1  | 星野 |
| 2 | 分星始見《周禮》，七閩亦始見《周禮》，星與土必有合也，而後有辨也。福郡曰閩中，閩中者，居閩之中；然土圭之測易，而璣衡之察難，豈非隱顯道殊，遐邇勢異歟？古法以星察九州，以星之度，察州之郡。鄭康成謂察度之書亡矣，然則占星於郡，將何以合古法歟？昔宋閩縣許文定公精於象緯，所校定渾儀，咸驚其妙，而惜乎無遺書以識其郡也。因述舊所聞，及稍參今所行西法，以著於篇，志星野。 |
| 3 | 福州分星之次 |
| 4 | 《周禮》：「保章氏以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥。」鄭注：「十二次之分也，星紀，吳越也。」 |
| 5 | 按此言星野之始，考福州者可得其所次之舍。《帝王世紀》謂：「黃帝推分星次，以定律度、星紀之次，吳、越分野。」劉昭《郡國志》注引之，然黃帝時堪輿書亡，後代有作，非古法，《漢·藝文志》有《堪輿金匱》十四卷，而張衡所云：風后《經緯三辰》及《風后十三篇》，俱不足信，應以《周禮》為斷。 |
| 6 | 福州所次之星 |
| 7 | 《爾雅》：「星紀、斗、牽牛也。」《郭注》：「牽牛、斗者，日月五星之所終始，故謂之星紀。」《邢疏》：「星紀，吳越也。」 |
| 8 | 考福州者，可得其分野之星，然不及女。 |
| 9 | 《史記·天官書》：「斗、江、湖。牽牛、婺女，揚州。」《漢書·天文志》同。 |
| 10 | 《漢書·地理志》：「吳地，斗分野也；粵地，牽牛，婺女之分野也。」 |
| 11 | 按《史記》、《漢書》，俱有斗、牛、女三星。 |
| 12 | 按《志》稱：吳地，斗分野。又稱今之會稽。福州屬會稽郡，分星當屬斗。稱：粵地，牽牛、婺女之分野。又稱：今之蒼梧、鬱林、合浦、交阜止、九真、南海、日南。是今廣東、西及南徼地，非福州境，福州分星似不及牛、女。然粵地又一條云：其君，禹後帝少康之庶子封于會稽。後二十世至勾踐稱王，後五世為楚所滅，子孫分散，臣服於楚。後十世至閩君搖，佐諸侯平秦。漢興，復立為越王。是粵仍兼會稽，福州分星復兼牛、女矣。 |
| 13 | 於是有以福州分星兼斗、牛、女者。《後漢書·郡國志》：「自斗十一度至婺女七度，一名須女，曰星紀之次，於辰在丑，謂之赤奮若，於律為黃鐘，斗建在子，吳越之分野。」 |
| 14 | 《晉·天文志》：「自南斗十二度至須女七度，為星紀，於辰在丑，吳、越分野屬揚州。」 |
| 15 | 《隋書·地理志》：「揚州於《禹貢》為淮海之地。在天官，自斗十二度至須女七度，為星紀，于辰在丑，吳越得其分野。」 |
| 16 | 按：晉隋書本《後漢書》，惟斗十二度，與《後漢書》十一度差異耳。然《後漢書》又本《史記》、《漢書》。 |
| 17 | 於是有以福州分星惟兼斗、牛者，《唐書·天文志》云：「南斗、牽牛，星紀也。」 |
| 18 | 按：《唐書》本《爾雅》。 |
| 19 | 又有以福州分星惟兼牛、女者。明《一統志》：「福州，《禹貢》揚州之域，天文牛、女分野。」《明史·天文志》：「福建布政司所屬皆牛、女分。」 |
| 20 | 又有以福州分星惟屬斗者，《元史·天文志》：「斗四度三十六分六十六秒入吳、越分，分星紀之次，揚州之分。」 |
| 21 | 又有以福州分星惟屬女者，唐王希明《步天歌》：「女先從越，國向東論。」 |
| 22 | 又有以福州分星惟屬牛者，《春秋緯·元命苞》：「牽女流為揚州，分為越國。」 |
| 23 | 魏陳卓會稽，入牛一度。 |
| 24 | 吳虞翻：「會稽上應牽牛之宿，下當少陽之位。」 |
