續資治通鑑長編 - Chinese Text Project

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Scope: 續資治通鑑長編
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《卷四百八十六》

紹聖四年四月辛丑，吏部言：「工部侍郎王宗望等奏，乞黃河向着隄埽巡河并監物料場官，並許都水使者內外丞依舊輪舉，欲依所乞」。從之。　刑部言：「太僕寺主簿李撰知皇太后行幸，輒於御路東行馬，合罰銅九斤」。詔特罰銅三十斤，衝替。撰，蘇州人。　三省言：勑諭同進士出身劉溥狀，法合銓試，方許出官。念溥父年九十四，欲得早霑祿養。詔特與免試注官。　是日，故追貶建武軍節度副使呂公著，特追貶昌化軍司戶參軍，故追貶清海軍節度副使司馬光，特追貶朱崖軍司戶參軍，公著制詞曰：「量罪加刑，有國常訓，為臣背義，雖死必誅，以爾被遇先朝，擢居樞府，迨予纂服，復任宰司，宜竭忠謀，協贊王室，而乃廢體國之大義，忘事君之小心，隂結姦臣，私懐異意，謗訕先烈，變亂舊章，積惡終身，久益暴露，孽實自作，刑難幸逃，雖嘗示於小懲，尚未符於衆議，是用追貶嶺表，降秩州掾，庶期幽顯，知有所畏」。光制詞曰：「爾以詆訕宗廟，迷誤朝廷，戮有餘辜，死未塞責，久稽罪罰，追正典刑，而隠慝愈彰，公言難掩，嘗與凶黨，實藏禍心，至引宣訓衰亂不道之謀，借喻寳慈聖烈非意之事，興言及此，積慮謂何？雖免嚴誅，載加貶秩，庶幾來世，永有創懲」。先是，邢恕為章惇言：「元豐八年，神宗晏駕，三月二十七日，范祖禹自西京赴召，司馬光送別於下浮橋船中，光謂祖禹曰：「方今主少國疑，宣訓事不可不慮」。宣訓者，北齊武明婁太后宮名也，婁太后廢其孫少主殷，立其子常山王演恕，專謗宣仁聖烈皇后，有廢立意，又偽造光此言，以信已說，然祖禹實以七年冬末赴召，雖惇亦知其誕妄，故不復窮究，但借此以罪光，謂光志在傾揺，猥用齊武明事，擬宣仁聖烈皇后，并呂公著，復追貶之。惇常稱：「司馬光村夫子，無能為，呂公著素有家風，凡變改法度，皆公著教之也」。吕公著、司馬光再追貶司戶，實録不書。據光舊𫝊四年二月己未，貶清海副使，四月辛丑再貶朱崖司户，己未二月四日也，實録既書之。辛丑四月十八日也，實録獨不書，不知何也，今追書之。光新𫝊又刪去月日，故必以舊𫝊為據。又宣訓事新録但於宣仁𫝊後因叙邢恕傾危略載之要，當以邵伯温辯誣刪修。公著、光責詞，據紹聖邸報，邵伯温辯誣云：宣訓事者，邢恕為章惇說，云司馬光亦疑宣仁后有廢立事。元豐八年，神宗晏駕，三月二十七日，范祖禹自西京赴召，司馬光送别於下浮橋舡中，光謂祖禹曰：「方今主少國疑，宣訓事恐或有之」。盖宣訓者，北齊婁太后宫名，婁太后廢其孫少主殷，立其子常山王演，恕妄以謂司馬光亦有是言，以實宣仁后有廢立之意，使天下信之。恕初不考校，元豐七年秋，司馬公因《資治通鑑成薦修書范祖禹於神宗，遂除秘書省正字，伯温見司馬公，公曰：「范純夫，金玉也，自其未第，已從某學，今十餘年如一日。既登科甲，從某修書，又十五年，略無留滯寂寞之意，故因書成薦之，此溫公為伯溫言者。范祖禹以十二月赴召，時冬暖，洛水不氷，乘漕司官舡以行，伯溫與留守韓相之子宗師、士大夫朱光庭、田述古數人同送，不見溫公也。恕謂三月二十七日范祖禹赴召，溫公送至下浮橋船中，以日月計之，正神宗崩，司馬光赴臨京師時也，恕之誕妄如此。後伯溫見祖禹族弟祖述，言純夫以元豐七年十二月赴召，次年上元入朝，以神宗寢疾免見。方范祖禹赴召時，神宗猶在御也，恕乃云司馬公有「主少國疑」之語，可見其誕妄如此。章惇得邢恕之言，反謂司馬溫公以宣仁聖烈皇后比婁后，遂追貶崖州司戶參軍，又以呂申公同時為相，亦追貶昌化軍司戶參軍，蓋章惇以謂呂申公教司馬溫公退出元豐大臣改變熙寧、元豐法度，惇常有語曰：「司馬公村夫子不解此。呂公著素有家風，教之也」。建中靖國元年八月，邢恕申實録院狀云：恕為御史中丞，為章惇所擠，與同知樞宻院事林希皆以本官罷職，恕遂出知汝州，數月，移知南京，時哲宗亦徐知希，與恕俱罷，希有罪名，而恕無明白罪名，惇恐恕復用，即檢尋出。恕元祐初因罷中書舍人，責知陶州日，曽於簾箔有疏自辯，然箔中固未嘗聽，責命遂下，其後再責永州監當，首尾九年，皆在謫籍，並因國事，即不縁私，而惇悉置不論。至元符元年冬，乃取下三年前章疏，抉摘疑似，上欺哲宗聖聽，降恕三官，責知南安軍，章疏中止於自序，敭歴本末，未嘗干及朝政，乃具述神宗皇帝追惟遇臣疇昔之言，察臣本末，記其姓名，乃復召還館閣，又云：至於神宗皇帝末年，能察知臣，以為忠信，遂除尚書省官，則於責詞中並削去不言，特著其熙寧初忤㫖罷館職之言，以巧相誣詆，恕時以簾箔未相知，恐以為前此嘗違道干進，故云及臣除尚書職方員外時，司馬光亦除資政殿學士，其日月可考也。惇即見詆云：「自謂與司馬光同被收擢」，又恕時有故與韓維相連，所以云韓維素有名徳，及與司馬光、呂公著為一等，惇見詆云：「指權臣為名徳」，此皆見於訓詞之言，足為顯據。而去年六月間，惇尚當國，責恕均州分司，反以司馬光、呂公著追貶，海外之日，由恕所擠。公著之貶海外，責詞具在，罪名可見，與司馬光所坐口語，並無分毫干涉。惇之貶光，已是厚誣，至同貶公著海外，當時之人尤知其無名，然則公著與恕略不相干，事理灼然。至貶光海外，則縁光在元豐八年春，與范祖禹曽說：「今上皇帝已嗣位，然婁后事猶可慮。