古樂苑 : 卷二十七 - Chinese Text Project

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1	欽定四庫全書
2	古樂苑巻二十七
3	明。　梅鼎祚　編
4	舞曲歌辭
5	通典曰：樂之在耳者曰聲，在目者曰容。聲應乎耳，可以聽知，容藏於心，難以貎觀，故聖人假干戚羽旄以表其容，發楊蹈厲以見其意，聲容選和而後大樂備矣。詩序曰：詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。然樂心內發，感物而動，不覺手之自運，歡之至也。此舞之所由起也，舞亦謂之萬。禮記外傳曰：武王以萬人同滅商，故謂舞為萬商。頌曰：萬舞有奕，則殷已謂之萬矣。魯頌曰：萬舞洋洋。衛詩曰：公庭萬舞。然則萬亦舞之名也。春秋魯隱公五年考仲子之宮將萬焉，因問羽數於衆。仲衆仲對曰：天子用八，諸侯六，大夫四，士二舞，所以節八音而行八風，故自八而下，於是初獻六羽，始用六佾也。杜預以為六六、三十六人，而沈約非之曰：八音克諧，然後成樂，故必以八人為列。自天子至士，降殺以兩，兩者減其二列爾。預以為一列又減二人，至士止餘四人，豈復成樂服？䖍謂天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八，於義為允也。周有六舞：一曰帗舞，二曰羽舞，三曰皇舞，四曰旄舞，五曰干舞，六曰人舞。帗舞者，析五綵繒，若漢靈星舞子所持是也。羽舞者，析羽也。皇舞者，雜五綵羽，如鳯皇色，持之以舞也。旄舞者，氂牛之尾也。干舞者，兵舞持盾而舞也，人舞者無所執，以手袖為威儀也。周官舞師掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀，教帗舞帥而舞社稷之祭祀。教羽舞，帥而舞四方之祭祀，教皇舞帥而舞旱暵之事，樂師亦掌教國子、小舞。自漢以後，樂舞寖盛，故有雅舞，有雜舞，雅舞用之。郊廟、朝饗、雜舞，用之宴㑹。晉傅𤣥又有十餘小曲，名為舞曲。故南齊書載其辭云：獲罪於天，北徙朔方。墳墓誰掃，超若流光？疑非宴樂之辭，未詳其所用也。前世樂飲酒酣，必自起舞，詩云屢舞僊僊是也。故知宴樂必舞，但不宜屢爾，譏在屢舞，不譏舞也。漢武帝樂飲長沙定王起舞是也。自是已後，尤重以舞相屬，所屬者代起舞，猶世飲酒以杯相屬也。灌夫起舞以屬田蚡，晉謝安舞以屬桓嗣是也。近世以来，此風絶矣。
6	雅舞
7	雅舞者，郊廟、朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者，樂有先後，以揖讓得天下，則先奏文舞，以征伐得天下，則先奏武舞，各尚其徳也。黃帝之《雲門》，堯之《大咸》，舜之《大韶》，禹之《大夏》，文舞也。《殷之大濩》，周之《大武》，武舞也。周存六代之樂，至秦唯餘《韶武》。漢、魏巳後，咸有改革，然其所用文、武二舞而已，名雖不同，不變其舞。故《古今樂録》曰：自周以来，唯改其辭，示不相襲，未有變其舞者也。然自雲門而下，皆有其名而亡其容，獨《大武》之制存而可考。《樂記》曰：樂者，象成者也。總干而山，立武王之事也。發揚蹈厲，太公之志也。《武》亂皆坐，周、召之治也。《武》，始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左、召公右，六成復綴，以崇天子夹振之，而四代盛威於中國也。分夾而進，事蚤濟也。久立於綴，以待諸侯之至也。故季札觀樂，見舞《象箾》，南籥者曰美哉，猶有憾見。舞大舞》者曰：美哉！周之盛也，其若此乎！其後成王以周公為有勳勞，命魯公世世祀周公以天子禮樂升歌《清廟》，下管《象武》，朱干玉戚，冕而舞《大武》，皮弁素幘，裼而舞《大夏》，以廣魯於天下也。自漢已後，又有廟舞，各用於其廟，凡此皆雅舞也。
