1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○畫苑記第四 |
| 3 | 畫評》云：蜀沙門元靄幼來京師，相國寺落髮受大具足，戒通古相法，遂能寫真。太宗聞之，召入傳寫。時上幸後苑，賞春方還，烏巾挿花，天姿和暢，靄一揮而成，略無凝滯，上優賜之，由是有聲。嘗畫本寺西經藏院後，大悲菩薩。章聖即位，詔靄寫先帝側坐御容，恩賜甚厚。 |
| 4 | 錢希白《洞微志》云：僧元靄蜀人，多在禁中供奉，一日，在御書院中寫粉本，中官皆來觀靄，公毎畫染顏色，畢懷中別出一小石研磨取色，葢覆肉色之，上良久，逐如真，此眾工所以不及，其日用石訖，為一小黃門懷去，靄公喧索之，反為凌誶，置石奔去，因遍詢姓名，無肯言者，乃畫其顏貌詣李都，知神福訴之，李詰曰：「小的至多，不知姓名，誰當其責？」靄於懷中探出面子言：「此可以驗之」。李一見大笑曰：「此楊懷吉也，何倉卒間圖寫精肖如是」。因召楊責讓，使伏罪而退，按畫家稱三靄，謂李靄之元靄、王靄也。 |
| 5 | 《畫評》云：孫知微，字太古，彭山人，一云眉陽人，通《論語》老氏學，尤善雜畫。師沙門令宗，凡牧伯，所至必與之相欵，高談劇辯，皆出人意表。蜀中寺觀，多有其筆畫，釋老則往山墅，獨處不茹葷，經時方成。晩居青城白侯壩之趙村，愛其水竹深茂，以助逸興。 |
| 6 | 李廌云：知微，華陽真人，有尊行，寓意于畫隱者也，筆墨神妙，度越眾人，乖厓公鎮蜀，雅聞其名，欲一見之，終不可致，聞孫在僧舍飲，亟損車騎，卻鳴騶往詣之，即投筆遁去，及乖厓還朝，道出劍闗，逢一村童持知微書，負一篋迎道左書曰：「公所喜者畫也。今以二圖為獻，問知微所在，則曰：適一山人以書授我，信去已逺矣！」張公益歎其高余外、曽祖正，惠馬公知節守成都，迎致知微府中，相與歡甚，得畫最多，馬公解所服金帶贈之，即繫於苧袍上，人見其標韻蕭散，白衣金帶，皆以為孫思邈、李太白也。馬公在前朝貴人中，最名識畫，一時公卿家藏，往往聽其審定，葢久與知微處得辨之要故也。 |
| 7 | 古寺名筆，壽寧院佛殿內四壁畫熾盛。光九曜孫知微作柱上小像，知微自寫其真也。 |
| 8 | 又云：壽寧院東樓上畫惠逺送陸道士、李翱見藥山及護法神一軀，皆知微筆。《侯溥院記》曰：「壽寧院，孫知微之筆，鬼神恐其暴形日星，恐其運行林木，恐其發生濤浪，恐其奔鳴瘠者為僧，僂者為道，趨翔者為衣冠之士。 |
| 9 | 遂寧客館鎮張衍知縣，家有孫太古十一曜圖厲歸真百牛圖》，銘心絕品。 |
| 10 | 范至能云「承天院祖堂，惠達國師像，孫知微筆近年為院僧粉，去別寫新像，尚餘二侍者在。 |
| 11 | 孫太古於新繁法要院壁上畫羅漢梅摯詩云：「絕藝知君少，誰憐，太古蹤，佳名吾黨出逸格彼蒼鐘山狖遙，偷菓田衣半剝茸。鄉人當保此此畫，世無重出成都文類」。 |
| 12 | 銘心絕品，眉山寳學。程純老唐家有唐人畫功臣像，李營邱山水大軸二圖，崔白翎，毛雙鶴八圖，孫太古湖灘水石圖。又雙流縣趙脩仲家，有太古列宿像圖。 |
| 13 | 董逌跋孫知微《山水圖》云：「觀水有術，必觀其瀾。然則汙池潢潦，渟蓄涓溜，果可勝觀，而寄心賞耶？孫生為此圖，甚哉其壯觀者也。初為平漫橫洑，汪洋渟，㶏依山占石，魚龍出沒。至於旁抉泰山，前直衝，猋卒風，暴雨橫發，水勢波落而壟起。想其盤礡解衣，雖雷霆之震無所，駭其視聽，放乎天機者也。豈區區吮筆塗墨，求索形似者，同年而語哉！ |
