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| Scope: 唐會要 |
| Condition : References 「開元」 |
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《卷四》
5  | 太子建成，髙祖長子，武德元年六月七日，册為皇太子。九年六月四日見殺，追封息王。初，武德元年六月，萬年縣法曺孫伏伽上疏諫曰：「臣聞性相近而習相逺，以其所好相染故也。皇太子及諸王等，左右羣僚，不可不擇而任之，但是無德義之人，家門不能邕睦，及好奢華馳騁，嫚逰聲色，不得使親而近之。臣歴觀往古，下覽近代，至于子孫不孝，兄弟離間，莫不為左右亂之，願陛下選賢才以為皇太子僚友，如此，則克崇磐石，永固維城矣。中山王承乾，太宗長子，武德三年六月封恒山郡王，五年八月徙封中山郡王，九年十月立為皇太子，貞觀十七年四月六日，廢為庶人，居黔州，十八年十二月二日薨，開元二十四年追封恒山郡王，諡曰愍。初，貞觀十三年，黃門侍郎劉洎上疏曰：太子生于深宫之中，長于婦人之手，未嘗識憂懼，無由曉風俗，雖復神機不測，天縱生知，而開物成務，終由外奬，是故周儲上哲，思望奭而加裕，漢惠深仁，引綺園而昭德原。夫太子宗祧是繫，善惡之際，興亡斯在，茍不勤始，將悔于終，故晁錯上書，令先通政術，賈誼獻策，務前知禮教，臣今不曲陳故事，請以聖德言之。陛下多才多藝，允武允文，尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞于振古，勞叡思于當年乙夜觀書事，髙漢帝馬上披卷勤過魏后，陛下自勵如此，而令太子優游，臣所未喻一也。加以暫屏機務，即寓目雕蟲，屈宋不足以升堂，鍾張何階于入室？陛下好古如此，而令太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未喻二也。備該衆妙，獨秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識，聽朝之隙，引見羣臣，降以溫顔，訪以今古，陛下自行如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未喻三也。若謂無益，則何事勞神？若謂有成，則宜申貽厥，蔑而不急，未見其可。上遂勅劉洎，令與岑文本、馬周遞日往東宮與太子談論。十六年二月，諫議大夫禇遂良諫曰：昔聖人制禮，尊嫡卑庶，謂之儲君，道亞霄極，其為崇重用物，不計泉貨財帛，與王者共之，庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源也。先王必本人情，然後制法，知國家必有嫡庶，然後庶子雖愛，不得超越，嫡子正禮，特須尊崇，如當親者疎，當尊者卑，則佞巧之奸，承機而動，私恩害公，或至亂國。臣伏見東宮料物，歳得四萬段，出市貨賣，凡直一萬一千貫。魏王年別封及廩物，一年凡直一萬六千貫文，此便儲君料物，翻少藩王，朝野聞見，以為非是。昔漢明帝披輿地圖等諸國戶口，令諸子租歳不過二千萬，明德馬后為言，亦不偏得。此則防其嗜欲，節其驕恣。伏願陛下頗擇漢法，𢎞此無偏，儲君之用，微附古昔，則天下幸甚。因詔曰：儲貳不會，自古常式，近代以來，多為節限，求之故實，深非事宜。自今皇太子出用庫物，所司勿為限制。至其年八月十四日，上謂侍臣曰：當今國家何事最急，各為我言之。右僕射高士亷曰：養百姓最急。黃門侍郎劉洎曰：撫四夷最急。中書侍郎岑文本曰：行禮義最急。諫議大夫褚遂良曰：即日四方仰德，誰敢為非？但太子、諸王須有定分，陛下宜為萬代法以遺子孫。上曰：此言是也。朕年將五十，已覺衰怠，既以長子守器東宫，弟及庶子數將五十，心常憂慮，頗在此耳，但自古嫡，庶無良佐，何嘗不傾敗家國？