8	後漢《武徳舞歌》詩：
9	一曰世祖廟登歌宋書樂志曰：周存六代之樂，至秦唯餘韶、武而已，始皇二十六年，改周大武舞曰五行》，漢髙祖四年造武徳舞人，悉執干戚以象天下樂，巳行武以除亂也。六年改舜韶舞曰：「文始以示不相襲也，文帝又造四時舞，以明天下之安和，蓋樂先王之樂者，明有法也，樂巳所自作者，明有制也。孝景採《武徳舞》作《昭徳舞》，薦之太宗之廟，孝宣採《昭徳舞》為《盛徳舞》，薦之世宗之廟。《漢書樂志》曰：髙廟奏《武徳》、《文始》、《五行》之舞，孝文廟奏《昭徳》、《文始》、《四時》、《五行》之舞，孝武廟奏《盛徳》、《文始》、《四時》、《五行之舞，諸帝廟皆常奏《文始》、《四時》、《五行舞》，大扺皆因秦舊事焉。《東觀漢記》曰：明帝永平三年八月，公卿奏世祖廟舞名，東平王蒼議，以為漢制宗廟各奏其樂，不皆相襲，以明功徳。光武皇帝撥亂中興，武功盛大，廟樂舞宜曰《大武之舞》，其《文始》、《五行》之舞如故，勿進《武徳舞》。詔曰：「如驃騎將軍議進《武徳》之舞如故」。
10	《武徳舞》歌詩　　　　　　東平王蒼，於穆世廟，肅雍顯清，俊乂翼翼，秉文之成，越序上帝，駿奔来寧，建立三雍，封禪泰山，章明圖䜟，放唐之文，休矣惟徳，罔射協同，本支百世，永保厥功。
11	《晉正徳大豫舞歌》
12	宋書樂志曰：晉武帝泰始九年，荀勗典知樂事，使郭瓊、宋識等造正徳、大豫之舞，而勗及傅𤣥、張華又各造舞歌。咸寧元年，詔定祖宗之號，而廟樂同用《正徳大豫舞》。初，魏明帝景初元年，造《武始》、《咸熈》二舞，祀郊廟。《武始舞》者，平冕，黑介幘，𤣥衣裳，白領袖，絳領袖中衣，絳合幅袴，絳●黑韋鞮。咸熈舞》者，冠委貎其餘，服如前，奏於朝廷，則武始舞者，武冠，赤介幘，生絳袍單衣，絳領袖，皁領袖中衣，虎文畫合幅袴，白布●，黑韋鞮。咸熈舞者，進賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅袴，其餘服如前，晉相承用之。
13	《正徳舞歌》　　　　　　　傅𤣥天命有晉，光濟萬國。穆穆聖皇，文武惟則。在天斯正，在地成徳。載韜政刑，載崇禮教。我敷𤣥化，臻於中道，《大豫舞歌》。
14	於鑠皇晉，配天受命，熈帝之光，世徳惟聖，嘉樂大豫，保佑萬姓，淵兮不竭，沖而用之。先天弗違，䖍奉天時。正徳舞歌》　　　　　　　荀勗
15	人文垂則，盛徳有容，聲以依詠，舞以象功，干戚發揮，節以笙鏞，羽籥雲㑹，翊宣令蹤，敷美盡善，允協時邕。煥炳其章，光乎萬邦。萬邦洋洋，承我晉道。配天作享，元命有造。上化如風，民應如草。穆穆斌斌，形于綴兆。文武旁作，慶流四表。無競維烈，永世是紹。
16	《大豫舞歌》
17	豫順以動，大哉惟時。時邁其仁，世載邕熈。兆我區夏，宣文是基。大業惟新，我皇降之。重光累曜，欽明文思。迄用有成，惟晉之祺。穆穆聖皇，受命既固。品物咸寧，芳烈雲布。文教旁通，篤以淳素。𤣥化洽暢，被之暇豫。作樂崇徳，同美《韶》、《濩》。濬邈幽遐，式遵王度。傅、荀《辭》載《宋書》。。