| 14 | 又跋知微畫涅槃，佛異哉！觀其法象尊重嚴威雖亡，而若神明常存者，諸大弟子法眷要屬，悲哀苦惱而無甚戚。迦葉傍睨，若無見者，皆以圖像得之。信後人筆意不能到也。 |
| 15 | 《欒城遺言》：馬公知節子元立朝敢言，以將家子得讀書之助，作詩，葢其餘事，蚤知成都，抑強扶弱，為蜀人所喜，酷嗜圖畫，成都多古畫壁，毎至其下，或終日不轉足，蜀有高士孫知微，以畫得名，然實非畫師也，公欲見之而不可得，知微與壽寧院僧善，一日，於其閣上畫惠逺送陸道士藥山，見李習之二壁，僧密以告公，公徑往從之，知微不得已，擲筆而下，不複終畫，公不以為忤，禮之益厚，知微亦愧其意，作《蜀江出山圖》，俟其罷去，追至劍門贈之。 |
| 16 | 張忠定公兩治蜀，自蜀召歸，嘗留畫一軸遺僧，希白曰：「後十年開」。及期，聞訃開視，乃公像也。衣布褐，大絛巾裹，自為贊曰：「乖則違俗，厓不利物，乖厓之名，聊以表德」。嘉祐四年，蜀人為建祠於馬務街。按《續古今記》，蜀人既聞公訃，罷市慟哭，迎公畫像，祀於天慶觀之仙遊閣，建大齋會，事之如生，歲歲不絕。僧希白，華陽羅氏子，通儒學，善草隸。住持壽寧院也。 |
| 17 | 《成都思賢閣圖》：太守真四十有一，宋景文在第三十八，位經史閣圖、範文正公像，葢公仲子純仁。漕蜀時，邦人請繪者，諸生歲時過學宮致謁焉。 |
| 18 | 成都轉運司爽西樓有趙清獻及文與可二公畫像，武侯祠壁間嵌一小碑，上鐫繪像衣冠，甚古乃宋制置使丁黼也。 按：嘉熈初，元兵趨成都，黼迎戰於石筍街而死，蜀人思之，故鐫其像。 |
| 19 | 畫評云：尹質字化元，成都人。性長厚，與人交，有終始。工寫貌及佛像，尤精於真人藥王，凡伎藝倡優一識畫之，無分毫異處，獨步慶、厯之間，公卿戚里，競求傳貌。景祐中，宣獻、宋公薨，延質追寫質嗜酒無羈束，但草成儀像，逾時不往。宋氏復延沙門，懷志以質草様示之，俾為標準。質聞之曰：「模傳尚可設色，非吾敢許」。果如其言。 |
| 20 | 成都載酒亭畫像凡十有七人，漢給事黃門楊雄為主。其徒宋諫議大夫田錫、叅知政事蘇易簡、直昭文館陳充、直史館朱台符、侍御史張及、集賢校理王湜、職方員外張逵、虞部員外李畋、翰林學士彭乗、翰林學士孫拚、屯田員外陳希亮、戶部員外梅摯、殿中侍御史何郯、度支員外郭輔、屯田員外張中庸、直集賢院李詢作記者為范、蜀公鎮也出文類。 |
| 21 | 輿地紀勝小溪縣司馬溫公像，在天章祠中。公父池嘗宰是邑，既畫像祀之，後又増入溫公小溪，今併遂寧縣。《畫評》云：勾龍爽，蜀人，神宗時為圖畫院祗候，善作中古人物，其狀質野，觀者有返朴之思焉。 |
| 22 | 《畫品》云：普陁觀音像勾龍爽作具天人，種種殊相，寳珠瓔絡，銖衣紺髻，使人瞻之，敬心自起，筆氣清潤，意通幻妙。所居普陁伽山，在海岸孤絕處，煙巒蒙密，佳氣藹然。予嘗與德麟雨後望襄陽、鳯林諸山，氣象略相似，頗恨是中無此大士也。 |
| 23 | 銘心絕品成都郭勉中、敦一承議，家有勾龍爽，畫宋鈞《去獸圖》。 |
| 24 | 《名畫錄》云：郭若虛所載，往往遺略，如蜀之童祥、許中正人物，仙佛，邱仁慶花卉，王延嗣鬼神，皆名筆也，是熈寜以前人物。 |
| 25 | 范成大記如意輪院壁畫花竹、六鶴六堵，童祥筆半已不存。 |
| 26 | 又云：中寺前廡西壁畫漢孝明帝、蔡愔、秦景、王尊及摩騰竺法蘭之像，童仁益筆，妙格中品。 |