祖禹先到京師，恕因與祖禹閒言哲宗方十嵗，比至還政，須更十年，中間事亦有可慮，祖禹即道光之言，時司馬光尚未起，不能深知宣仁之用心，故有此言，然其於哲宗之意，則忠也。祖禹與光深相知，所以與恕說者，正以光為善意，非惡也。恕曽說與蔡確、章惇，亦以光言為有憂國愛君之意爾，當是時，朝廷方嚮用光，欲以為相，又簾箔在上，光言於簾中乃有形迹，恕特宻與確等說，則豈以光意為不善，有陷光之意哉？及至紹聖間，章惇疑恕，恐其不為己用，每以光、公著為言，欲見把持，至云：「恕是呂公著上客」。又云：「恕昔時常托司馬光在手掌裏」。凡紹聖間侍從臣僚，無不聞知，則惇方貶光、公著之日，豈容恕知其謀也？」因葉祖洽論王珪事，林希本出珪門下，又是親戚，惇既與希為黨，以希之故，隂欲庇珪，而祖洽論珪事，乃引光公著與珪為此，謂光、公著已貶節度副使，則珪豈可置而不行？時王珪之貶，因祖洽屢有章疏，至光、公著則已貶節度副使，其後並無人言，又別無事因，特因祖洽之言所激，遂同日與珪皆貶，則惇豈嘗見問，恕亦何嘗聞知？但既貶光、公著後，恕徐聞惇於哲宗前，以光言婁后事猶可慮，乃以為幸其如此，兼觀光責詞，謂其實藏禍心，則其㫖可知也。至於呂公著責詞，則與責節副詞，大節皆相表裏，其後別無罪名，然不知惇當日因何與光並責也？惇既貶，光，知其別無事因，即於貶光之日，旋畫㫖下編類，所應事干臣僚，並仰本所直行取㑹，仍備坐，若有隠匿、増減漏泄，並科除名之罪，貶光後，五十二日，編類所方行牒來，止於取㑹司馬光語言而已，與呂公著了無相干也。恕即回牒具坐元豐八年夏范祖禹與恕說：曽與司馬光同在洛河官舡中說，及先皇帝已嗣位，然婁后事猶可慮，恕尋曽說與左僕射章惇及故左僕射蔡確，委是詣實，回牒今在編類所案卷中，可以檢照，恕止云光言猶可慮，則是憂慮，恐有此事。如何惇以可慮之言，乃反指為禍心也。兼當年二月初，責光為節度副使時，責詞中已有「濳懐睥睨之邪計，欲快傾揺之二心」，此兩句固已指光猶可慮」之言，以為「邪計二心，但其言不甚別白爾！至貶光海外之日，則云「乃與凶黨實藏禍心，至引宣訓衰亂不道之謀，借喻寳慈聖烈非意之事，興言及此，積慮謂何！」止是更注解「邪計」「二心」之詞而已。即知惇再貶光、公著有激而然也。其下「積慮」二字，乃惇狡獪，欲該載光言「慮」字在其間爾，然光所謂「猶可慮」者，直是憂恐之言，固無幸願之意，與惇所謂慮者，文義語脈，理自不同，惇雖強欲牽合，不免益見其撰造也。若惇以光言為明有惡意，則當日責辭，何不實載光可慮之言，以為有幸災之意如此即是著光本語，惇知果爾則不足以誑惑天下，人必有詞，故匿光本語，飾以己意，然則誣陷光者特出於惇，事理甚明。恕牒又云：「尋說與惇及蔡確，則顯見非紹聖後語惇也，其言出於范祖禹，祖禹與光至相厚，固非談光之惡，恕傳祖禹之言，固無陷光之意，今聖明方辨光、公著之寃，而惇實陷光，不自執咎，乃反嫁禍於恕，與前責恕南安辭云：自謂與司馬光同被收擢」，指權臣為名徳者，前後蓋不類也。况惇將責光之日，恕若與惇符同，則惇必先令恕供析，然後行遣，豈有先貶光海外，後行取㑹之理？蓋惇知恕與已不同，若先來取㑹，即恐恕或有𨼆匿，或為光解釋，即卻難以撰造，所以惇先用己意織成光罪，既貶光後，更畫聖意，以除名之罪見脅，方來取㑹，而恕所答牒辭如前，則不肯𫝊，㑹章惇符同責詞，灼然可見。兼責光海外後半年，恕方除御史中丞，時林希與惇相為表裏，謂恕為公著黨人，欲以此相脅持，恕恐此言必達哲宗之聽，遂曽因事奏陳云：「惇嘗以臣為素與司馬光、呂公著厚，欲以此制臣。先時惇常云：賢常托司馬光在手掌裏。臣答惇云：光素有賢名，方元豐以前，天下之人，孰不稱其賢者？固不能逆知光後日為相，改更太過也！至於神宗皇帝末年，亦嘗特進光資政殿學士，然則神宗豈不賢光哉？惇它日又面折臣云：賢是呂公著上客」。臣答以臣為呂公著上客，固不可欺相公，但當元祐間，恕與呂公著進退，禍福自不同。方呂在元祐間進時，恕卻退，方呂為簾省所知，得福之日，恕掇簾箔之怒，乃得禍，這箇卻不同」。惇云：若不恁地，即卻須廝隨着過嶺去也」。恕既具為哲宗道此二事，且云：「恐惇今日以此持臣，欲其順已。臣自顧昔者實曽稱道光公著，然臣本公言，非有私也，臣若為惇所持，則御史臺可廢矣」。哲宗面諭云：「卿既與他進退不同不妨」。莫信。所謂莫信者，令莫信惇也。使恕果先傅㑹惇證明光罪，貶光海外，則惇、希寧復以此更見脅持，但乞照驗。恕責南安告詞，猶云「自謂與司馬光同被收擢，指權臣為名徳」，則知方恕為御史中丞日，惇以恕與光等素厚見詆可知矣。程頤貶涪州，亦是林希與章惇，以為恕素師事頤，故遂於哲宗前陷成頤罪，未從貶頤，乃於執政大臣聚㑹處見詆云：「師既如此，為弟子者當如何？」恕尋聞其說，亦曽對哲宗皇帝開陳云：「程頤之貶，臣不知以何罪？臣於頤，昔者實以師友之間處之，但自元豐三年頤曽到京師，與之相見，後至今二十年，不曽相㑹，元祐間與頤又不同進退，然則惇雖罪頤，焉能中臣？但惇縁希故，挾情用刑，則天下安得心服？理當奏知」。哲宗云：「㑹得」。希之見詆，先朝大臣皆聞其言，則恕對哲宗面辨，其事可知。希為惇謀，猶欲以程頤見中，則其於司馬光、呂公著，又可知也。今來實録當具載光、公著之貶，則罪光本末，宜得其實，乞賜照㑹。劉跂辨謗録載張舜民說：建中靖國元年正月二十二日，跂詣舜民相見，舜民時任吏部侍郎，言去年秋四次登對，皆乞早辨宣仁疑謗，則諸臣僚家誣構，事皆釋然，上謂：「當日誣謗，自不分明。今日卻不用分明辨之」。問：「曽見邢恕責詞否？此乃辨宣仁也」。對：「未曽見」。後來又責周秩廣徳軍，上又云：「亦辨宣仁也」。