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| Scope: 清史紀事本末 |
| Condition : References 「廣東」 |
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《卷三十九》
1  | 仁宗嘉慶十三年冬十月，以英吉利兵艦駛入廣東，奪總督吳熊光職，以百齡代之。英人自康熙十九年通商中國，繼於二十三年建設商館於廣州，而以粵海關檢查之嚴密，及稅額之繁重，欲更辟新商港，繼於四十年，東印度會社社員甲赤普爾率商船三艘至浙江舟山、寧波等地貿易。浙海關稅則較粵海為輕，洋商利之，厯康、雍兩朝，至乾隆二十二三年間，諸國商船聚泊定海，轉運寧波者日衆，幾有舍粵就浙之傾向。於是高宗納浙閩總督喀爾吉善、兩廣總督楊應琚之策，更定浙海科則，視粵海加重，籍以限制洋商。二十四年，黃商洪任輝赴天津，以廣東貿易之困難訴於政府，語侵粵海關監督。高宗怒其妄控，下之澳門獄中，自是浙中貿易之途絕。而廣州為中國唯一之互市場，各國商船率自東莞縣虎門入口，聚泊省城之黃埔。然華英商人每以貨財上之關係，日起紛議，英政府乃以五十七年遣使伯爵馬戛爾尼及司當，東入東國，要求改良兩國之交涉。因提議七條。 |
| 11 | 二十一年秋七月，英吉利使臣司當冬等覲見，至宮門，稱疾，不成禮而退。英人旣以前此浙江之貿易不能遂其請願，復以近年來廣東關税有種種之鉗束，因於是年遣正使司當冬及副使二人來中國，詣闕陳訴。乃使臣不遵成例，於粵岸收泊，徑駛至天津海口登岸，謝宴時又不行三跪九叩首禮，及抵京帝命於是月七日瞻覲八日於正大光明殿賜宴頒賞再於同樂園賜食九日 |
《卷五十四》
| 1 | 穆宗同治九年夏五月，天津人民毆斃法國領事，焚毀教堂。命曾國藩馳往查辦。基督教自唐建中二年年始入中國，所謂大秦景者也。及元至元二十七年，羅馬教徒若望·高未諾來使於元，得元廷許可，布教北京，建禮堂。迨明正德十二年，日耳曼人路得創立新教，曰『耶穌教』，奉羅馬教者，多幡然從之。其流行中上之教會，勢亦因之不振。時有西班牙人羅耀拉，目覩舊都中衰，結合同志，設耶穌伊德社，欲轉入東洋，力為傳布，以再興舊教於中國。於是義大利人利瑪竇泛海東來，以萬厯八年至廣東，二十八年入北京，倡天主教。朝官徐光啟、李之藻輩習其說，又從之譯受《乾坤體義》、《幾何原本》、《測量法義》諸書行世，以是見重於神宗，令得於京師內外，崇建禮堂。利瑪竇卒，德意志人湯若望繼至，承其業，明廷使當司天之任。明鼎革，若望歸命新朝，世祖優禮之，使掌欽天監，尊為『通玄教師』。自治暦之外，凡外交通譯及測量境土事，悉以任之，並許其設堂京師，自為傳教。故至康熙初年，天主教盛極一時，全國信徒不下數十萬。而此輩久居中土，繪圖測境，消息靈通，遂萌覬覦之漸。及乾嘉兩朝，屢次下詔嚴禁，其勢漸微。自道光二十三年，白門和議成，傳教載入條約。二十五年，復狥法人之請，通商各口，皆設天主教堂。入內地傳教之人，地方官皆優待保護。自是，法人以天主護法自居。在本國則逐之主政教分立之說，在中國則袒之，以為偵探我政俗，攫取我利益之機關，而中國教堂之禍，從此始矣。咸豐八年，廣西西林知縣張鳴鳳處治法國傳教之馬神甫，領事訴於北京，禠鳴鳳職。