| 25 | 按以上諸說，或言斗，牛、女，或言斗、牛，或言牛、女，或言斗、或言女，或言牛，紛紛聚訟。以占驗法考之，《史記·天官書》：「元光、元狩，越之亡，熒惑守斗。」《正義》曰：「南斗為吳越之分野。」是時，閩越徙民江、淮，則鬥似有驗。《唐書·天文志》：「景福元年十一月，有星孛於斗、牛，占曰：「越有自立者。」其時，王潮起於閩中，則斗、牛又似有驗。夫群言淆惑，要有折衷。乾隆元年，《福建通志》進呈，內《星野》一類云：「陳卓所云：會稽入牛一度，似可類推。蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。閩九郡，西屆樵川，西北盡柘浦，東抵長溪，而清漳襟當嶺南，距會稽不上數百里，實在周天分度數一千四百六里之內。宋《武安志》載鄭宗疆《星經》云：「周天之數，每星一度轄地一千四百六里有奇。」即謂九閩咸隸會稽牛一度也固宜，《通志》現在奉行，是牽牛一度，為福州分星，無不可也。」 |
| 26 | 至又有以福州分星為天市垣者，《宋史·天文志》：「天市垣二十二星，東西藩各列十一星，其東垣南第六星，曰吳越，亦為星紀之次。按：天市垣屬三垣，象緯最尊，紫薇曰中垣，在天之中。太徵曰上垣在翼軫北。天市曰下垣，在房心東北。與二十八宿十二次不同，不得援為分野。若因第六星曰吳越，即指為吳越分野，是僅知長沙一星之應湖南，而不知胃第四星之大梁，不應汴州也。未可因近星紀宮而誤。」 |
| 27 | 又有以福州分星兼入翼軫者，《唐書·地理志》：「江南道，古揚州南境，為星紀、鶉尾分。」 |
| 28 | 按揚州南境似近福州，然鶉尾為湖廣分星，此南境指楚，與福州不牽連。 |
| 29 | 以上皆以二十八宿經星而言，其餘有非二十八宿而言分野者，以與福州有關，附下： |
| 30 | 附：五緯星占驗 |
| 31 | 《史記·天官書》：「吳、楚之疆，候熒惑，占鳥衡。」鳥衡，柳星也，亦南方星。 |
| 32 | 《漢書·天文志》同。 |
| 33 | 《續漢志注》：「熒惑主揚、荊、交。」 |
| 34 | 《通鑑·地理通釋》：「熒惑主楚、越。」 |
| 35 | 按此，福州緯星主熒惑。張衡云：「熒惑為執法之官，其精，風伯之師，或童兒歌謠嬉戲。」晉灼曰：「熒惑常以十月入朝太微，受制而出行，宿司無道、出入無常也，二歲而周天。」《隋·天文志》：「熒惑有禮。」附：北斗七星占驗 |
| 36 | 北斗九星：二常隱，七常見，故曰七星。《春秋緯·文耀鉤》：「徐揚之州屬權星。」 |
| 37 | 按此，福州屬北斗第四星。 |
| 38 | 《唐書·天文志》：「杓以治外，故鶉尾為南方負海之國，魁以治內，故陬訾為中州四戰之國。」 |
| 39 | 按權屬杓、魁之交。 |
| 40 | 《通鑒·地理通釋》：「揚、徐主權。」 |
| 41 | 按北斗在太征北，七政之樞機，陰陽之元本，與二十八宿之鬥不同。乃二十八宿之斗，亦稱北斗者，以次於元武北方也，而其實為南斗者，蓋以秋見南方，非如北斗之常見不隱也。故晉、隋二書俱云：「北方南斗六星，天廟也。」此語最明。南斗六星，北斗七星。未可因星紀、分野，斗星而誤。 |
| 42 | 附：十干十二支占驗 |
| 43 | 《史記·天官書》：「丙、丁，江、淮、海岱。」 |
| 44 | 《漢書·天文志》：「吳、越亥。」 |
| 45 | 《淮南子》：「癸越。」 |
| 46 | 按《漢書》所云：「甲齊，乙東夷。」《淮南子》所云：「甲齊，乙東海之類，不以干、支，南、北方位分部，故吳、越本東南，而以為癸亥北方也。」 |
| 47 | 附：雲漢占驗 |
| 48 | 《唐書·天文志》：「東南負海為星紀。」負海者，以其雲漢之陰也。南斗在雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寢遠，自豫章迄會稽，南踰嶺徼，為越分。」 |