| 27 | 《畫繼》云：王詵字晉卿，尚英宗女蜀國公主，為利州防禦使。雖在戚里，而其被服禮義、學問、詩書，常與寒士角。平居，攘去膏粱，黜逺聲色，而從事於書畫，作寳繪堂於私第之東，以蓄其所有，而東坡為之記。贈詩云：「錦囊犀軸堆象床，叉竿連幅翻雲光，手披橫素風飛揚，卷舒終日未用忙。游意淡泊心清涼」，屬目俊麗神激昂」。其所畫山水學，李成皴法，以金碌為之，似古觀音寳陁，山狀小景，亦墨作平逺，皆李成法也。故東坡謂晉卿得破墨三昧，有煙江迭嶂，圖房相宿，因圖及山陰陳迹雪溪乗興、四明狂客、西塞風雨四圖，及著色山水等畫傳世。 |
| 28 | 蘇子瞻所作枯木枝幹，虯屈無端，倪石皴亦竒恠，如其胸中蟠鬱也。作墨竹，從地一直起至頂。或問何不逐節分曰：「竹何嘗逐節生耶？」文與可嘗言：「吾墨竹一泒在徐州」。先生亦曰：「吾為墨竹，盡得與可之法。然先生運思清拔，其英風勁氣逼人觀者，應接不暇，恐非與可所能拘制也」。又嘗謂王定國曰：「予近畫得寒林，已入神品。雖然，先生平日胸臆宏放如此。而蘭陵胡世將家收所畫蠏，瑣屑毛介，曲屈芒縷，無不備具，是亦得從心不踰矩之道也。米元章自湖南從事過黃州，初見公酒酣，貼觀音紙，於壁起作，兩行枯樹，恠石，贈之山谷枯木。《道士賦》有云：「恢詭譎恠滑，稽於秋毫之穎，尤以酒為神，故其觴次滴瀝，醉餘頻呷，取諸造物之爐錘，盡用文章之斧斤」。又《竹石詩》云：「東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨先生自題郭祥正壁亦云：「枯腸得酒牙，角出肺肝槎。丫生竹石，森然欲作不可回，寫向君家雪色壁」。乃知先生平日之畫，非乗酣以發真興，則不為也。鄧椿畫繼》。 |
| 29 | 蘇氏祠有碑刻李龍眠，畫東坡、水坻、小像、山谷穎濵，各為之贊，出眉志。 |
| 30 | 陸放翁《東坡像》贊：我游鈞天，帝之所都。是老先生，玉色敷腴。顧我而歎，閔世垢濁。笑謂侍仙，畀以靈藥。稽首徑歸，萬里天風。碧山巉然，月墮江空。 |
| 31 | 《紀勝載》，遂寧縣治內有元祐閣，畫元祐人物其上。 |
| 32 | 蒲永昇，成都人。東坡常書其畫，後云：永升嗜酒放浪，性與畫會，始作活水，得二孫本意，自黃居宷兄弟、李懷袞之流，皆不及也。王公富人或以勢力使之，永昇輒嘻笑舍去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。常為餘臨壽寧院水二十四幅，毎夏日掛之高堂，素壁陰風，襲人毛髮為立。近日董戚之流，皆以水名，然皆死水，未可與永升同年語也。名畫記。 |
| 33 | 李德柔，駕部員外郎宗固孫也。宗固，景祐中守漢州，有道士尹可元善畫，以修煉遺火罪當死，君緩其獄，會赦獲免，可元自誓死，必為李氏子以報。後二十年，宗固子婦夢可元入其室而生德柔，因名之曰蜀孫。幼而善畫，長讀《莊》、《老》，喜之，遂為道士，賜號妙應。其寫真妙絕一時，東坡贈之詩云：「世人只數曹將軍，誰知虎頭非癡人，腰間六羽何足道，頰上三毛自有神。平生狎侮諸公子，戲著幼輿巖石里。故教世世作黃冠，布襪青鞋弄雲水，千年鼻祖守闗門，一念還為李耳孫，香火舊緣何日盡，丹青餘習至今存」。五十之年初過二，衰顏記我今如此。他時要指集賢人，知是香山老居士，出文忠集。 |
| 34 | 蘇長公云：眉山人石康伯，字幼安，家藏書畫數百軸，取其毫末雜碎者，以策編之，名《石氏畫苑》，文與可與之遊如兄弟，故得其畫為多。而餘亦善古木叢竹，因以遺之，使置於苑中。元豐三年十二月二十日記遺蘇子由常言所貴於畫者為其似也。似猶可貴，況其真者吾行都邑四望，所見人物，皆吾畫笥也，所不見者獨鬼神耳。當賴畫而識，然人亦何用見鬼出石氏《畫苑記》。 |