舜民又說：「婁后語言，本是章惇說出，指以為邢恕所言，恕曽上章，乞與賊臣惇各被五木對辨於御史府，不降出。舜民曽乞降此章付外，上不允」。按舜民所言恕乞與惇各被五木對辨婁后事，他書並無之，當考。壬寅，詔范純仁元祐四年罷相恩例，不追奪，其已追奪並給還。王巖叟依呂大防等例追奪。司馬光、呂公著遺表恩例，並依例追奪。又詔趙卨追原任大中大夫、中大夫兩官，並歴任職名，所有贈官，亦行追奪，更有似此者，依此施行。因吏部、刑部有請也。　環慶路走馬承受李兊蓋橫言：「體訪得張存到三角川，遣銳兵先入鹽州討殺，燔燒族帳，回西賊邀擊，王師疲乏。上高原卓歇間，西賊縱火來攻，殺蕃官承制趙宗銳、使臣趙景浮及亡失漢、蕃兵六百七十人，斬獲首級，除拋棄外，只收三百八十二級」。經略司言：「張存領兵入鹽州，殺戮三千餘人，驅擄到老幼婦女五百餘口，路逢西賊人馬追襲，累次鬬敵，其所獲首級并驅擄人口，往往將帯不行」。詔環慶路經略司：「張存元領將佐及漢、蕃士卒多少出界，至是何地名逢賊鬬敵？見今還塞將佐及使臣、士卒各若干，保明以聞。朝廷當議別委官按覆。次仍具陣亡漢、蕃使臣職位、姓名，當議優與推恩」。八月二十二日。甲辰，詔成都府路産茶州軍復行禁㩁。　禮部言，毎遇臨幸，藉田合差官祭告先農壇。詔太常寺詳定儀注。二十六日上所定儀注。　禮部又言：「故相蔡確妻，乞以舊宗子學為賜第。從之。三年九月十七日，初有㫖賜第，靖國元年四月九日可考。　呂惠卿言浮圖寨畢功，乞賜美名。詔以克戎寨為名，仍差內臣等押賜呂惠卿已下銀合茶藥。正月二十六日、二月二十三日、三月二十七日。　詔鄜延路進築聲塔平新寨，其士卒除近修築浮圖寨已特支外，縁暴露日久，更給特支錢有差。　章楶言：前於石門建城一所，好水河建寨一所，及置烽臺等，並已畢工，乞特賜名。詔：石門城以平夏城好水寨，以靈平寨為名，章楶自朝散大夫、集賢殿修撰，除左朝議大夫、樞宻直學士，本路并諸軍暴露日久，兼班師之際，西賊舉衆侵犯，各能捍禦戰敵，廣有斬獲。詔應曽出戰軍兵，不以無斬獲，各與特支。四年二月十五日，并二十八日初建議。楶初除知渭州，請至樞府閲邊，奏曰：「兵事難懸度，願至本路，圖上方略」。至渭之八日，即上言：「他路所營地，水草俱乏，非形勢所在，城之不足為中國重輕，獨葫蘆河、川濵水路，乃寇出入道東，帯興、靈，西趣天都，可蓄收耕稼，且居形勝地，今往城之，平夏國可歲月幾也」。帝重其議，曰：「諸路多懸度，而楶所論，皆按圖可考，勢必能成」。悉從之，楶乃陽言寇比敢犯鄜延，當繕修邊壁，令所部數十城皆相先後興築，衆懼生邊患，楶曰：「吾老，能怯守而已，不知其他」。或有知而止楶者，曰：「葫蘆河川扼賊吭背，茍有事焉，彼必以死爭。且川平地闊，寇至難禦，兵不易守，比夏人營石門峽，出吾境纔三十里，探騎莫敢近，今乃欲一旦奪而有之，必不可為也」。楶陽謝之，而隂具畚鍤，轉芻糧，治樓櫓械器，凡戰守之用，兩月而備，且告師期，願下諸路練將出討者，皆張虛聲以形之，惟涇原隠然為守計，寇不能測，專備他路，乃以三月及熙河、秦鳳、環慶四路之師出葫蘆河川，築二城於石門峽之口，好水河之隂，凡二旬有二日而畢。先是，楶豫分兵扼其險要，比興役，寇衆嘯聚，日乘高下瞰久，不能投間而出，乃驅其衆直趨我軍，我軍敗之，斬首千八百級，奏至，帝大嘉賞，諭輔臣曰：「章楶到未一旬，即畫此䇿，不八旬而成功，諸路因此可舉矣」。既而環慶、鄜延、河東、熙河皆植城堞，屹然並立，夏人愕視不敢動，故諸路之城戎地，實自涇原始也。此據章楶𫝊附見。趙挺之崇寧邊略云：太僕寺丞張匋言：「章楶在涇原進築二寨，朝廷賜名平夏、靈平，蓋合五路之兵夫，凡七十餘萬，民有雇夫以代其役者，日直三千，自正月起役，至四月而罷，所費不貲，未可以千億計也。戎人素有謀略，皆逺引不出，疑若坐困我師，乘利而出爾」。匋又言：「前日涇原奏築二寨工畢，同知樞宻院林希語宰相章惇，率百僚入賀，惇不從，惇因奏事獨對，曰：「前日涇原奏功，林希欲臣率百官入賀，臣以為此功未足為陛下慶，俟不久生縳梁葉普卓賀夏主乾祐等至闕，臣等當奉觴上陛下，夀為未晚」。匋又言：「章楶涇原出師，嘗䘮正兵三千人，楶不為上奏，蓋欲掩其本路䘮失之多也，然三千人皆有父母妻子，居營壘間，遂不得死事之賞，此一事大失士心，士不復為用矣」。挺之崇寧邊略又云：新知廣徳宋淵言：「今西邊進築城寨，其去敵國益近，去大朝邊徼益逺，逺者轉輸為愈勞，近者時出擾之為易，若敵人大縱兵以入，則越城寨長驅以行，城寨堅固者，第能保守而已，其不堅固者，平蕩如拉朽」。　詔鎮戎軍管下新建平夏城、靈平寨邊面闊逺，今後鎮戎軍知軍兼管勾涇原路沿邊安撫司公事。　章楶言：「前石門好水河，新建城寨，乞創置將、副各一員，以涇原等十一將兼提舉兩城寨，及招置漢蕃弓箭手為名。石門城乞差官八員、知城一員，以大使臣充。都監、監押共三員，以大小使臣互充巡檢四員，以小使臣充。好水寨，乞差官七員、寨主一員，以大使臣充。都監、監押共三員，以大小使臣互充巡檢三員，小使臣充。其城寨官巡檢，各令輪日將帯人馬，分頭巡綽，把截賊馬來路，照管耕牧，縁係新開拓地分，全籍同心防守捍禦，乞並以二年為一任，除依本路極邊城寨官廵檢，令得酬奬外，每員更與特轉一官。內將官升路分都監，副將升正將，如元係正將差遣，亦依正將例，知城寨官升副將。兩城寨各乞置酒税官一員、寨主簿各一員，與城寨官通管錢穀給納及防守捍禦，昨奏大城寨嵗給公使錢一千緡，小城寨五百緡，今好水寨比石門寨雖小，縁所置官比石門所減員數不多，乞每歲添作一千緡為額」。詔並從之。

