧》云：卭為要州，地物繁縟，俚師陋士，亦備文采，章逢彬蔚，實逾於他邦矣。 |
| 16 | 《華陽國志》云：秦恵文始皇克定六國，輒徙其豪俠於蜀，資我豐土，家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚，故卓王孫家僮千數，程鄭各八百人，簫鼓歌吹，擊鐘肆懸，富侔公室，豪過田文，漢家食貨，以為稱首，蓋亦地沃土豐，奢侈不期而自至也。宋張上行曰：「此郡昔有四利，今有四害：曰茶、曰鹽、曰酒，曰鐵。他郡或有其一，或有其二，而吾卭獨全，昔以為利，民競豪富，今以為害，民皆貧薄矣。 |
| 17 | 卭州志云：州人挿秧所擊鼓曰長腰，以木為身，首尾蒙皮，泥塗其面，繫以長纒，擊以大槌，和以俚歌，所以侑勤，今則藐矣。歲旱祈雨，有打泉之說，田至百十丈，髙逺者接長竹，引水溉之，或接至六七十竹者。又有戽水者，編竹簍如舟，中戽斗狀系二繩，其耳二人峙立執繩，取水溉之田，髙七八尺一丈以上，用此亦桔槔之屬也。 |
| 18 | 梁益志云：大小漏天在雅州西北，山谷髙深，沉晦多雨。舊說黎州常多風雅，州常多雨，故謂黎風雅雨。《九州島要記》云：沉黎縣即諸葛武侯征羌之路也，毎十里作石樓，令鼓聲相應。今夷人效之，所居悉以石為樓，地多長松而無雜木。孫漸《清嘯樓記》云：襟帶卭笮，羈縻諸畨郡。縣志云：宋初，曹光實父子以忠義奮，迨皇祐始有登科者。 |
| 19 | 雅州志云：西郭有聖母廟，出靈闗道，天聖八年，西戎叛，神默相戎潛遁，賜號金蟬聖母。紹興間，金將侵蜀甚急，宣撫吳玠及弟璘夢聖母傳九曲陣法，後戰一晝夜，十一捷，兩敗金兵，再奏封焉。舊俗每歲上元日挿竹隙地，排點九曲蓮燈，歌謡鼓舞，以表九曲之陣，報神功也。榮經蘆山亦然。 |
| 20 | 《志》又云：「宋時雅安景自芳破賊有功，常以二月十二作寒食，今州人多從之，號「景村寒食」。 |
| 21 | 《寰宇記》云：黎州畨部與漢人博易，不使見錢，漢用紬絹、茶布，畨用紅椒、鹽馬。又云：卭雅之夷獠，婦人娠，七月而產產畢，置兒水中，浮者取養沉者棄之，千百無一沉者，長則拔去上齒，加狗牙，以為華飾。今有四牙，長於諸牙，而唇髙者別是一種，能食，人無長齒者否？俗信妖巫，擊銅鼓以祈禱，至今蘆山縣新安鄉五百餘戶，即其遺人也。 |
| 22 | 已上卭、雅。 |
| 23 | 敘南古戎州，取西戎即敘之義，蜀人呼敘為遂，不知何所本。《華陽國志》稱其民徵巫好鬼妖，《圖經》云：夷夏雜居，風俗各異，蓬戶茅簷，髽髻詭服，頓首拊掌而歌，杜甫宴戎州，楊使君東樓》詩：「勝絕驚身，老情忘，發興竒坐從歌妓，宻樂任主人為重，碧拈春酒輕紅擘，荔枝樓髙欲愁思，橫笛未休吹蘇子瞻過敘州》詩：江水通三峽，州城控百巒，亂山圍古郡，市易帶群蠻，瘦嶺春耕少，孤城夜漏闌，往時邊有警，征馬去無還，自頃方從化，年來亦欵闗，頗能貪漢布，但未脫金環，何足爭強弱，吾民盡玉顏，司馬君實送張寺，丞知富順監詩漢家五尺道，置吏撫南夷，欲使文翁化兼令，孟獲知，盤堆蒟醬實，歌雜竹枝詞，韓繹詩「山髙地笮江，水惡刀耕火種，黎民疲，解旦詩亭臺處處垂楊影，街巷家家小酒旗」。此皆敘述風景之大槩也。 |