| 35 | 蘇過，字叔黨，坡公之季子也。元祐中，公知杭州。叔黨年十九，與計偕。七年，公為兵部尚書，任承務郎，後公謫英州，貶儋州，移廉、永二州。叔黨皆侍行，叔父欒城公毎稱其孝。平生禁錮，餘二十年，晩除中山倅而卒。善作恠石叢筱，咄咄逼而翁東坡有觀過所作木石竹老坡能為竹寫，真小坡解與竹傳神」之句，晁以道誌其墓，亦云書畫之勝，克肖先人。又時出新意作山水逺水多紋，依岩屋木，多於人跡絕處，並以焦、墨為之，則出竒耳。 |
| 36 | 眉山道士羅勝先，自號雲和山長，善山水，有古意。然布置景物，多越嶲夜郎所見，葢其人善地里，遍厯諸山所，以曲盡形勢，又多作雨餘，螮蝀可觀。 |
| 37 | 李時澤，遂寧人。初為僧，名圓悟。住成都金地院。時李隲顯夫之京，視其子喪，拉與同行。自是熟游中原，多觀古壁，見武洞清，所畫羅漢，豁然曉解，得其筆法。兵亂歸蜀，即以畫名住昭覺寺。時大殿既成，為畫十六羅漢及文殊普賢、藥師菩薩等像，見存。 |
| 38 | 郭道卿，字仲常，游卿，字季能。熈之諸孫皆為郡守。善畫馬，其筆法真季孟也。今成都正法保福兩院有壁傳窠植湖灘，與渡水、齕草帶、雅病馬三堵遂寧官。圃中亦有松鹿石竹，見存右，三則畫繼。 |
| 39 | 銘心云：綿州李廉夫德隅，知郡家有郭熈橫山圖，又有徽宗皇帝著《色橫山圖》。 |
| 40 | 李蕃，字符翰，成都人，才元之曽孫也。李氏世以書鳴，蕃得其家學，轉而為畫，種種能之寳相院門，天王二壁，實出其手，全體聖壽寺，範瓊様，但蕃不自布色，以俗工代，反晦其所長耳。後十年，又用青城山長生觀門、龍虎君、様、飜、天王二軀于青蓮院門壁，且自傅彩遂勝於前云。于氏不記名，河東人，寓閬州，工佛道像，兼畫鬼神。 |
| 41 | 楊傑，閬州人，長於鬼神，毎下筆，必先畫手足，四支然後用三兩筆，成就全體。 |
| 42 | 劉仲先，成都人，善山水，昭覺方丈，僧堂內外皆其筆，時年七十矣，今存。 |
| 43 | 楊寵成都人。善畫花，卉可亞費道寧 |
| 44 | 楊祁，彭州崇寧人。善畫竹翎毛。有百禽帳，又畫籠雞如生昭覺寺。超然堂舊有倦，翼知還等壁，今不復存。 |
| 45 | 老侯，瀘州合江人。善畫猿鹿馳名，兩蜀兼長花果，頗有生意。 |
| 46 | 董從誨，成都人。世襲儒，風心游繪。事作佛道人物，隨意皆精。福感寺有其畫壁。 |
| 47 | 李懷袞，成都人。善山水毛翎。其所居及寢處皆置土筆，或中夜得意急，起畫於地，或被上遲，明摸寫之，則優於平日。所為已上九，則出畫繼。 |
| 48 | 成都天慶觀、五岳真君殿內粉堵圖，五岳帝君、四瀆公袞冕，山川總領、神仙部屬，環周複宇，若趨而暨，皆錦江逸士李懷袞筆，彭乗本觀記。 |
| 49 | 劉涇，字巨濟，簡州人。熈寧六年進士。王安石薦為經學檢討，厯太學博士，為諸生所服。終職方郎中。米元章之書，畫友也，善作林石槎竹，筆墨狂逸，體制拔俗，予家舊藏其幅紙所作竹葉，幾逼鍾、郭。今成都大智院法堂壁間有松竹窠植二叢，惜其歲久，磨滅殆盡矣，畫繼 |
| 50 | 劉巨濟所居東溪圖序》云：「自為圖畫，詎希摩詰之，輞川亦愛吾廬，聊慕淵明之三，徑出《蜀志》補」。 |
| 51 | 劉松老，字榮祖。書學米元章、畫師蘇子瞻、成都李才元。家有四軸山水，其上印文是巨濟。震子名松，老者八字，殆好竒者出畫評。 |
| 52 | 成都佛掌骨記，實劉榮祖筆，特借米老名耳。予見此本在張恭州彌明家，後歸一豪族，價三十萬，非真物也。出畫繼。 |