公等為朕搜訪賢德，以輔儲君，爰及諸王，咸求正士，且人事歳久，則分義情深，非意窺覬，多由此作。于是限王府官寮，不得過四考。十七年三月，左屯衞中郎將季安儼上表言，皇太子及諸王陛下處置，未為得所。太子，國之本也，伏願深思逺慮，以安天下之情。上曰：我識卿意，我兒雖患腳，猶是長嫡，豈可舍嫡立庶乎？燕王忠，髙宗長子，貞觀二十年八月，封陳王，永徽三年七月，册為皇太子。六年十一月，武后既立，禮部尚書許敬宗奏曰：臣聞元儲以貴，立嫡之義尤彰，罔敢同名，正本之文愈顯。既而皇后生子，合處少陽，出自塗山，是為吾君之子，夙嫻胎教，宜展問豎之心，乃復為孽奪宗，降居藩邸，臣以愚誠，竊所未喻。且今之守器，素非皇嫡，永徽爰始，國本未生，權引彗星，越升明兩。近者元妃載誕，嫡嗣降神，重光日融，爝火宜息，安可以濫兹皇統，叨據大器，國有諍臣，孰逃其情？竊惟息姑克讓，可以思齊，劉强守藩，宜遵往軌，追踪泰伯，不亦可乎？踵武延陵，固當安矣，寧可反植枝幹，久易位子，天庭倒襲衣裳，使違方于震位，蠢爾黎元，于誰係心？垂裕後昆，將何播美？且父子之際，人所難言，事或犯鱗，必嬰嚴憲。伏自思忖，荷盼前朝，引于陋巷之中，申以後車之禮，雲臺畫像，十有八人，三紀于兹，惟臣僅在，常思勉力，少報鴻恩。今兹冢嗣執珪，下枝當璧，孟侯淪屈，大典未申，臣既分職文昌，典司嘉禮，位陪宗伯，不敢曠官，効命之秋，宜在兹日。及召見，上曰：卿朕之伯夷，立嫡之義，在禮何如？對曰：正國本則萬事理。皇太子，國之本也，本猶未正，萬國無以係心東宮者，所出本微。今知國家已有正嫡，必不自安，竊位而懷疑，恐非宗廟之福也。願陛下熟計之。上曰：忠已自讓。對曰：能為泰伯願速。從之。顯慶七年正月六日，降為梁王，官寮皆懼罪亡匿，無敢見者。太子右庶子李安仁獨候忠，泣涕，拜辭而去，時論美之。 |
| 8 | 廢太子瑛，𤣥宗第二子，本名嗣謙，景雲元年九月二日封真定郡王，先天元年八月十一日，進封郢王，開元二年十二月十七日，册為皇太子。十三年三月十日改名鴻。二十三年七月，改名瑛。二十五年四月二十二日，廢為庶人。初，二十三年將廢，太子謀于宰臣張九齡曰：「太子，天下之本也，動之則搖人心。且太子之在東宮，未聞大惡。臣聞父子之道，天性也，有過父恕而掩之，無宜廢絶。且其狀未著，恐外人窺之，傷陛下慈父之道。寳應元年五月十九日勅，宜復舊封皇太子」。初，瑛母趙麗妃有才貌，善歌舞，𤣥宗在潞州，甚寵遇，及武惠妃寵幸，麗妃恩顧漸薄。時鄂王瑤母皇甫德儀、光王琚母劉才人，皆𤣥宗在臨淄邸得幸。及惠妃、承恩、鄂光之母亦漸疎薄，于是瑛與鄂光自謂母氏失職，常有怨望，遂為李林甫及駙馬楊回所誣。𤣥宗震怒，並廢為庶人，俄又賜死。天下寃之後，惠妃屢見三庶人為祟。 |
| 12 | 開元十六年五月勅所選皇太子及諸王等妃，既是百官子女，禮合避人，今追就府縣及過本司，未為得所。其應預妃者，宜令所司具名録奏，各令女及近親，隨使于命婦朝堂，待進止」。 |
《卷十二》
| 11 | 開元四年七月十八日，太常卿姜皎及禮官太常博士陳貞節、蘇獻等上七廟，昭穆議曰：「禮，天子三昭三穆，與太祖為七，昭穆迭毀而太祖常存，聖人之大典也，若禮名不正，則奠獻無序矣。謹按中宗孝和皇帝在廟，七室已滿，今睿宗大聖真皇帝是中宗之弟，以六月升遐，甫及仲冬，禮當遷祔，但兄弟入廟，古則有焉，遞遷之禮，昭穆須正。謹按禮論，晉太常賀循議云：禮，兄弟不相為後也。故殷之盤庚，不序於陽甲，而上繼於先君。漢之光武不嗣於孝成，而上承於元帝。又曰：晉惠帝無後，懐帝承統，懷帝自繼於世祖，而不繼於惠帝。其晉惠帝當同陽甲孝成別出為廟。又曰：若兄弟相代，則共是一世，昭穆位同，不可兼毀二廟，此蓋禮之常例也。荀卿子曰：有天下者事七世，謂從禰已上也。尊者統廣，故恩及逺祖，若旁容兄弟，上毀祖考，此則天子有不得全事於七世之義也。孝和皇帝有中興之功而無後嗣，請同殷之陽甲，漢之成帝，出為別廟，時祭不虧，大祫之辰，合食太祖，奉睿宗神主升祔太廟，上繼髙宗，則昭穆永正，獻祼長序，此萬代之典，敢不颺言！」從之。初令以儀坤廟為中宗廟，至八月九日勅，宜於太廟西少府監賜坊，別造中宗廟，𨽻入太廟署。開元四年十一月十五日，復中宗神主于西廟。十六日，祔睿宗昭成皇帝主於太廟。 |