18	《正徳舞歌》《晉書樂志》曰：泰始九年，光祿大夫荀勗以杜䕫所制律呂，校太樂、總章、鼔吹八音，與律呂乖錯，乃制古尺，作新律呂，以調聲韻，律成，遂班下太常，使大樂、總章、鼔吹、清商施用，勗遂典知樂亊，啓朝士解音律者共掌之，使郭夏、宋識等造《正徳》、《大豫》二舞，其樂章亦張華之所作云。　　　　　張華
19	曰皇上天，𤣥鑒惟光。神器周回，五徳代章。祚命于晉，世有哲王。𢎞濟區夏，陶甄萬方。大明垂耀，旁燭無疆。蚩蚩庶類，風徳永康。皇道惟清，禮樂斯經。金石在縣，萬舞在庭。象容表慶，協律被聲。軼武超濩，取節六韺。同進退讓，化漸無形。大和宣洽，通于幽冥。
20	《大豫舞歌》
21	惟天之命，符運有歸。赫赫大晉，三后重暉。繼明紹世，光撫九圍。我皇紹期，遂在璿璣。羣生屬命，奄有庶邦。慎徽五典，𤣥教遐通。萬方同軌，率土咸雍。爰制大豫，宣徳舞功。淳化既穆，王道協隆。仁及草木，惠加昆蟲。億兆夷人，恱仰皇風。丕顯大業，永世彌崇。
22	宋《前後舞歌》。
23	宋書樂志曰：武帝永初元年，改晉正徳舞曰前舞，大豫舞曰後舞，並蕤賔廂作。孝武孝建二年九月，建平王宏議，以為祖有功而宗有徳，故漢髙祖廟樂稱武徳，太宗廟樂曰昭徳。魏制武始舞武廟制咸熈舞文廟，則祖宗之廟別有樂名。晉氏之樂，正徳、大豫及宋不更名，直為前後二舞。依據昔代議舛事乖，宜釐改權，稱以凱容為韶舞，宣烈為武舞。祖宗廟樂，總以徳為名，若廟非不毀，則樂無別稱，猶漢髙文、武咸有嘉號，惠、景二主，樂無餘名。章皇太后廟唯奏文樂，明婦人，無武事也。郊祀之樂，無復別名，仍同宗廟而巳。詔如宏議。古今樂録曰：宋孝武改前舞為凱容之舞，後舞為宣烈之舞。
24	《前舞歌》　　　　　　　　王韶之於赫景明，天監是臨，樂来伊陽，禮作淮陰。歌自徳富，儛由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴，翿籥繁㑹，笙磬諧音。簫《韶》雖古，九成在今。道志和聲，徳音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀行六合，化穆自然。如彼雲漢，為章于天。熈熈萬類，陶和當年。擊轅中《韶》，永世弗騫。
25	《後舞歌》
26	假樂聖后，寔天誕徳，積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀刑萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物咸徳。告成于天，銘勲是勒。翼翼厥猷，娓娓其仁。順命剙制，因定和神。海外有截，九圍無塵，冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《大豫》，欽若天人，純嘏孔休，萬載彌新。「娓娓」一作「亹亹」。
27	齊前後舞歌》。
28	前舞階步歌。《隋書樂志》曰：近代舞出入皆作樂，謂之階步，咸用肆。夏至梁去之，隋復用焉」，即《周官》所謂樂出入奏鐘鼔也。《古今樂録》曰：何承天云：今舞出樂謂之階，步㽔賓廂作尋。《儀禮》宴飲射三樂皆云席工於西階上，大師升自西階，北而東上，相者坐受瑟，乃降笙，入立於縣中北面，乃合樂工歌《鹿鳴》，四牡周南。今直謂之階步，而承天又以為出樂，俱失之矣。　　　　　　　　齊辭