《卷四百八十七》

紹聖四年五月甲寅朔，御文徳殿視朝，以及第進士何昌言為承事郎、簽書武寜軍節度判官，方天若為曹州節度推官，胡安國為常州軍事判官。三月十日。乙卯，知福州溫益言：京東姦民多匿深山窮谷之間，時出為盗，請應重法地分山谷僻逺處，獨居無常産者，並遣居近裏鄉村，團結成保」。從之。溫益，已見四月。丙辰，工部侍郎王宗望等奏：「凖敕北郊，應縁祀事儀物及壇壝、道路、帷宮，令計度，盡圖聞奏，今檢視西北隅，逼近街道，若修蓋望祭殿，委是窄狹，今比類南郊青城，掇移近東，與本園南北門照直，修盖事」。御批：「可，並依擬定圖狀，疾速下將作監修盖，仍存留見役添修玉津園兵匠等應副充役，及差元同相度，入內東頭供奉官、勾當御藥院劉友端共管勾修盖，內有圖狀，今來該說未盡事件，即許隨冝臨時施行」。

《卷四百八十八》

紹聖四年五月辛未，中書舍人蹇序辰言：「吏房送到吳居厚，除權戶部尚書、詞頭，詔令臣命詞行下。按居厚頃於元豐間被知先帝，自朝散郎除天章閣待制，充京東路都轉運使，先帝親為褒詔，稱居厚將命一道，不辱使指，無黷乎上，不擾乎下，不諠乎？聞於二三年間，坐致財用數百萬計，前日縣官窘廹，一朝變為寛舒，求之內外主財之臣，政績著驗，顧未有出其右者，至於遷官，賜服數次，及司馬光用事，務快宿憾，改更廢黜，先朝政事、人物，故劉摯等附會，首論居厚，而言多無實，不待服罪，責為散官，考其所坐，悉縁公事，本無贓私，廢棄顯狀，一被譴斥，首尾十年，至紹聖親政，始復収用，察其元犯，已與除落，今自戶部侍郎除權尚書，計其資歴，無甚超越，而議者尚以前事為言，臣若茍随流俗，心懷顧避，既慮給事中封駮，又恐諌官御史奏論，相與協心，終不命詞，反致先帝初則失人，次則失言，以矯誣在天之威靈，而助成司馬光、劉摯等之素志，則是臣懷利朋姦沒身無以塞責，是以聞命審思，即草詞訖，蓋以其心非附朝廷以為同非，反同列以為異非，交私居厚以為朋黨，而區區之忠所深慮者，累先帝知人之明，違今日紹述之志也，望降臣此章，與居厚除命行下，明示好惡，以風四方，則非獨於臣幸甚！詔牓示朝堂：「朕以眇躬，獲承先造，永惟休烈盛羙，欲以昭示萬世，而頃遭群姦，同逞宿憾，興訛造訕，力肆詆排，政事人材，廢毀殆盡，夙夜悼懼，靡敢遑寜，思與卿士大夫共承厥志，庶㡬徳業，傳信無窮。念今在廷之臣，鮮知事君之義，崇鄉原以為善士，造虚譽以進無能，以交私合黨相先，以奉法守公為諱，材智勝任，則闒茸共嫉，趣向至正，則頗側深仇，端亮勁挺，有特立之操者，不見容於衆人，媕阿囘遹，持兩可之說者，必得名於流俗，沉溺忘返，險薄可嗟！乃隂懷私恩，顯廢公議，以姦臣所斥，逐為當罪，所變更為得宜。以先帝所建立為不然，所褒擢為非當，借譽餘黨，幸復甄収，務令舊章，未能淳一，扇為是非不定之論，欲開善否更用之端，浸長小人之道於難知之中，以疑天下之聽於未孚之際，幸時事之中變，庶人情之翕從，每懷及兹，良用慨嘆！朕察言觀事，灼見邪心，欲正典刑，當申儆誡。繼自今日，爾其自新，式懲厥愆，畢趨於正，示以好惡，非曰茍然，其或怙終，必罰無赦，咨爾在位，尚克欽承」。　元祐初，章惇爭論役法，劄子有云：「役法可以緩改，非如京東鐡馬、福建茶鹽，不改一日則有一日之害也」。及蔡卞與序辰謀共作詔榜，慮惇不從，乃持惇元祐劄子以脅之，曰：「若謂居厚、京東所行非是，則先帝褒詔亦非是矣」。惇噤不能語，於是從序辰所請，降詔牓云今實録元祐元年二月，章惇論役法劄子亦無此不改一日則有一日害」等語，蓋崇寜史臣隂為惇諱，紹興史臣不能檢討増益之也。　詔起居郎兼權中書舍人沈銖不當以無根繳奏吳居厚，特罰銅二十斤。銖再論：「居厚頃使京東，坐聚斂罷，不可以長地官」。即改命蹇序辰，仍令銖分析。序辰既草制，銖因被罰。壬戊除居厚，銖繳詞頭，甲子再繳，戊辰改付序辰，辛未罰金。舊錄云：吳居厚除戶部尚書，銖以居厚領使京東，坐聚斂罷，不可以長地官。詔銖具實狀，不能對，罰金。新傳因之：居厚實狀有何難對，政坐以元祐為諱耳。史臣媕阿莫辨，可嘆也。　翌日，樞宻院奏事，曽布曰：「上竊聞沈銖近以繳吳居厚詞得罪」。上曰：「止罰金」。布曰：「又聞有勑榜」。上曰：「止降詔」。布曰：「居厚初除待制，葉祖洽亦嘗繳奏，陛下聼之。今沈銖既罰金，又降詔牓告，以吳居厚、蹇序辰為君子，以沈銖為小人，恐人情不服」。上曰：「不曽指名」。布曰：「聞三省行遣，先坐沈銖繳狀詞，次用蹇序辰章䟽降詔，如此亦指名也。古人以逆人主指為逆鱗，以謂攖之者死，然挺特自守之士，以義理自守，議論之際，雖死不避，儻欲使衆論以小人為善人，君子為小人，雖曰殺人，亦不可奪，況出榜乎？臣以為詔榜無益於事，兼如此乃是欺罔聖聽」。上曰：「序辰因何卻與居厚一般？」布未及答，林希進曰：「此已行之命，無可論者。曽布所陳極當，望陛下知察耳」。上唯阿而已。布錄在壬申，今附此日。　後數日，布錄在丙子。布又言：「臣前日論居厚事，喋喋煩聖聽，然聖問以謂序辰何以與居厚一般？臣倉卒未及對，陛下知居厚事狀否？元豐中，先帝欲按閲河北保甲，患用度不足，居厚即獻絹三十二萬，及措置糴便陜西邊事，居厚皆有所獻，此時先帝不得不恱財利之臣，能舉職如此，不得不奨擢，然京東嵗有羡餘一二百萬，非取之於民，何所從出？前日之京東，今日之京東，與居厚在彼時，宜無以異，不知居厚何術獨能致此羡餘？居厚之所經營，如民間禁補修舊鐡器，一一要從官買，其他掊歛細碎，大約類此」。上曰：「事皆虗，當時不曽根勘，但人言如此耳」。布曰：「居厚京東之事，人人共知，恐不虛。如鐡器事，嘗為優人所玩，安可謂無？兼章惇元豐末章䟽，曽論居厚云：京東之人，恨不食其肉，此語莫不虗否？然居厚不足論，掊歛之事，害及一路而已，若序辰者，則害天下，其為害盖百倍於居厚，何止一般？何以言之？序辰凡所議論，不復顧義理，若三省所恱，雖凶慝小人，必多方主張庇䕶，害政之大，無大於此。今但言流俗之人，黨助元祐姦黨，冀其復用，臣固嘗開陳，以為君子小人皆不當有此意，誠令與三省異論之人皆是小人，縁小人用心，惟利是視，豈可舍今日權要大臣不肯附麗，卻一向黨附海外，編管安置之人，冀其復用，以求官職，希進用，其術無乃太踈乎？小人懷利，必不應顛倒如此，但知義理自守之士，不肯為三省變易天下公議，雷同欺罔爾。兼居厚昨除待制，葉祖洽亦嘗繳詞，陛下伸祖洽之言，罷居厚之命，中外鼓舞稱誦，今日沈銖所繳，乃與祖洽無異，而銖獨罰金，又出敕牓，此臣所不曉，又如呂嘉問欲除卿，陛下以為不可，欲除侍郎，陛下以為不可，過都門欲一見，陛下亦以為不可，今忽除待制，莫不駭聞，縁權侍郎四年方即真，又一年乃得待制，今比之侍郎，乃更速五年矣，臣固疑近日政事，更非前日之比也，亦嘗自陳，凡所欲言隱忍者十有八九，而其所陳已喋喋，不勝其多，臣猶自厭，況陛下乎？」上曰：「大臣所見，豈可不言，言之何害？」布曰：「臣每䝉陛下開納如此，益不敢循黙，然願陛下更賜采納。臣自初秉政，即嘗奏陳，以為先帝聽用王安石，近世罕比，然當時大臣異論者不一，終不斥逐者，蓋恐上下之人與安石為一，則人主於民事有所不得聞矣。此何可忽也！」上曰：「馮京軰皆是」。