| 49 | 按此，則福州當雲漢可知，蓋分野之說，先儒疑其南北不倫。唐貞觀中，李淳風撰《法象志》，因《漢書》十二次度數，以唐之州縣配焉。一行謂：分星有山河脈絡之兩戒，雲漢升沉之四維。宋鄭樵深取之，蓋不以星之南北，分地之南北，維視雲漢貫注，得其精氣之所至分之耳，此天官家所深韙者。 |
| 50 | 附：三台星占驗 |
| 51 | 《論語摘輔象》：「九州繫於三台。」 |
| 52 | 按：三台為天柱，三公之位，西近文昌二星曰上台，司命為太尉。次二星曰中台，司中為司徒。東二星曰下台，司祿為司空，即星家所指福州主星。然此亦指其精氣所繫，非分野也。 |
| 53 | 附：分野節候占驗 |
| 54 | 蔡邕《月令章句》：「星紀斗六度至須女二度，月令為大雪、冬至，分野為越。」 |
| 55 | 附：《周易》卦位占驗 |
| 56 | 《隋書·經籍志》：「《五行周易分野星圖》一卷。《唐·藝文志》同。」蓋祖費直分卦星野之說。《唐書·天文志》亦云：「雲漢自坤抵艮為地紀，北斗自乾攜巽為天綱。」遂分乾維，巽維內外。 |
| 57 | 按：福州在巽維內。 |
| 58 | 又有以街南、街北占之者：《漢書·天文志》：「畢主街南，於四海內，東南為陽，昴主街北，西北為陰。」是也。有以風候占者，《緯書考異郵》：「巽為清明風，離為景風，故有東南四維之風。」測福州者占之。有以雲氣占者，《呂氏春秋》：「越雲如龍。」福州雲氣得龍之脊，多壘塊也。有以丁巳日占者，《後漢書·天文志》引《星經》：北斗第六星主揚州。此又與權星之說稍異。以五巳日候之，丁巳為吳郡、會稽也。有以山占者，《後漢書·天文志》注：「熒惑主霍山、揚州。」是也。有以海占者，《漢書·天文志》：「海中二十八宿，國分、民分之說也。」有以潮占者，盧肇《海潮賦》：「圖取渾天為法。」是也。說俱謬悠，不足徵信，聊附以資博考。 |
| 59 | 按杜氏《通典》：「凡國之分野，上配天象，始於周季，定其十三，其地可辨。」《唐書·天文志》：「方戰國未滅時，星家之言屢有明效，今則同在畿甸之中，而或者猶據《漢書·地理志》推之，是守甘、石遺術，而不知變通也。」又古之辰次與節氣相係，各據當時歷數與歲差遷徙不同。今按：國朝兼用西法，最為縝密，然西法謂分野不甚足據，此篤論也。且星紀自斗十一度至女七度，周、漢迄今，未之或改，而西法星紀宮、赤道，自箕三度七分至斗二十四度二十分，黃道自箕四度一十七分至牛一度五分。蒼龍之宿，且入元武，析木之次，且越星紀。唐雖用歲差之法，而宮與星仍不易。今西法以中氣過宮，恒星有歲進之差，故宮無定宿，而宿可以遞居各宮也，其法一變矣。又西法，斗宿中之鱉十四星，今十三天籥農，丈人俱無，牛宿中之羅堰三星，今二天田九星俱無，女宿中之趙、周、秦代各二星，今各一扶筐；七星今四，離珠五星今無；是星之變動隱見，即斗、牛、女三星其不可據如此。是福州之牽牛一度，其然乎？其不然乎？ |
| 60 | 附：福州北極出度 |
| 61 | 西法測得北極出地度分，福建省二十六度，福州府二十五度。 |
| 62 | 按：極度與晷影常相因，宣城梅文鼎云：「知北極出地之高，即可知各節氣午正之影，得各節氣午正之影，亦可知北極之高。今西法有地半經差之加，有清蒙差之減。地半經差，至天頂而無，清蒙差至北極四十五度而無也。今北級出地至高者為直隸四十度，至低者為雲南二十二度，福州漸近於低，而未低之甚也。 |
| 63 | 附：福州東西偏度 |
| 64 | 西洋人湯若望曰：「欲定東西偏度，必須兩地同測。一月食，較其時刻，若早六十分時之二，則為偏西一度，遲六十分時之二，則為偏東一度，福建福州府偏東一度。 |
| 65 | 按東西偏度，以京師子午線為中，而較各地所偏之度。凡節氣之早晚，日食之先後，胥視此。福州與南京江寧府同偏東一度，無零分如此。 |