| 24 | 江陽土地雖迫山川特美，鹽井、魚池，一郡豐沃。《華陽國志》云：「俗好文刻，少儒學，多樸野，蓋天性也。漢光武時，被謫不使冠帶者數世，其後文風則自宋尚書楊汝明始創五峰書院，以為士友會課之所，而士翕然興起矣。 |
| 25 | 宋都巡檢使鄧巽陽《江安安濟廟記》曰：邑城外汶江淯溪，匯流之處，陰厓峭峙，下臨深潭，有神宅焉，號曰五龍。凡水旱疫癘，人有急難，丐休於神，隨禱輒應，形於夢卜，惟姓氏末由可考。予按《雲笈七籖》云：人皇之後，五龍氏興焉，降於開明之國，以道治世蒼生於中化生。是後，運動陰陽，作為五行四微世欲生死之業，於是而起。人乃任性混朴，茹毛飲血，男女無別，夏則巢居，冬則穴處，此固風俗之權輿也。 |
| 26 | 尹吉甫誦清風，穆如州人，建祠祀之，即取清穆之名，生子伯竒至孝。後母譛之，自投江中，衣苔帶，藻忽夢水仙，賜以美樂，揚聲悲歌，船人學之，吉甫聞其聲，援琴作子安之操，尚有遺音焉。 |
| 27 | 孝子傳云：「僰道縣孝子隗通為母，汲江裔水天為出平石，生江中。今石在馬湖，江縣民多踞此石以汲水。又有吳順養母至孝，赤烏巢其門，人皆化之。 |
| 28 | 《益部耆舊傳引諺云：符有先絡僰道，張帛帛子廟在鴛鴦圻，有飛霞井，赤飆自井中出貫日，觀者如堵，因建飛霞閣焉。漢時太守圖先絡之象，懸於州門以風來，庻戎瀘皆有諸葛武侯廟，毎歲，蠻人貢馬，相率拜於廟前，慶符有順應廟，乃祀馬謖者，歲以三月二日致祭馬湖之夷，歲暮百十為群，擊銅鼓、歌舞飲酒，窮晝夜以為樂，其所儲蓄，弗盡弗已，謂之諸葛窮夷法》。 |
| 29 | 黃魯直初謫涪州別駕，自號「涪翁」，量移戎州，邦人好事者多從之游，其後溪山悉號曰涪黃。《太史祠堂記》云：戎州以涪翁重《詩》、《書》，禮義之澤，漸漬至今。 |
| 30 | 唐庚子西自眉來，居於瀘之安夷門外，有瀘川六言詩云：「百斤黃鱸鱠，玉萬戶赤酒，流霞餘甘渡，頭客艇荔枝，林下人家」。又詩云：「歌唱竹枝終日楚，笛吹梅弄數聲羌」。蓋瀘州自宋時已為商賈輻輳，五方雜處者矣。 |
| 31 | 已上敘馬瀘。 |
| 32 | 岑參《招北客文》云：「其南則有卭崍之闗，天設險難，少有平地，連延長山，橫亙瀘江，傍隔百蠻，吁彼漢源，上當漏天，靡日不雨，四時霶然。其人如魚，爰處在泉。終年霖雨，時復日出。㹞㹞諸犬，向天吠日，人皆隰寢，偏死腰疾，復有陽山之路，毒瘴下凝白，日無光，其氣瞢瞢，暑雨下濕黃茅上，蒸南方之人兮不敢過。豈止走獸踣兮飛鳥墮，吾不知造化兮，何致此方些蜀之南兮不可以居，北客歸去來兮。 |
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