布曰：「非獨京軰，先帝曽諭臣王珪雖不言，未必不腹，非也。今三省無一人敢與惇、卞異論者，許將軰見差除號令有不當，但欝悒而已，如序辰軰多端劫持驚恐在位之人，使不敢與三省違戾，只如有文字云：元祐大臣，非其死黨，不得為執政。許將見此一語，為之破膽」。上曰：「不記得有此文字」。布曰：「序辰但於文字中，以一兩句㣲詞，驚恐許將軰，非公然排擊許將，宜其陛下不記也。今上下人情如此，願陛下以先帝御安石之術為意」。上又問：「林希用心如何？」布曰：「臣累曽言希有學問識見，若不為利害所怵，於義理不患不曉，今致身至此，實不肯附麗人，議論極向正」。上曰：「於卿處則然，未知他處何如爾」。布曰：「或不至此」。布又問上：「近日論議者，莫亦以臣為黨𦔳元祐之人否？」上曰：「豈有此理？卿何可加以此？」布曰：「臣固自知於元祐之人無一毫干渉，然見其變亂是非如此，臣亦不敢自保」。上笑曰：「無之，豈得有此？」布錄在丙子本附此。許將時為中書侍郎。陳瓘尊堯集理財縂論曰：按安石初為從官，即倡理財之說，及至參知政事，故行其所言，今考日錄第一，安石於未執政前，七對神考並無一言及於理財。至於執政供職之第一日，即偽書對上之言曰：人主當以成禮義亷恥之俗為急，若宣著為利之實，而禮義亷恥之俗壞，則天下不勝其弊，孟子恥言利曰：亦有仁義而已矣。然其卒曰：未有義而後其君者，人人不敢後其君。此乃人主大利也。嗚呼！安石著書首撰此語，卻思孟子之說，其於前日所行，不可謂之無悔也！年運而往，難悔可追，悔而不改，濟以欺偽，作為誣書，隂授蔡卞。卞紹聖用事之初，專述熈寜，及哲宗既怒常立，然後驟述元豐，始與序辰謀作蓋抹之事矣，事之本末，臣請敘而論之。「臣聞紹聖三年，尚書右丞蔡卞引選人常立為假通直郎、崇政殿說書，又力薦之，賜對之，明日，復請躐除侍從官，哲宗問卞曰：立詆神考，而卿薦之，何也？又顧丞相惇曰：卿不見其語乎？」惇謝不知，因請其語，哲宗怒曰：語在常秩行狀，其語云：「自安石罷相以来，民在塗炭」。又云：「自秩與安石去位，而識者知政事必敗」。其謟厚安石而詆薄神考如此，卞薦之何也？即命中使史院取秩行狀，哲宗親指塗炭必敗四字以示宰執，惇等皆頓首謝罪，請貶立監夀州酒，給事中葉祖洽駮曰：立詆毀先烈，謫輕近地。乃改立永州監酒，而撰常秩行狀者趙沖特勒停。初，太學博士林自用卞之意，倡其言於太學曰：「神考知荊公不盡，尚不及滕文公之知孟子也！」士大夫固駭其言矣，自哲宗既怒常立，卞始惶駭改意，而林自滕文公之罪，亦自此不敢言於衆，卞於是與序辰等始用蓋抹之術矣」。又論曰：日錄載安石之言曰：「人君為天地萬物主，須是。蓋抹得事過，乃能濟天下。紹聖中，蔡卞用蓋抹之術，在既竄常立之後，安排之序，的然可指，臣請稽其本末而論之。熈寜九年，鄧綰落御史中丞，安石亦相繼罷去，退居鍾山，著此訕書，以授蔡卞，卞當元祐之時，増光潤色，九年筆削，恩怨分明，回互妨嫌，以叶衆好，照顧本末，以全私美。書行於紹聖之始，嫁禍與造書之人，惇等醉，迷例嫁賣，不知宗廟之遭詆誣也，天實使之薦常立哲宗皇帝，灼見姦偽，竄悖臣於逺方，卞惟偽迹寖彰，於是屈已改圖，而用蓋抹之術矣！蓋卞之初意，譏薄神考元豐之政，專務紹述安石熈寜之事，至是知其不可，則與蹇序辰同謀以神考褒勸，吴居厚手詔牓於朝堂，其迹則善述熈寜，深讃元豐，其心則脫安石詆誣宗廟。夫詔褒居厚，乃神考駕馭監司之意爾！元祐初，章惇爭論役法，劄子云：役法可以緩改，非如京東鐡馬、福建茶鹽，不改一日則有一日之害也。及卞、序辰共作勑榜之時，先以章惇元祐劄子脅持宰相，曰：昔以居厚京東鹽馬之事，不改一日，則一日之害，是以理財之詔為非也。惇計無所出，喋不能語，於是亦以勑牓為是矣！且安石初欲理財，自謂合於經術，謂司馬光之徒，皆不曉孟子義利之說，豈以理財為不美哉？及退而著書，則於初作參知政事，第一日，便造安石奏上之言曰：孟子恥言利，若宣著為利之說，則恐壞風俗。又造安石奏上之言曰：陛下但好理財者，則汲汲而用，至於講道，則不以為急。又曰：以理財為先，則人將機巧趨利。又曰：若以理財為先務，又召致無行義之人，則恐天下觀聽不足，蓋安石捨衆自用，造法於得君之初，追悔著書於十年之後，歸過宗廟，圖蓋已愆，是可忍也，復何議哉？又其歸過之言曰：臣嘗勸陛下不須多張法，又論𣙜鐡則曰：官自鼔鑄，則必與漢同弊」。此所以譏元豐之政也，卞及序辰謀取神考駕馭監司之詔，牓于朝堂，豈為一吴居厚而已哉？欲實安石詆譏之語，而杜塞天下愛君之言耳！夫有舒有惨，天道所以變通，一弛一張，文武所以相濟，神考聖訓曰：什一而稅足矣。又曰：今稅歛已重，此則理財之正論，聖主之本心也。至於詔奨居厚，則所以奨有勞之臣耳，孰敢以為非乎？卞等掲視一詔，便謂安石所諱理財之事，可以移過於宗廟，而曰錄誣偽之言，可以取信於天下後世，蓋卞等所謂蓋抹者如此。　御史蔡蹈言：「臣伏覩聖㫖指揮，以權中書舍人沈銖繳還新除戶部尚書吴居厚詞頭，令具析聞奏者。臣竊以中書舍人之職，專掌書命，朝廷除授，未允公議，則王命之出，不可不審，況有義當論列，若論失其實而上罔朝廷，即銖被罪黜可也，不當更令具析，待之以不信，而使在廷之臣，以此為戒，它日無敢言者。且居厚之為京東都轉運使，牟利殃民，衆所備聞，近者朝廷初復，居厚待制矣，是時嘗有繳還詞頭者，朝廷為罷其命，不聞有令，具析聞奏之㫖。今居厚超遷踰等，又非待制之比，而銖之所論，公議翕然，不可不察也。臣愚欲望聖慈追寢令銖，具析指揮，庶存近侍論思事體」。　又言：「伏見聖㫖指揮，以權中書舍人沈銖繳還新除權戶部尚書吴居厚詞頭，令具析聞奏，既又罰銅二十斤放，并今月十九日尚書省降到勑一道，臣僚上言辨雪吴居厚事，令本臺牓朝堂者，臣謹按居厚奉使京東，征利苛急，惟務羡餘，以赴功賞，而創置鐡冶等，非義取民，一方愁怨，聲動朝野。在元豐末年，左右大臣已嘗論奏其惡，而責守廬州矣，其大臣及同時被遇先帝之人，莫非公心以救正朝廷法度，以此見居厚，非本無過者。若謂悉皆縁公，本無贓私，則人臣奉使一方，不能致朝廷之徳意，下究而萬口嗷嗷，不勝其怨，其為失職，何必贓私？設或棄瑕甄録，出自宸聰，則臣下所不敢知，其如中書舍人當行職事，其所見繳還詞頭，未為過也，而勑㫖勒令具析事狀，既而罰金以加其罪，亦已太甚，宜乎衆所駭聞也！蓋居厚事狀，天下共知，若謂論者厚誣，是欺天下也，天下之不可欺，以有公議存焉。公議不恤，雖聖訓諄諄，申儆具寮，恐無補也，孔子曰：天下有道，則庶人不議。今朝廷清明，陛下仁孝，習先朝故事，固已純一，庶人無知，且猶無所議，況士大夫乎？天下既無異議，而止縁中書舍人繳還詞頭，便為異議如此，則一切不問，無繳還者，謂之其志同，可乎？臣愚伏望聖慈更加省察沈銖繳還吳居厚詞頭，實協公議，特賜原宥，庶使在廷之臣，不以言為戒矣！天下幸甚！」　河東路經畧司言：「內殿崇班王安靜昨出界討擊青魚河賊，所部殺獲最多。昨與折克行子姪一例同減半推恩，依格合轉三官，更減四年磨勘。除正推恩外，有轉一官，減四年半磨勘未賞」。詔王安靜特依格更與轉一官，仍減四年磨勘。　觀文殿大學士、守太子太保致仕韓縝卒。上為輟朝，成服於後苑，贈司空。

