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《蜀中廣記卷四十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | ○邉防記第十 |
| 3 | 川北 |
| 4 | 板楯蠻。 |
| 5 | 《華陽國志》：秦昭襄王時，白虎為害，自秦蜀巴漢患之，秦王乃重募，國中有能煞虎者邑萬家，金帛稱之，於是夷朐䏰廖仲藥、何射虎、秦精等，乃作白竹弩於髙樓上，射虎巾頭三節，白虎，常從群虎瞋恚，盡摶煞群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：虎厯四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉！欲如要王，嫌其夷人，乃刻石為盟，要復夷人，頃田不租，十妻不算，傷人者，論煞人者顧死！」倓錢盟曰：秦犯夷輸黃龍，一雙夷犯秦，輸清酒一鍾，夷人安之。漢興與閬中范目從髙祖定秦有功，髙祖因復之，專以射白虎為事，戶歲出賨錢口四十，故世號白虎復夷。一曰板楯蠻，今所謂弜頭虎子者也。順桓之世，板楯數反，太守蜀郡趙溫恩信降服，於是宕渠出九穗之禾，朐䏰有連理之木，光和二年，板楯復叛，攻害三蜀，漢中州郡連年苦之，遣御史中丞蕭瑗督益州兵討之，連年不克，天子欲大出軍，時征役疲弊，問益州計，曹考以計畧益州計曹椽，程包對曰：板楯七姓以射白虎為業，立功先漢，本為義民，後除徭役，但出賨錢，口歲四十，其人勇敢能戰，昔羌數入漢中，郡縣破壊不絕，若線後得板楯，來虜彌盡，號為神兵，羌人畏忌，傳語種輩，勿復南行。後建寧二年，羌復入漢，牧守遑遑，復賴板楯破之，若微板楯，則蜀漢之民為左衽矣。前車騎將軍馮緄南征，雖授丹陽精兵，亦倚板楯。近益州之亂，朱龜以並涼勁卒討伐無功，太守李顒以板楯平之，忠功如此，本無惡心，長吏鄉亭，更賦至重，僕役過於奴婢，棰楚隆於囚虜，至乃嫁妻賣子，或自剄割陳寃，州郡牧守不理去闕庭，遙逺不能自聞，含怨呼天，叩心窮谷，愁於賦役，困乎刑酷，邑役相聚，以致叛戾，非有深謀至計，僭號不軌，但選明能牧守，益其資榖，安便賞募，從其利隟，自然安集，不煩征伐也。昔中郎將尹就伐羌，擾動益部百姓，諺云：寇來尚可，尹將殺我。就徵還後，羌自破退。如臣愚見，權之遣軍，不如任之州郡。天子從之，遣太守曹謙宣詔降赦，一朝清戢。按：此蠻北道巴渠間常有之。 |
| 6 | 《寰宇記》云：「漢末，天下亂，自巴西之宕渠遷于漢中楊車阪，抄掠行旅，號為楊車」。巴魏武剋漢中，李特祖將五百家歸之，魏武又遷于略陽北，復號之為巴氐也」。 |
| 7 | 《後漢書》云板楯蠻，其在黔中五溪、長沙間，則為盤瓠之後，其在峽中巴梁間，則為廩君之後。按杜光庭《錄異記》：李特，字符休廩君之後，昔武落鍾離山崩，有石穴二所，一赤如丹，一黑如漆，有人出於赤穴者，名務相姓。巴氏有出於黑穴者，凡四姓：皥氏、焚氏、栢氏、鄭氏。五姓偕出爭長，於是務相約，以劍刺穴能著者為廩君，四姓莫著，而務相之劍懸焉。又以土為船，雕畫之而浮水中，曰：若其船浮者為廩君務相船又獨浮。於是遂稱廩君，乗其土船，將其徒卒，當夷水而下，至於鹽陽鹽水，神女子止廩君曰：此魚鹽所有，地又廣大，與君俱生，可止無行。廩君曰：我當為君求廩地，不能止也。