同治元年，湖南、江西拆毀教堂，各知縣革職，並勒限賠修及嚴懲倡首之人。同時，貴州殺害教士文乃爾等，巡撫田興怒至於遣戍。六年及八年，四川毆斃教士馮弼樂、李國兩案，皆懲犯賞銀，而教民殺死平民，及姦擄焚殺首惡王學鼎、張添興等雖已議罪，終不到案。其司鐸覃輔臣糾眾殺斃團民趙永林二百餘名，地方官不能查辦，民人愈加忿激，仇教之事，遂紛然以起。是年四月，天津有匪人迷拐人口，並傳言有挖眼剖心等事。據獲犯武蘭珍供，為天主教民王三所使。時崇厚在津辦理通商，與法領事豐大業等商定，令道、府、縣帶同武蘭珍赴堂，指勘所厯地方房屋，與原供不符，亦即帶犯歸。旋聞有民人在教堂口角爭，毆正在派並前往彈壓。忽豐大業洶洶來署中，向崇厚施放手槍，並向知縣劉傑放槍。擊死知縣僕從一名。於是民人奮起，群毆豐大業致死，並焚毀教堂，拆毀仁慈堂等處，殺傷教民及貞女數十人，又誤殺俄國商人三名，誤毀英美兩國講堂各一所。天津大擾，直隸總督曾國藩時在病假，朝命馳赴天津查辦。六月，曾國藩奏籌辦天津教案情形，請將誤斃俄商及誤毀英美兩國講堂，先行議結，從之。時法人籍端要挾，聯英美以迫政府，其欲甚奢。國藩知法人難以理喻，倘四國協以謀我，更難於對付，因請將俄商及英美講堂各項交涉，先行設法議結，不與法人牽混。詔令會同崇厚妥為商辦，以免轇轕。命崇厚出使法國，以成林辦理通商事務。時英法水師提督已在大沽請示國主，北京政府聞之，深恐決裂，特派遣崇厚前往法都為道歉使。曾國藩奏，查明津案大概情形，所有挖眼剖心之說，多屬虛誣，請旨通飭各省以釋群疑，允之。國藩抵津後，研訊教民迷拐人口一節，王三雖經供稱授藥與武蘭珍，然尚時供時翻，亦無教堂主使確據。至仁慈堂，查出男女一百五十餘口，逐一訊供，均稱其家送至堂中豢養，並無被拐情形，至挖眼剖心，當國藩初入津郡，士民攔輿遽稟，不下數百餘起，及親加推問地，無一能指實者。詢之天津城內外，亦無遺失幼孩控告之家，而民間紛紛言有眼盈罈，由陳大帥自帶進京。大帥者，俗間稱陳國瑞之名也，時以記名提督，奉召入京，統領神機營，又崇厚專弁到京，亦向總理衙門稱連是說，並有人奏津民焚燬教堂，由堂內起有人眼人心等物，呈交崇厚收執，且聞現已消滅等語。而國藩則謂殺孩壞屍，採生配藥，野番兇惡之族尚不忍為，而謂歐西文明各國肯出此殘忍之行，以理決之，必無是事。況眼珠若至盈罐，則堂內必有千百無目之人，何無一人見在？即云殘害，其屍具又將何歸？即仁慈堂之設，其始意亦與中國育嬰堂、養濟院略同，專以收卹窮民為主，每年所費銀兩甚鉅。彼以仁慈為名，而反受殘酷之謗，宜其忿忿不平也。至人民之所以猜疑生憤，其原因有五：一堂門終年扃閉，過於秘密，外人莫能窺測底蘊。又堂中皆有地窖，津民未經目覩，但聞地窖深邃，各幼孩幽閉其中，往往被留不出。前任江西進賢知縣魏席珍之女賀魏氏帶女入堂治病，久而不返，其父至婉勸回家，堅執不允，因謂其有葯迷喪本心。一仁慈堂收留無依子女及疾病將死之人，又彼教有施洗之說。施洗者，其人已死，教主以水沃其額而封其目，謂可升天堂。津民見其收及將死之人，聞其親洗新屍之眼，已堪詫異。又由他處車船致送來津者，動輒數十百人，但見其入而不見其出，不明何故。一堂中院落即多，或唸經，或讀書，或傭工，或醫病，分類而處，雖母子之間往往終年而不相見。一是年四五月間，堂中死人過多，其掩埋又多以夜，或有兩屍三屍共一棺者。