《卷四百八十九》

5	紹聖四年六月癸未朔，日有食之，隂翳不見，羣臣具表賀。

《卷四百九十》

紹聖四年八月壬午朔，御文徳殿視朝。　知鄜州、崇儀使、成州刺史王舜臣權發遣熈河蘭岷路鈐轄。元符元年二月二十七日當考。「鄜」當作「麟」，六月末可考。癸未，降授左衛將軍、駙馬都尉韓嘉彥為文州刺史、駙馬都尉。　詔知成徳軍吳安持復還兩官。安持自陳熈寜中提舉市易，嵗課登羡，䝉恩加秩，而元祐中以為掊克，奪兩官，故還之。　詔髙陽闗界河司廵檢王𣙜場徐昌明、覇州刀魚廵檢楊拯、劉家渦、黃金寨廵檢賈嵒、知覇州李昭珙、通判侍其琮、權通判㓂毅，並先次差替，仍於瀛州供答文字，以遼人入覇州𣙜場，殺傷兵士及偷拆橋梁，昭珙等坐失措置，溥等不即救援也。先是，髙陽奏：霸州申榷場北門外橋，自元祐三年曽修後為水壞，沿邊安撫司令復修及施工，北界屢以兵来，即令婉順應答，過作隄防。六月甲辰，北界忽將人船千餘，夜圍𣙜場，呌呼拆橋梯城，射傷戍卒四十六人，其一人死，未明遁去。詔雄州未得移牒，及令髙陽指揮宻切隄備，時七月癸丑也。已而琮申昭珙示怯太過，及界河廵檢承牒不報，却往雄州出廵等事，詔髙陽體量應干有罪人，取勘奏裁，於是琮及昭珙等皆先坐責，琮亦託出廵避寇故也。初，章惇與曽布皆言：「敵聞西羌䘮地，頗不自安，報多言求助於敵，而敵亦自驚疑，云有収復燕幽之舉，因此欲生事，但勿與深較，則自無事」。尋聞敵移牒，云橋属北界，合從北界，修乃詔邊吏：「如北人來修橋，無得與争，須俟其退，卻行毀拆」。時路昌衡自髙陽歸，入對，亦言修橋比舊太髙，故敵驚疑，又言覇州累有探報，略無措置，琮、昭珙等既坐責，其後雄州言敵追牛欄監軍及安撫副使赴帳前，各決沙囊三百，監軍勒停，以擅拆橋，及殺傷南界戍卒故也。實錄覇州拆橋，事不記，今從庚午。曽布曰：錄七月壬戌、乙丑、丁卯及八月乙未所書増修。再責昭珙等，在明年六月辛卯。　翰林學士承㫖蔡京言：「文徳殿視朝轉對，伏聞昔者堯舜以道在天下，而以政事治之，其道始於逹四聰明四目，而至於惇徳允元、難壬人，其政始於親九族、平章百姓，而至於協和萬邦，蓋聽欲聰故逹之，視欲廣故明之，惟聰故無所不察，而邪說不能行，惟明故無所不見，而詖行不能容，詖行不容，則能厚有徳而君子之道長，邪說不行，則難壬人，而小人之道消，故其治至於黎民於變時雍其和，至於百獸率舞，臣嘗以為其道甚易知，其政甚易行，而時君世主以為髙絶莫可跂及，特未知其術耳，蓋人主單立於萬物之上，所以鼓舞羣動，役使萬物者，以能生能殺、能與能奪故也，人主操生殺與奪之柄，而以道揆天下之事，審之以仁義，濟之以威權，慢令凌政者必誅，妨功害能者必放，反覆頗僻者必竄，䜛說殄行者必罰，則小大內外，孰敢先後，孰敢拂違四方，將徯志而應不勞而成矣！此臯、䕫稷契，所以吁俞、驩兜、鯀、羽所以放殛也，其術至約而易知，非有髙絶難能之行也。臣伏觀陛下畏天愛人，有堯舜之資，沉潛淵黙，有堯舜之度，含洪光大，廣覧兼聽，有堯舜之聰明，親政四年，定志於一，而無所囘奪，可謂聖矣！操生殺與奪之柄而坐制太平，無事萬里之中國，頻笑謦咳，足以風動四方，其勢未有利於此時也。然姦黨斥矣而或容，邪說察矣而未息，是非辨矣而未一，好惡審矣而未宣，臣愚竊謂陛下退託謙抑，未以堯舜道術加天下故也。夫生殺與奪之柄，惟人主所獨制，非人臣所可共，𫝊曰：惟名與器，不可假人」是也。陛下誠加意乎此，勵勸禁於上，作威福於下，使賢者在位而不賢者不能間，能者在職而不才者不能奪，其以陛下之聖，堯舜不足方矣！夫如是，則四方豪傑皆作，而應陛下之求，則臣雖至愚，亦願遂畢其說。臣前所謂堯舜政事者，盖書之稱堯曰：克明俊徳，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時，雍盖治親，然後治朝廷、治朝廷，然後治萬民，政之序也。臣觀今日敦宗睦族，其制法自熈寜講定，遭元祐裁損，寖失本㫖，故服近而親者，貴極富溢，驕奢泆，無所不為，踈而逺者，身為白丁，下夷編戶，有饑寒之憂。且富有天下，服属雖逺，皆兄弟伯叔之親也，而或與民庶為伍，則非所以睦九族也。承平百年，士生斯時者衆矣，三嵗一舉，無慮萬計，此文王多士以寜之時，而百年休養之效也，員多闕少，率三嵗五歳然後調一官，士皆低囘茍且，又無常産，因無常心，遂自溺於茍賤不亷之地，而無砥節勵行之操，奔競之風扇，亷恥之道衰，人材以之乏，政事以之弛，則非所謂章百姓也，人知所尚，則士非不多也。