鹽神夜從廩君，宿旦輙去，為飛蟲，諸神皆從其飛蔽日廩，君欲殺之，不可，別又不知天地東西如此者十日，廩君即以青縷遺鹽，神曰：嬰此宜之，與汝俱生，不宜將去，汝鹽神受而嬰之。廩君至碭石上，望膺有青縷者，跪而射之，中鹽神鹽神死，群神與俱飛者皆去，天乃開玄，廩君復乗土船，下及夷城夷城石岸曲泉水亦曲，望之如穴狀，廩君歎曰：我新從穴中出，今又入此，奈何？岸即為摧，廣三丈餘，階級相承，廩君登之，岸上有平石長五尺，方一丈，廩君休其上，投策計算，皆著石焉，因立城其旁而居之，其後種類遂繁，秦并天下，以為黔中郡，薄賦斂之，歲出錢四十萬，巴人呼賦為賨，因謂之賨人也。王維送李梓州詩，賨女輸橦布本，此獠葢南蠻之別種，初出自梁邑之間，自漢中達于卭筰川洞之間，所在皆有俗多不辨姓氏，又無名字，往往推一酋帥為主，亦不能逺，相綂攝父，死則子繼，若中國之貴族也。獠王各有鼔角一雙，使其子弟自吹擊之。按蜀本無獠李勢，時諸獠始出巴西、渠川、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼、山谷間十餘萬落，攻破郡縣，為益州大患。自桓元子破蜀之後，力不能制，又蜀人東流，山險之地多空獠，遂挾山傍谷，與夏人參居，近者頗輸租賦，在深山者仍不為編戶，至梁武帝梁益二州，歲歲伐獠，以自禆潤，公私頗藉為利。後魏正始初，梁將夏侯道遷舉漢中附魏，魏遣尚書邢巒為梁益二州刺史以鎮之，其後以梁、益二州控攝險逺，乃立巴州以綂諸獠，後以巴酋帥嚴始興為刺史，又立隆城鎮管獠二十萬戶，所謂北獠是也，歲輸租布。魏明帝孝昌中，據城叛，梁、益二州遣將討之，攻陷巴州，執始興斬之。後梁益入梁，自此又屬梁矣。後周武帝平梁、益之後，令所在撫慰，其與華人雜居者，亦頗從賦役，然天性暴亂，旋致擾動，每歲命隨近州鎮出兵討之，獲其人以充賤隸，謂之壓獠焉，復有商旅往來，亦資以為貨，公卿逮於民庶之家，有獠口者多矣，然其種類滋蔓，保據岩壑，依林走險，若履平地，性又無知，殆同禽獸，諸夷之中，最難以道義招懐也，依樹積木，以居其上，名曰干欄，干欄小大，隨其家口之數，好相殺害，多仇怨不敢逺行，性同禽獸，至于忿怨，父子不相避，惟手有兵刃者先殺之，若殺其父，走避于外，求得一狗以謝其母，然後敢歸，毋得狗謝，不復嫌恨，若報怨相攻擊，必殺而食之，遞相劫掠，不避親戚，賣豬狗而已，亡失兒女，一哭便止，親戚比鄰指授相賣避賣者，啼呌不服，逃竄避之，乃將買人捕逐，若亡叛獲便縳之，但經縳者即服為賤隸，不敢更稱良矣。執楯持矛，不識弓矢，用竹為簧，群聚鼓之以為音節，能為細布，色至鮮淨，大狗一頭買一生口，性尤畏鬼鬼，所殺之人美鬚髯者，必剝其面皮，籠之于竹，及燥，號之曰鬼，鼓舞祀之，以求福利。俗尚淫祀，至有賣其昆季妻拏盡者，乃自賣以供祭焉，鑄銅為器，大口寛腹，名曰銅爨，甚薄且輕，易於熟食，酉陽雜俎，獠婦七月生子，死則豎棺埋之木耳。夷舊牢西好鹿角為器，其死則屈而燒之，埋耳後小骨類人，黑如漆，小寒則梧沙，自處但出其面焉。《續博物志》曰：《寧國論云：蜀中本無獠，晉末李雄之亂，山谷洞中，壤壤而出，轉轉漸大，自為夫婦而益多。夫土乾則生蚤，地濕則生蚊，積榖則生蠧，腐肉則生蛆，蛆化為蠅蠅，又自生蛆蛆，又自生蠅，豈有窮乎？ |
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