| 53 | 《畫品》云：文同，字與可，永泰縣人也，為湖州守，善畫竹，東坡有文湖州竹，訣：「雲竹之始，生一寸之萌耳，而節葉具焉，自蜩蝮虵蚹至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫竹者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直，遂以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也。夫既心識所以然而不能然者，內外不一心，手不相應，不學之過也。 |
| 54 | 《臨卭志》：《蒲江白鶴觀》有文與可作恠木竹石真跡，號曰墨林。《劍南詩稿》又言：「成都嘉祐院壁有文湖州所作墨竹，巴州西龕山流觴亭上，有文與可墨竹，皇祐中，畫於臨卭者四，蜀無別本，故鐫於此」。又云：「州西二里古墨岩，西龕上有文同畫，疏篁恠木，可拓出本志。 |
| 55 | 文與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素以請者，足相躡於其門，厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為韈」。士大夫傳之以為口實。及東坡為徐州，得與可寄書曰：近語士大夫吾墨竹一泒在彭城，可往求之，韈材當萃於子矣。附詩有云：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。東坡荅書竹長萬尺，當用絹二伯五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已，與可因以所畫篔簹谷偃竹遺坡曰：此竹數尺耳，而有萬尺之勢，篔簹谷在洋州，與可嘗令東坡作篔簹，谷竹詩曰：漢川脩竹賤如蓬，斤斧何曽赦？籜龍，料得清貧饞。太守渭濱千畆在胸中，是日與其妻游谷中燒筍，晩食發函，得詩失笑，噴飯滿。案：元豐二年，與可沒於陳州。是歲七夕，坡在湖州曝書，畫見此竹，廢卷而哭，失聲熈寧中，文與可遊天彭館于倅舍之徐公園，杯酒談笑中，忽放筆繪岷山焦夫子像于學之壁，不數筆而成。元豐中，郡守徙其壁於西湖之凝翠亭。 按焦夫子即志所稱貌寢，且恠長目，廣鼻海口，蚪髯癭累，累絡項下者也。 |
| 56 | 古寺名筆云：「成都楞嚴院壁枯木一堵為文與可筆。 |
| 57 | 銘心絕品成都王稑茂先大夫家有文湖州雜畫鳥獸草木橫披圖。呂給事陶元鈞家有《文湖州六幅槎竹圖》，呂元鈞文《湖州竹記》曰：「與可之於墨竹枯木，世之好事者皆知貴之。東坡嘗謂畫得其理，固不妄也。頃睹此兩物於紀師方丈，乃西川僧舍勝事之一。 |
| 58 | 楊天惠徙文湖州木石畫壁，記鄉丈人石室。文公飲於郫之西，禪精舍，夜艾氣酣，跋燭作此枯木，恠石於方丈之壁，頗為拙目輕題，乃告王主簿。舜選并其壁，徙置公堂中央為欄楯，周護之，固以扄鐍，遇氣節不凡者，乃發視之，畫於皇祐之癸巳，徙以大觀之庚寅。 |
| 59 | 文氏，湖州第三女，張昌嗣之母也。居郫湖州，始作黃樓障，欲寄東坡，未行而湖州謝世遂為文氏奩具。文氏死，復歸湖州。孫因而二家成訟，文氏嘗手臨此圖，放於屋壁，暮年盡以手訣傳其子焉。 |
| 60 | 昌嗣字起之，毎作竹，必乗醉大呼，然後落筆，但不可求，或強之，必詬罵而走，然有愧宅相者，於攅三聚五太拘拘耳。 |