29	天挺聖哲，三方維綱。川嶽伊寧，七耀重光。茂育萬物，衆庶咸康。道用濳通，仁施遐揚。徳厚巛極，功髙昊蒼。舞象盛容，徳以歌章。八音既節，龍躍鳳翔。皇基永樹，二儀等長。
30	前舞凱容歌》南齊書樂志》曰：「宋前後舞歌二章，齊微改革，多仍舊辭。《宣烈舞》執干戚，用《魏武始舞冠服凱容舞》執羽籥，用魏《咸熈舞冠服。宋以《凱容》繼韶為文舞，據《韶》為言，宣烈即是古之大武。今世諺呼為武王伐紂，齊初仍舊，不改宋舞名，其舞人冠服，亦相承用之。《古今樂録》曰：宋孝武改《前舞》為《凱容之舞》，《後舞》為《宣烈之舞。何承天《三代樂序云：晉《正徳大豫舞》，蓋出於漢《昭容禮容樂》，然則其聲節有古之遺音焉。晉使郭瓊、宋識等造《正徳》、《大豫舞》，初不言因革昭業等兩舞承天空，謂二容竟自無據。按《正徳》、《大豫》二舞，即出《宣武》、《宣文》、《魏大武》，三舞也。《宣武》，《魏昭武舞》也。《宣文》，《魏武始舞》也。魏改《巴渝》為《昭武，五行》曰《大武》，今《凱容舞》執籥秉翟，即魏《武始舞》也。《宣烈舞》有矛弩有干戚。矛弩，漢巴渝舞》也。干戚，周武舞也。宋世止革其辭，與名不變。其舞舞相傳習，至今不改。瓊識所造，正是雜用二舞，以為《大豫》爾。夷蠻之樂，雖陳宗廟，不應雜以周舞也。　宋辭：
31	於赫景命，天鑒是臨。樂来伊陽，禮作淮陰。歌自徳富，舞由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁㑹，笙磬諧音。簫《韶》雖古，九奏在今。導志和聲，徳音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀刑六合，化穆自宣。如彼雲漢，為章于天。熈熈萬類，陶和當年。擊轅中《韶》，永世弗騫。
32	後舞階步歌　　　　　　宋辭：「皇皇我后，紹業盛明，滌拂除穢，宇宙載清，允執中和，以蒞蒼生，𤣥化逺被，兆世軌形，何以崇徳，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨，八風清鼓，應以祥禎，澤浩天下，功齊百靈」。
33	後舞《凱容歌》　　　　　　宋辭：假樂聖后，寔天誕徳，積美自中，王猷四塞，龍飛在天，儀刑萬國，欽明惟神，臨朝淵黙，不言之化，品物咸得，告成于天，銘勳是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。從命創制，因定和神，海外有截，九國無塵，冕旒司契，垂拱臨民，乃舞凱容，欽若天人，純嘏孔休，萬載彌新。
34	梁《大壯》、《大觀舞歌二首
35	《隋書樂志》曰：梁初，猶用《凱容》、《宣烈》之舞。武帝定樂，以武舞為《大壯舞》，文舞為《大觀舞》，又曰《大壯舞》，奏夷則，《大觀舞》奏姑洗，取其月王也。三郊、明堂、太廟，三朝同用。《古今樂録》曰：梁改《宣烈》為《大壯》，即周武舞也。改《凱容》為《大觀》，即舜《韶舞》也。陳以《凱容》樂舞用之郊廟，而《大壯》、《大觀》猶同。梁舞，所謂「祠用宋曲宴」，凖梁樂，蓋取人神不雜也。　　沈約
36	《大壯舞歌》《隋書樂志》曰：「《大壯舞》，取《易彖》云：「《大壯》大者壯也，正大而天地之情可見也」。《古今樂録》曰：「《大壯》、《大觀》二舞，以大為名」。老子云：「域中有四大」。《論語》云：惟天為大」。今制《大壯》、《大觀》之名，亦因斯而立義焉。