土無不闢，則農非不劭也，器無不精，則工非不巧也，四民之業，三民偹矣，而商不通，故天下之大，百年之乆，民未加富，俗未加厚。京師者，諸夏之本，諸夏者，京師之本也，㕓布日益消，細民日益困矣，商農相因以為生者也，商不通則物不售，物不售則賤，賤則傷農，農商不能交相養，此四海之民於平安之時，而未免流離於水旱之際，則非所謂和萬邦也。堯舜之道，舉是三者，而黎民於變時雍，今三者皆未得其道，此天下所以未登堯舜之盛也歟！臣愚竊嘗慨然太息，以陛下之聖，有天下之利勢，而欲以登堯舜之盛，豈有難哉？在操主柄，以任賢使能，則舉是三者措之天下，若反掌之，易夫以恩制義，則九族可睦，以官任士則百姓可章，以利行商則萬邦可和，然施之有方，行之有本，其詳可得而言也。陛下幸聴，則臣愚將繼今條上，謹先陳其大略，仰塞明詔，陛下留神加意」。後蔡京對垂拱殿，上曰：「孟子所謂：非堯舜之道不陳，卿是矣！朕何敢望堯舜！」京對曰：「舜何人哉？有為者亦若是。髙宗三年不言，陛下不言九年，過髙宗逺矣，此堯舜之聖也！陛下志於堯舜，則堯舜不難到」。上曰：「睦九族奚事？」京曰：「陛下之親属，恩有不及，至於凍餒。前日戶部勘犯酒事，有投軍者二人，豈睦族之道？」上惻然曰：「俟諭章惇，令悉施行」。京再拜謝曰：「惇與臣異，必不能行」。陳瓘彈蔡京第四章云：章惇初信京、卞，三人議論如出一口。自紹聖二年十月，卞為執政，於是京有觖望而與惇睽矣。四年閏二月，林希為執政，於是京始大怨，而與惇絶矣。京所云「惇與臣異」，殆必由此。按林希執政在四年閏二月，瓘云三月，卞執政在二年十月，瓘云九月，誤也。新錄辨曰：蔡京所上疏，其言淺陋無取，及其提舉實錄，乃自載上稱奨之語曰：「孟子所謂非堯舜之道不陳，卿是也」。豈不上累哲宗知人之明哉？今採擇所論宗室事，外並行刪去，別修云：「翰林學士承㫖蔡京言：帝堯之治，始於睦族。臣觀今日敦睦宗室之制，自熙寜講定，遭元祐裁損，寖失本㫖，故服近而親者窮，富極貴有驕佚之患，服踈而逺者，下夷編民，有飢寒之憂，願以恩制義，則九族可睦」。後京對，上問睦族事，京曰：「陛下親属，恩有不及，至於凍餒，前者戶部勒犯酒事，有投軍者二人，豈睦族之道？」上惻然曰：「俟諭章惇令施行」。京再拜曰：「惇與臣異，必不能行，今復存舊本也」。　翰林學士兼侍讀蒋之竒言：次當轉對，伏以官制之弊乆矣，名秩舛迕，位序顛倒，在漢何武嘗請建三公而不能定？在周盧辨嘗述著六官而不能乆，先帝元豐之間，慨然一變，以階寓録，雖用舊文，而傅以新意，可謂盡善矣，然有所未安者，試守之謂也，蓋所謂試，則非正官也，今為尚書侍郎者，皆正官也，而謂之試，此失之矣，本其始所謂試者，為其階之卑也，如以其階卑，則謂之守可也。臣按貞觀令，以職事尊者為守，職事卑者為行。舊制，階尊職卑為行，階卑職尊為守階，與職等者，不行、不守，此三者足以該之矣，其不必謂之試亦明矣，何以知階卑職尊可以謂之守也？守者，非真也。臣按李固傳注：漢故事，先守一歳，然後為真。又馬援傳注》曰：守者，一歳乃為真，食其全俸。故薛宣入守左馮翊，滿嵗稱職為真，張敞守太原，滿嵗為真，王尊守京兆尹，後為真。又茂陵守令尹公注云：守茂陵令，未真為之。以此考之，則階卑職尊者，謂之守足矣，是不必試也。且如正議大夫視六曹侍郎，光禄大夫視左右丞，通議大夫視給事中，今六曹侍郎自正議大夫除，則官與階等，不守不行也。自光祿大夫以上除，則階尊官卑，謂之行可也，自通議大夫以下除，則階卑官尊，謂之守可也，何必云試哉？凡此等者，皆古之制也。今中大夫為尚書侍郎則稱試，為左右丞則稱守，且新制左右丞為輔臣，在尚書之上，豈有中大夫可以守左右丞，而不可以守尚書侍郎乎？此可謂倒置也！臣請參酌典故，特為釐改，凡為正官者，皆改試為守，庶幾協於名義，成一代之盛典。議者謂以試為守，如制祿之差何？臣應之曰：定制祿之差，使守如試，無不可者。臣聞明聖潤色祖業，傳之無窮，先帝考復官名，規模宏逺，則修飾而潤色之，正在陛下，惟留神裁幸！」　河東經畧司言：「閏二月十五日，西賊六萬侵犯神堂等堡，第三將內殿丞制李偀能以少擊衆，第一將宮苑使賈嵒冒犯鋒鏑，致西賊倉卒首尾不救，斬獲近上首領七人，因此賊氣沮䘮，號哭遁去，王師乘勝修葭蘆，所向討蕩，無不克㨗，望格外重行賞典」。詔李偀斬獲三釐已上，依格合減二年磨勘，特轉兩官。賈嵒特轉一官，更減三年磨勘，其餘部隊將等第推恩。