一日河東叢塜，有為犬所發者，一棺二屍，天津鎮中營游擊左寶貴等曾經目覩死人皆由內先腐，此獨由外先腐，胸腹糜爛，腸肚外露，由是浮言大起，加以平日熟聞各處檄文揭帖之言，已信為實，而又積此種種疑竇，羣懷恚恨。迨至拐匪牽涉教堂，府縣赴堂查訊，領事對官放槍，眾怒乃不可遏矣。國藩既查明以上根源，遂奏請明降諭旨，通飭各省，俾知從前檄文揭帖，所稱教民挖眼剖心、戕害生民之說，均係謠傳，布告天下，咸使聞知，一以雪教堂之冤，一以解士民之惑，並請將津人致疑之端，宣示一二，其行凶首要各犯，及乘機搶奪之徒，已飭屬捕拏嚴懲，並調保定銘軍三千人，駐紮靜海，以資彈壓。另片奏請將道府縣三員革職治罪，均奉旨照準，並飭令神機營統領記名臬司陳中瑞，赴津聽候查問。命毛昶熙前往天津，會同曾國藩查辦事件，丁日昌幫同商辦，李鴻章酌帶所部，馳赴近畿一帶駐紮。初，國藩聞始教案，立意興崇厚分謗，不獎士民義憤。蓋以粵捻初平，宜堅持和局，不宜與鄰邦構釁。又慮四國合縱敗約，變不測，京師震驚，於是力主和平辦理，為教堂昭雪挖眼剖心之誣，以平其心。其焚毀各國教堂公館，復提款興修，俄國誤傷三人，均給與撫卹。而法使羅淑亞肆意要挾，除懲犯若干人外，必令府縣官及陳國瑞三人議抵，國藩力拒之，疏言府縣官實無大過，送交刑部已屬法重情輕。至陳國瑞不在事中，仍復曲狥所請，飭令來京備質。彼若立意決裂，雖百請百從，難保無事。且外國論強弱，不論是非，若中國有備，和議當易定。已令記名臬司丁日昌統帶張秋銘軍九千人，拔赴滄州，以資防禦。並函商督辦陝西援師。湖廣總督李鴻章酌帶郭松林等，剋日馳赴近畿一帶抌紮，並疏言善全和局，以為保民之道；備禦不虞，以為立國之本。詔嘉納之，而津民不知此義，遂以怨崇厚者怨國藩，內之又為政府頑固黨所掊擊，呼為賣國賊，白簡紛紜，舉國欲殺。旅京湖廣會館，且將國藩匾額，拔除摧燒之。於是，崇厚懼事決裂，奏國藩病勢甚重，請罷免，而以鴻章代之。詔促鴻章迅赴京畿，並寄諭沿江沿海各督撫，嚴行戒備。八月，調曾國藩為兩江總督，李鴻章為直隸總督。時曾國藩辦理津案，已有眉目，擬於是月二十三日先行奏結。而鴻章自保定行次上書，言：「天津滋事各犯，正法八人，與議罪二十餘人，辦法不為不重。若殺戮太過，實為外人永遠之患，尤非各國厚待中國百姓之心」云云。總理衙門大韙之，於是奏請飭鴻章迅赴津任。適國藩續奏至，中有：「此案棘手甚多，礙敷據守常例，不得不變通辦理。見訊明各犯，擬辦正犯者十五人，擬辦軍徒者二十一人。將來第二批奏結，或再辦首、從犯各數名，或與法人訂定扺償實數，由總理衙門覈定行知……」等語。疏入，大忤政府意，有旨責具拘泥，謂：「此案衡情定罪，惟當以供證為憑，期無枉緃豈能豫為懸擬，強人就案？」隨有旨，飭鴻章迅速赴津，會同國藩、崇厚督飭辦理。 九月，以天津疏防民敎起釁，革職知府張光藻、知縣劉傑，發往黑龍江効力贖罪。正法滋事人犯二十人，軍徒二十五人。光藻等逮京後，刑部擬以遣戍軍臺奏，上命從重改發黑龍江。陳國瑞訊與津案無干，著免議，其滋事人民馮瘸子等十五名，及續獲之劉二等五名，卽行正法。小錐王五等二十一名，及續獲之鄧老等四名，分別發配安置。曾國藩辦案歸結後，卽著來京陛見；李鴻章著仍駐天津，籌辦彈壓、撫綏各事宜；崇厚著卽剋期放洋，前往法國，表明惋惜。 |
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