37	髙高在上，實愛斯人。眷求聖徳，大拯彞倫。率土方燎，如火在薪。惵惵黔首，暮不及晨。朱光啓耀，兆發穹旻。我皇鬱起，龍躍漢津。言屇牧野，電激雷震。闕鞏之甲，彭濮之人，或貔或虎，漂杵浮輪。我邦雖舊，其命惟新。六伐乃止，七徳必陳，君臨萬國，遂撫八寅一曲，四言。「虎」，《隋書》作「武」
38	《大觀舞歌》《隋書樂志》曰：「《大觀舞》，取《易》《彖》曰：「大觀在上，觀天之神道而四時不忒也」。皇矣帝烈，大哉興聖。奄有四方，受天明命。居上不怠，臨下惟敬。舉無諐則，動無失正。物從其本，人遂其性。昭播九功，肅齊八柄。寛以惠下，徳以為政。三趾晨儀，重輪夕映，棧壑忘阻，梯山匪夐。如日有恒，與天無竟，載陳金石，式流舞詠，《咸》、《英》韶夏》，於兹比盛。一曲、四言。
39	北齊文武舞歌：
40	《隋書樂志》曰：北齊元㑹大饗，奏文、武二舞將作，並先設階步焉。馮惟納云：文武樂章《詩彚》云：祖珽作。按《隋書樂志》：祖珽上書論樂於文、宣之時，至武成時，始定四郊、宗廟三朝之樂，而不著作歌之人，則非珽作明矣。今考《北史》陸卬等製。　　　陸卬等製文舞階，步辭。
41	我后降徳，肇峻皇基。搖鈴大號，振鐸命期。雲行雨洽，天臨地持。茫茫區宇，萬代一時。文来武肅，成定於兹。象容則舞，歌徳言詩。鏘鏘金石，列列匏絲。鳳儀龍至，樂我雍熈。
42	文舞辭
43	皇天有命，歸我大齊。受兹華玉，爰錫𤣥珪。奄家環海，實子蒸黎。圖開寶匣，檢封芝泥。無思不順，自東徂西。教南暨朔，罔敢或攜。比日之明，如天之大。神化之洽，率土無外。眇眇舟車，華戎畢㑹。祠我春秋，服我冠帶。儀協震象，樂均天籟。蹈武在庭，其容藹藹。
44	武舞階步辭
45	大齊統厯，天鑒孔昭。金人降汎，火鳳来巢。眇均虞徳，干戚降苖。夙沙攻主，歸我軒朝。禮符揖讓，樂契咸《韶》。蹈揚惟序，律度時調。
46	武舞辭
47	天眷橫流，宅心𤣥聖。祖功宗徳，重光襲映。我皇恭已，誕膺靈命。宇外斯燭，域中咸鏡。悠悠率土，時惟保定。微微動植，莫違其性。仁豐庶物，施洽羣生。海寧洛變，契此休明。雅宣茂烈，頌紀英聲。鏗鍠鐘鼓，掩抑簫笙。歌之不足，舞以禮成。鑠矣王度，緬邁千齡。
48	隋文武舞歌。
49	《隋書樂志》曰：隋有文舞、武舞舞，各六十四人。文舞，黑介幘，冠進賢冠，絳紗連裳，內單，皁褾，領襈裾，革帶，烏皮履，左手執籥，右手執翟。武舞服武弁，朱褠衣，餘同文舞，左執朱干，右執大戚。其舞六成，始而受命，再成而定山東，三成而平蜀，道四成而北狄是通，五成而江南是拓，六成復綴，以闡太平。　　　　　　　　　隋辭：
50	文舞歌
51	天睠有屬，后徳惟明。君臨萬㝢，昭事百靈。濯以江漢，樹之風聲。罄地畢歸，窮天皆至。六戎仰朔，八蠻請吏。煙雲獻彩，龜龍表異。緝和禮樂，燮理陰陽。功由舞見，徳以歌彰。兩儀同大，日月齊光。畢一作「必」，仰一作「行」。
52	武舞歌
53	惟皇御㝢，惟帝乗乾，五材並用，七徳兼宣，平㬥夷險，拯溺救燔，九域載安，兆庶斯賴，續地之厚，補天之大，聲隆有截，化覃無外，鼓鐘既奮，干戚攸陳，功高徳重，政謐化淳，鴻休永播，久而彌新。
54	古樂苑巻二十七

URN: ctp:ws870517

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