《卷四百九十一》

紹聖四年九月辛亥朔，司農少卿王得臣管勾崇禧觀，吏部郎中韓治為秘閣校理、知邢州。治，避親也。　左司諫郭知章言：「兩浙歳旱，淮南又不全稔，乞下夲路監司按視，如須賑給，即早行措置」。詔兩浙路轉運、提舉常平司相度，應今合舉行事件，及預行那移凖，合用賑濟粮斛，并相度夲路，如有運河溝瀆、淺澱，合行開修，將來優給雇直，召募人夫開淘」。　江寧府言：「奉詔敦遣茅山道士劉混康詣闕，夲府已促行，詔轉運司賜錢百緡，付混康為路費。可并六月十四日。壬子，批旨付三省：「天垂變異，彗出西方，災譴為大，朕實懼焉，可避正殿，損常膳，罷秋宴，公卿各宜悉心修政，輔朕不德。仍許中外臣僚等直言朝政闕失，朕將親覽，具此意令學士院降詔處分」。詔曰：「朕以菲德，奉承大業，夙夜戰栗，不遑康寧，惟恐不及，以仰當天心，以羞先帝聖德，乃仲秋之夕，彗出西方，推原典經，兹謂大異，永惟其咎，未燭厥理，豈非庶政之失，以悖三光之明，譴告之來，朕實祗懼，書不云乎？惟先格王，正厥事，已避正殿，損常膳，罷秋宴，公卿其各悉心修政，輔朕不德，應中外臣僚等，並許直言，朝政闕失，朕將親覽，虛心以改，庶㡬以銷天文之變焉」。　又詔中太一宫設醮，開啓罷，上日遣執政官一員詣宮燒香，是日，彗入天市垣，輔臣早朝，上顧問：「見彗否？」皆以實對，上曰：「長丈餘」。且曰：「初起於氐，掃巴星，天變甚大，當避朝損膳，求言肆赦，以荅天戒」。又曰：「已於諸處建道埸，當更於文德殿設醮」。曽布因言熈寧肆赦，自有故事，又言：「熈寧乙夘歳十月，在翼軫，呉楚分野之外，尋有交州之變，光芒掃長沙，明年春，民大饑疫，死者相枕籍，自丙辰春出師討交趾，丁巳春，師還，死者數十萬，今掃巴星，則巴蜀亦不可不慮，臣等當更講求兵偹，兼星在氐，𦍑邉事誠，不可不戒。臣素言涇原籬落未葺，須至營築堡障，其他版築當且休息，未可舉動」。上皆深然之，退語章惇，以肆赦不可已，惇曰：「元豐三年不曽赦」。布曰：「七月星變，九月明堂，宜其不赦也」。是日，布又白上：「熈寧七年南郊，八年冬再赦，在大禮後一年，今去大禮尚逾年，適相似」。上曰：「天變更何必議歳月。又曰：「熈寧赦，不獨為星變，更以華山崩之類」。布曰：「去歳江表大旱，溪河皆涸竭，今歳兩浙運河亦斷流，因此一沛不為過。昔東海孝婦以寃死一方為之大旱，一婦人寃死，足以致災變，況天下乎？今政事有未便於人，刑罰有過當，此大臣所當修省改更，以稱陛下寅畏天變之意」。上深嘉納。　詔諸路提舉官闕，即令提㸃刑獄司權府界，即令夲司属官。權轉運司、府界提㸃司闕官，令提㸃刑獄、提舉司官權。新夲削去。　兵部言：「以車營、致逺務駞坊運送官物官車畜，馱載私物，或雖係官物而夲不應差破官腳乗，私自馱載者，論如乗官馬牛車馱載律，畜過，杖八十，車過，徒一年，各二十斤加一等，並罪止徒二年，物沒官。其畜産因負重致死者，杖八十，仍勒犯人及知情干繫人均偹，許人告捕，笞罪，賞錢三貫。杖罪，五貫。徒罪十貫」。從之。新夲削去。

《卷四百九十二》

5	紹聖四年冬十月辛巳朔，三省言賢妃劉氏乞罷冊命，從之。

《卷四百九十三》

紹聖四年十一月辛亥朔，權殿中侍御史蔡蹈言：「朝廷近用知開封府路昌衡薦除朝散郎盧約為推官，按約前知昭州日，輙請以昌衡出帥。廣東所遷兩官，易近上職名，原其用心，專在邪謟，而昌衡一無嫌忌，復有薦論，望罷約恩命，責昌衡論薦狥私」。詔罷約新除，令昌衡別舉官以聞。又詔自今開封府薦推判官，並俟召對取㫖。盧約除府推，在前月二十六日。癸丑，左司諫郭知章兼權給事中。　給事中徐鐸言：「沈銖除中書舍人兼侍講，按銖在先帝時任太學直講，受學生饋遺，坐贓罪勒停，元祐間，為劉摯黨摯除落罪名，乞追寝成命」。又言：「司馬光，先朝非不奬擢，但不曽秉政，然終懷怨恚，變法亂政，陛下能保其不若光乎？」詔郭知章、書讀行下，曽布言：「鐸初聞銖有此命，即相慶，已而忽封還，盖為人所使，而駮章重，亦疑非鐸所能為。鐸近臣，知畏大臣而不知畏陛下，況出自中批，而又天下公論之所與，士類聞銖之進，莫不鼓舞，而鐸敢爾附㑹欺罔，此乃所謂附下罔上，法之所必誅也！此而不懲，則陛下威福之柄，何以振乎？」林希亦言：「陛下所除，自非有大邪惡，不合物論，未嘗繳駮」。上曰：「已令郭知章權給事書讀」。布曰：「如此，則鐸已幸免矣」。布又言：「給事止以鐸一人當之，誠未允，鐸乃李清臣所薦，清臣所引之人，無不斥逐，惟鐸安職，而又躐等進擢，蓋媚附三省，所以致此。臣與鐸非有利害，但忠憤所激，故喋喋不能自已，願陛下更賜省察」。上稱善。布與希因言：「陳瓘等皆公論所稱，此類皆所當進」。又言：「銖自敕牓事後，深不自安，小人亦皆欲去之，然善類謂當體聖意，不當輕去就。今日陛下擢用如此，則銖之不去，乃為得之。敕牓事自是不當，銖論居厚，何必如此紛爭？」上曰：「只為銖猶說沙鍋子等事，乃無之」。布曰：「此事恐不可謂無，乃衆人所共聞見，臣自江西還朝，見居厚賣鐡器牓，道中，比比有之，此事恐不虛也」。布又云：「敕牓中有幸時事中變之語，邢恕亦以為非，縁此語，故引惹劉唐老等謗詘。陛下在上，朝廷清明，時事安得中變？此非詔令語也」。希亦曰：「如紹聖之變，元祐乃為變，安得有此？」上又曰：「只恐元祐人復用」。布曰：「陛下在上，則元祐之人安有復用之理？」時御史中丞邢恕侍讀經筵，上問恕曰：「徐鐸繳還沈銖詞頭何如？」恕言：「此蓋縁沈銖繳吳居厚詞頭，今既出牓朝堂，以元豐末居厚在京東事為是，則自然以沈銖為非也，然此乃臣下分朋黨，爭勝負爾！陛下為人君父，天覆平施，則天下幸甚」。上又問：「如何？」恕言：「臣請平論此事，昨除吳居厚權戶部尚書職事，既居尚書，雖侍郎居厚亦必難處，前此居厚廢已十年，今若再廢，亦似過當。所以臣言不消繳還，至於後來，出牓朝堂，卻以居厚。元豐間京東所為為是，則章惇當垂簾之初，自曽有劄子斥言居厚，京東之人，恨不食其肉。曽經葉濤進陛下所知，則今日焉得卻以為是？天下之人，豈可如此蓋壓也！」上曰：「卿言極是」。已而沈銖除命復下。　詔雄州勘造匿名文書，不當經赦當原，知州李諒、通判吳㸃各特罰金二十斤，權推官張棠、歸信容城兩縣主簿王範各特罰金三十斤。甲寅，大理寺言：「竊盗於皇城門，謂宣徳左右掖、東西華拱宸門宫門內，謂左右昇龍承天門左右長慶門，謻門、臨華門、通極門，學士院、北角門，殿前、闗東子以北，加京城內竊盗法一等，徒罪配鄰州，流罪皆配千里，十貫皆配二千里。殿門謂大慶、文徳、紫宸、集英、崇政、垂拱、內東門、上閤門，內謂垂拱，殿後門需雲殿後門，龍圖、天章、寳文閣後門、皇儀殿門、延春閣門、延和殿後門、㑹通門又加一等，徒罪皆配千里，流罪皆三千里，十貫皆配廣南，仍並奏裁」。從之。十二月二十四日云云。乙卯，三省言：「武學博士、教導生員，所任非輕，不當從吏部差注」。詔自今中書省選差。　戶部言：「諸路常平斛斗，並令所屬官司常依條乘時糴兊，失時致陳舊不堪，輙行兊軍糧者，以違制論。從之。

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