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Wiki -> 全上古三代秦漢三國六朝文 -> Search for "ctext:986100"
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| Scope: 全上古三代秦漢三國六朝文 |
| Condition : References 「國子祭酒」 |
| Total 3 |
《卷八》
123  | 國子祭酒杜夷，安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。其賜穀二百斛。《晉書·杜夷傳》 |
《卷一百十六》
| 47 | 宰我欲短三年之喪，孔子謂之不仁。今王式不忍哀愴之情，率意違禮，服已絕之服，可謂觀過知仁。伯魚、子路，親聖人之門，子路有當除不除之過，伯魚有既除猶哭之失。以式比之，亦無所愧。勵薄之義，矯枉過正，苟在於厚，恕之可也。《通典》九十四，大興三年，淮南小中正王式，繼母先嫁，有繼子。後嫁式父，式父臨終，繼母求出，式父許有遺命。及式父亡，母制服積年，後還前繼子家。及亡，與前夫合葬，式追服周。國子祭酒杜夷議，以為云云。 |
《卷五十》
| 8 | 臣聞立天之道，曰陰與陽，立人之道，曰仁與義。故稱導之以德，齊之以禮。夫禮所以安上治人，弘風訓俗，經國家，利後嗣者也。唐虞三代，咸必由之。在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。雖復經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮，吉為上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉為下也。故祠祭不以禮，則不齊不莊，喪紀不以禮，則背死忘生者眾，賓客不以禮，則朝覲失其儀，軍旅不以禮，則致亂於師律，冠婚不以禮，則男女失其時，為國修身，於斯攸急。洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序，禮樂征伐，出自諸侯，小雅盡廢，舊章缺矣。是以韓宣適魯，知周公之德，叔侯在晉，辨郊勞之儀。戰國從橫，政教愈泯。暴秦滅學，掃地無餘，漢氏鬱興，日不暇給，猶命叔孫於外野，方知帝王之為貴。未葉紛綸，遞有興毀，或以武功銳志，或好黃老之言，禮義之式，於焉中止。及東京曹褒，南宮制述，集其散略，百有餘篇，雖寫以尺簡，而終闕平奏。其後兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟，方領矩步之容，事滅於旌鼓，蘭臺石室之文，用盡於帷蓋。至乎晉初，爰定新禮，荀ダ制之於前，摯虞刪之於末。既而中原喪亂，罕有所遺，江左草創，因循而已，厘革之風，是則未暇。伏惟陛下，睿明啟運，先天改物，撥亂惟武，經時以文，作樂在乎功成，制禮弘於業定，光啟二學，皇枝等於貴遊，闢茲五館，草萊升以好爵，爰自受命，迄於告成，盛德形容備矣，天下能事畢矣，明明穆穆，無德而稱焉。至若玄符靈貺之祥，浮溟機疑當作梯山之贐，固亦日收左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼群才，搜甘泉之法，延茲碩學，闡曲臺之儀，淄上淹中之儒，連蹤繼軌，負笈懷鉛之彥，匪旦伊夕，諒以化穆三雍，人從五典，秩宗之教，勃焉以興。伏尋所定五禮，起齊永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代禮樂，於時參議置新舊學士十人，止修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士亦分住郡中，製作歷年，猶未克就。及文憲薨殂，遺文散逸，後又以事付國子祭酒何胤，經涉九載，猶復未畢。建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣，舊事本末，隨在南第，永元中，孝嗣於此遇禍，又多零落。當時鳩斂所餘，權付尚書左丞蔡仲熊、驍騎將軍何佟之共掌其事。時修禮局住在國子學中門外，東昏之代，頻有軍火，其所散失，又踰大半。天監元年，佟之啟審省置之宜，敕使外詳。時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議刪撰，欲且省禮局，併還尚書儀曹。詔旨云：禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永准。但頃之修撰，以情取人，不以學進；其掌知者，以貴總一，不以稽古；所以歷年不就，有名無實。此既經國所先，外可議其人，人定，便即撰次。於是尚書僕射沈約等參議，請五禮各置舊學士一人，人各自舉學士二人相助抄撰，其中有疑者，依前漢石渠後漢白虎，隨源以聞，請旨斷決。乃以舊學士、右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌凶禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀僬票隼瘢征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司馬收萍衛瘢尚書左丞何佟之總參其事。佟之亡後，以鎮北諮議參軍伏骱憒之，後又以骱憒嚴植之掌凶禮，骱閶扒ü抳以五經博士繆昭掌凶禮。複以禮儀深廣，記載殘缺，宜須博論，共盡其致。更使鎮軍將軍丹陽尹沈約、太常卿張充及臣三人同參厥務。臣又奉別敕總知其事。末又使中書侍郎周舍、庾於陵二人復豫參知。若有疑義，所掌學士當職先立議，通諮五禮舊學士及參知，各言同異，條牒啟聞，決之制旨。疑事既多，歲時又積，制旨裁斷，其數不少，莫不網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契，前儒所不釋，後學所未聞。凡諸奏決，皆載篇首，具列聖旨，為不刊之則，洪規盛範，冠絕百王，茂實英聲，方垂千載，寧孝宣之能擬，豈孝章之足云？五禮之職，事有繁簡，及其列畢，不得同時。嘉禮儀注以天監六年五月七日上尚書，合十有二秩一百一十六卷五百三十六條。賓禮儀注以天監六年五月二十日上尚書，合十有七秩一百三十三卷五百四十五條。軍禮儀注以天監九年十月二十九日上尚書，合十有八秩一百八十九卷二百四十條。吉禮儀注以天監十一年十一月十日上尚書，合二十有六秩二百二十四卷一千五條。凶禮儀注以天監十一年十一月十七日上尚書，合四十有七秩五百一十四卷五千六百九十三條。大凡一百二十秩一千一百七十六卷八千一十九條。又列副秘閣及五經典書各一通。繕寫校定，以普通五年二月始獲洗疑當作澆畢。竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成，周代三千，舉其盈數，今之八千，隨事附益，質文相變，故其數兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。昔文武二王，所以綱紀周室，君臨天下，公旦分，以致太平龍鳳之瑞，自斯厥後，甫備茲日。孔子曰：其有繼周，雖百代可知。豈所謂齊功比美者歟！臣以庸識，謬司其任，淹留歷稔，允當斯責，兼勒成之初，未遑表上，實由才輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐。自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備，所謂郁郁文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下者矣。愚心喜ⅲ彌思陳述，兼前後聯官，一時皆逝，臣雖幸存，耄已將及，慮皇世大典，遂闕騰奏，不任下情，輒具載撰修始末，並職掌人所成卷秩條目之數，謹拜表以聞。《梁書·徐勉傳》，普通六年，又《南史》六十。 |
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