| 61 | 程堂，字公明，眉人。舉進士，為駕部郎中。喜畫竹宗文，與可出湖州之門者，獨公明入室也。又畫鳯尾竹，其梢極重，作回旋之勢，而枝葉不失向背。嘗登峨眉，見菩薩竹，有結花於節外之枝者，茸密如裘。即寫於中峰幹明寺，僧壁儼然。又畫象耳山苦竹、紫竹、風竹、雨竹，好事者以刻之。石又在成都笮橋觀音院畫竹，其後題云無姓無名，迫夜來院，僧跟問苦相猜，攜燈笑指屏間，竹記得當年手自栽頃見，其作紫芥紫茄二軸，奪真也。三則俱出畫繼。 |
| 62 | 廣漢劉允文繪，事有名於時，在成都楞嚴院之毗盧殿，畫六祖像，文與可在旁，觀其下筆，為之記，云：「彩飾殊絕，鋪置有序。叩聞傳付，密義相屬。一花五葉，先後交映」。信畫評之，善品，而法苑之勝緣也。 |
| 63 | 《與可丹淵集》曰：「蜀自唐二帝西幸，當時隨駕以畫待詔者皆竒工，故成都諸郡寺宇所存諸佛、菩薩、羅漢等像之處，雖天下能仁，號為古蹟多者，無如此地所有矣。後厯二偽至國初，其淵源未甚逺，故稱繪事之精者，猶班班可見，近世所習淺陋，寂然不聞其人，此亡它葢茍於所利而不自重其所為之技爾！獨天彭、張氏能嗣守道人之學，用筆設色，氣韻標致，未嘗輒自奔放，惟一謹於良法，不為世俗之心所怵，誠可尚也。予寓彭累月，居甚閒暇，日與承天僧敏行游，凡出於張氏之手者，觀賞殆徧，信乎他人之不能相與較其先後矣。敏行乃其俗裔也，俊慧通博，亦善於此聞，予嘉歎其父祖之所為磨石，請予道所以然，熈寧六年中秋日記。 |
| 64 | 黃斌老，潼川永泰人，文湖州之妻侄也。登科，倅戎州，適山谷貶戎，遂與定交，且通譜焉。善畫竹山谷，有詠其橫竹》詩。又謝斌老送墨竹十二韻，有云：「吾子學湖州，師逸功已倍，預知更入神後出」。遂無對。 |
| 65 | 黃彞，字子舟，斌老之弟，其名字初非，彞與子舟也。山谷以其尚氣，故取二器以規之。舉八行終朝郎郡倅山谷用贈斌老韻》，謝子舟為作風雨竹兩篇。前篇云：「歲寒十三本，與可可追配」。後篇云：「森削一山竹牝牡，十三軰誰言湖州沒，筆力今尚在。與可毎言吾所作，不及子舟也。二則出《畫繼。 |
| 66 | 黃山谷道臻《師畫墨竹序》云：「墨竹出於近世，不知其所師承。吳道子作畫超其師，楊惠之運筆作弮，已極形似，故世之精識博物之士，多藏呉生墨本。至俗子乃衒丹青耳意，墨竹之師，近出於此。往時天章閣待制燕肅始作生竹，超然免於流俗。近世集賢校理文同，遂能極其變態。其筆墨之運，疑鬼神也。韓退之論，張長史喜草書，不治它枝，所過於世，存亡得喪，亡聊不平。有動於心，必發於書。所觀於物，千變萬化，可喜可愕，必寓於書，故其書不可端倪。以此終其身，而名後世與可之於竹，殆猶長史之於書也。嘉州石洞，講師道臻，刻意尚行，欲自振於溷濁之波，故以墨竹自名。然臻過與可之門而不入其室，何也？夫吳生之超，其師得之於心也，故無不妙。長史之不治它技，用志不分也，故能入於神。夫心能不牽於外物，則其天守全。萬物森然，出於一鏡，豈待含墨吮筆，盤礡而後為之哉！故餘謂臻欲得妙於筆，當得妙於心，臻問心之妙而餘不能言。有師範道人出於成都，六祖臻，可持此往問之。 |
| 67 | 黃庭堅《題七才子畫》云：此眉山老書生作七才子，入闗圖人物，亦各有意態，餘以為趙子雲之苖裔，摹寫物象漸密，而放浪閒逺，則不逮也。或謂七人者皆詩人，此筆乃少邱壑耶？山谷曰：一邱一壑，自須其人胸次有之，但筆間那可得？ |
| 68 | 王顯道，漢州人，本餅師。其後學道專心畫龍格，製雄壯。今成都三井觀三寳院有畫壁存出畫繼。 |
| 69 | 黎州卒有陶道人者，紹聖間入師子山採薪，得道與王畫龍同時，王毎畫龍必闕之，否則隨雷雨飛去，陶毎見王，輒以杖擊之，曰：「汝龍妖也！」後俱不知所終，出黎州志。 |