| 13 | 㑹昌五年七月，中書門下奏：「孟州池水縣虎牢關，是太宗擒王世充竇建徳之地，關城東峯有髙祖、太宗像，在一堂之內，伏以山河如舊，城壘猶存，威靈皆畏於軒䑓，風雲疑還於豐沛，誠宜百代嚴奉，萬邦所瞻。西漢故事，祖宗所嘗行幸，皆令郡國立廟，今縁定覺寺理合毀拆，望取寺中大殿材木，於東峯改造一殿，四面兼置垣牆，伏望號為昭武，以昭聖祖受功之盛，興功日望，令差東都分司郎中一人薦告，至畢功日，別差使展敬。制可。王者大勲，被于率土，宗社之典，敬而不私，郡國立廟，非古也。六年五月，禮儀使奏：武宗昭肅皇帝祔廟，并合祧去舊廟等事。伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已厯三朝，昭穆之位與承前不同，所可疑者，其事有四：一者兄弟昭穆同位，不相為後。二者，已祧之主，復入舊廟，三者，廟數有限，無後之主則宜出置別廟。四者，兄弟既不相為後，昭為父道，穆為子道，則昭穆班不合異位。據春秋，文公二年躋僖公。何休云：躋升也，謂西上也。惠公與莊公當同南西上，隠桓、閔、僖當同西北上，孔頴達亦引斯義釋經。又賀循云：殷之盤庚，不序陽甲，漢之光武，上繼元帝，晉元簡文，皆用此義，蓋以昭穆位同，不可兼毀二廟故也。尚書云：七世之廟，可以觀徳。且殷家兄弟相及，有至四帝不及祖禰，何容更言七代，於理無疑矣。二者，今已兄弟相及，同為一代矯前之失，則合復祔代宗神主於太廟，或疑已祧之主，不宜更入太廟者。按晉元、明之時，已遷豫章、潁川矣，及簡文即位，乃元帝之子，故復豫章、潁川二神主於廟，又國朝中宗已祔太廟，至開元四年乃出致別廟，至十年置九廟，而中宗主復入太廟，則已遷復入，亦可無疑矣。三者，廟有定數，無後之主出置別廟者，按魏晉之初，主多同廟，蓋取上古清廟一宫，尊逺神祇之義。自後晉武所立之廟，雖云七主而實六代，蓋景文同位故也。又按魯立姜嫄、文王之廟，不計昭穆以尊尚功徳也。晉元帝上繼武帝，而別享惠，懐愍三帝，時賀循等諸儒，議別立廟，親逺義疎，都邑遷異，于理無嫌也。今以文宗棄代纔六年，武宗甫爾祔上，遽移別廟，不齒宗祖，在於有司，非所宜議。四者添置廟室。按禮論，晉太常賀循云：廟以客主為限，無拘常數。故晉武帝時，廟有七主六代，至元帝、明帝廟皆以十室，及穆簡三帝皆至十一室。自後雖遷故祔新，大抵以七代為凖，而不限室數。伏以江左名儒，通賾覩奧，事有明據，足可施行，今若不行是議，更以迭毀為制，則當上及髙曾未盡之親，而有不忍臣子恩義之道，謹備討古今，參校經史，上請復代宗神主於太廟，以存髙曾之親，下以敬宗、文武二宗同為一代，于太廟東間添置兩室，定為九代十一室之制，以全臣子恩敬之義，庶將協大順之宜，得變禮之正，折古今之紛互，立羣疑之杓指，俾因心廣孝，永燭於皇明昭徳，事神無虧，於聖代勅㫖，宗廟事重，實資參詳，宜令尚書省兩省御史䑓四品已上官、大理卿、京兆尹集議聞奏」。尚書左丞鄭涯等奏：「夫禮經垂訓，莫重於嚴配，必參損益之道，則合典禮之文，况有明徴是資折衷。伏以自敬宗、文宗、武宗三廟祠位，皆以兄弟考於前代，理有顯據。今謹詳禮官所奏，並上稽古文，旁摭史氏，協于通變，允謂得宜。臣等商量，伏請並依禮官所議」。從之。唐㑹要卷十二。 |
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