| 70 | 宋劉誼墓近年為盜所發，其中四壁皆刻人物花卉之狀。石志略》云：誼，長寧人，舉進士，授將仕郎。見人饑則食之，見人寒則衣之。崇寧元年，六舉進士劉諒文也。墓在縣龍透鋪前百餘步，出本志。 |
| 71 | 張希顏，漢州人，初名適。大觀初，累進所畫花卉，得旨粗似可采，特補將仕郎、畫學諭。希顏始師趙昌，後到京師，稍變，從院體，得蜀州推官以歸，不勝士大夫之求，多令任源代作。源亦漢州人，少隸軍籍，從希顏久，盡得其法，出畫繼。 |
| 72 | 王道亨者，郫人也。七歲能畫，用筆命意，人不能及。大觀間，肇置畫學，自博士而下如太學法，聽天下畫工補試肄業考選。道亨首入學，試官出蝴蝶夢中家，萬里子規枝上，月三更題。道亨乃畫蘇武牧羊海上，被氈枕節而臥，雙蝶飛揚于上，形容沙漠，風雪景象，種種竒絕。又作林木扶踈，上有子，規月正當午，樹影在地，亭榭樓台，隱隱可辨，曲盡一聯之。景因置魁選。翌日進呈，徽宗竒之，命為《畫學錄》，出《輿地紀勝》。 |
| 73 | 劉詮，字真孺，成都人，察院浚卿之族。性好畫，所居對聖壽寺寺，多唐、蜀名跡，真孺終日諦玩，至忘飲食，久而自能所畫。山水多以布文印科葉者，仿唐舊製，葢得於壁間也。尤精佛像，描墨成染，與李道明無異，清勁則過之。 |
| 74 | 李皓，字雲叟，唐臣孫也，避亂入蜀，居成都，毎作山水，取前軰成様，合而為一，故擅美觀，時人稱之。 |
| 75 | 趙子澄，字處度，宋諸王子，廉介脩潔，流落巴峽四十年，藉添差祿以自給，善草隸能詩，不知其能畫也。紹興末，官秭鄉士子重其風度，毎載酒，從之游，一日，乗醉入小肆，見素壁可愛，拈案上禿筆作濺瀑一泒，勢欲動屋。 |
| 76 | 李石，字知幾，資州人。少負才名，既登第，以趙逵、莊叔左史薦，任太學博士，直情徑行，不附權貴，遂不容于朝，出主石室，就學者如雲，至於閩越之士，不逺萬里而來，刻石題諸生名幾千人，蜀學之盛，古今鮮儷也。其倅成都，醉吟之餘，時作小筆，風調逺俗，葢其人品既高，雖游戲間而心畫形矣。 |
| 77 | 周純，字忘機，華陽人。後依解潛久留荊、楚，故亦稱楚人。少為浮屠，弱冠游京師，以詩畫為佛事，翕然知名，士大夫與之游者。王宷輔道最親，後坐其累，編管惠州，值鄰郡建神霄宮本路，憲請赦能畫人周純來作繪事從之，於是憑借得以自如。其汖師思訓，衣冠師愷之佛像，師伯時又能作花鳥、松竹、牛馬之屬，變態多端，一一清絕。凡畫家於人物，必九朽一罷，謂先以土筆撲取，形似數次脩改，故曰「九朽」，繼以淡墨一描而成，故曰「一罷罷者畢事也，獨忘機不假乎此。落筆便成，而氣韻生動。毎謂人曰：「書畫同一闗捩善書者，又豈先朽而後書耶？」葢卓識也。初，宷未敗時，朝士大尹盛章謂忘機曰：「予能為我作梅圖，遙知不是雪為有暗香來之意乎？」荅曰：「此王臨川詩，須公自有此句，我始為之」。盛恨甚。未幾宷敗，而盛猶為京尹，故忘機被禍，獨酷已上五，則俱出畫繼。 |
| 78 | 《古今記》云：「成都超悟院堂頭樹石四壁白馬院《瀟湘圖》，皆近時周忘機筆。 |
| 79 | 王逸民，永康導江人。初為僧，名紹祖。詩畫俱仿周忘機，而氣韻懸絕也。政和間，改僧名為德士。逸民曰：「我生不背佛而從外道」。取祠部牒焚之，乃冠巾還，俗出畫繼。 |
| 80 | 《銘心絕品》云：成都白馬院有近時王逸民擬任才仲桃源圖》。 |
| 81 | 紹興間，北山刻云：郡之惠因寺藏殿壁，陰有水墨，畫文殊詣維摩，問疾一堵，意全相妙。合經所說，恐浸漫滅，故刻石於此，出昌州碑目》。 |
| 82 | 仁壽飛泉山超覺寺中有爾朱仙石影二，其一全寫其一半，寫寺為淳熈十年建」，此物必其時也。宏治中，掘地得其半，影出本志。 |
| 83 | 王利用，字賓王，潼川人。舉進士，終夔。憲善書，為光堯皇帝所愛畫，則山水長於人，物但精謹而已，不及其書也。鄧椿云： |
| 84 | 成都府官《給娵魚圖》陳于宴廳。或謂《爾雅》諸書無此名，不知何本。余按郝隆有「娵隅躍清池」之句，葢西南蠻呼魚為娵隅，方言不敘耳。圖大小為魚數十形，此固不一種理，不可以一魚名之也。董逌跋。 |
| 85 | 釋道宏，峨眉人，姓楊氏，受業於雲頂山。相貌枯悴，善畫山水僧佛，晩年似有所遇，遂復冠巾，改號龍巖。隱者族甚富。宏只寄迹旅店，中一空榻，雖被襆之屬，亦無所有。為人畫土神，其家必富畫，貓則無鼠，往往言人心，事輒符合。又凡如廁，必出郭五里外，鄉人毎隨而窺之，見其就溷，無復便利，但立而獨語，再四乃出，此皆異事。後竟坐化店中，年八十餘，今成都正法院法堂有所畫高僧是。智平者，成都清涼院僧也，善畫觀音，南商毛大節得其像以歸。過海風浪大作，開展祈懇，忽現光如大月輪。良久之間，舟行數千里。侯溥載之觀音儀中，今水陸院普賢閣所畫像是其作，其徒虛己為添水石見存已上，二則畫繼。 |
| 86 | 《范成大記》：「中寺後門向上小壁，畫觀音，百部院迴廊，畫護戒神，俱僧知評筆」。 |
| 87 | 祖鍳者，成都僧也。住不動，尊院畫師智平，今大慈超悟院佛殿有十觀音是其筆，又於卭州鳯凰山畫觀音，一日忽現，五方圓相直閣計，敏功為作瑞像，記見存。 |
| 88 | 虛己者，成都栢林院僧善山水，有圖軸傳世。今白馬院僧慧琳多蓄其筆，士大夫入茲相對，爇香煑茗，終日蕭然，不知身在囂塵中也。有雪障及山水二圖見存。 |
| 89 | 僧覺心，字虛靜，本嘉州夾江農，家甚富。少好游獵，一旦縱鷹犬，棄妻子，出家游中原，作《從犢圖詩》，孔南明崔德符愛之，招來臨汝，連住葉縣、東禪及州之天寧、香山三大剎。兵亂還蜀，邵澤民、劉中逺兩侍郎復善之，請住毗盧凡十八年。初作草蟲，南僧稱為心草蟲。後有宣和，一待詔，因事逃匿香山，心得其山水訣，一日千里陳澗。上稱之曰：「虛靜師所造者道也。放乎詩游戲乎？畫如煙雲，水月出沒太虛，所謂風行水上，自成文理者耶？」陳去非亦稱其詩無一點僧氣。 |
| 90 | 智源，字子豐，遂寧人，傳法牛頭山。工雜畫，尤長於人物山水。椿嘗見其看雲圖畫，一高僧抱膝坐石上，昂首竚目，蕭然有出塵之姿，使人敬仰，不暇論風格，其周忘機之亞歟！ |
| 91 | 智永者，成都四天王院僧。工小景，尤長傳摸，宛然亂真。初，宇文季蒙龍圖喜其談禪，慾請住院，永辭曰：「親在，未能也」。於是售已所長，專以為養，不免徇豪富廛肆所好，今流布於世者，非其本趣也。嘗作《瀟湘夜雨圖》，上邵西山邵，即題云：「嘗擬扁舟湘水西，篷牕剪燭數歸期，偶因勝士揮毫處，卻憶當年夜雨時」。既疑之，問永曰：「前軰曽有此詩否？」永因誦義山《問歸篇》，西山矍然，亟取詩改云：「曽擬扁舟湘水夜，雨窻聽雨數歸期，歸來偶對高人畫，卻憶當年夜雨時」，已上四則畫繼。 |
| 92 | 銘心云：蜀僧智永房，有范瓊正坐佛圖。 |
| 93 | 惠崇《臥雪圖》真休者，漢嘉僧山谷所與遊清閒居士王朴之子也。善摸，拓人物如真出畫繼。 |
| 94 | 《聞見志》曰：蜀雖僻逺，而畫手獨多於四方李方叔德隅富畫，而蜀筆居其半焉。 |
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