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文選 -> Search for "ctext:491253"
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| Scope: 文選 |
| Condition : References 「新序」 |
| Total 2 |
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7  | 後宮則昭陽飛翔，增成合馭。蘭林披香，鳳皇鴛鸞。〔皆後宮別名。善曰：皆殿名。已見《西都賦》。《漢宮闕名》有鳳皇殿。〕群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。〔觀，睹也，謂內顧所睹，皆盛好也。善曰：窈窕，已見《西都賦》。《小雅》曰：嗟，發聲也。《三略》曰：將內顧則士卒慕之也。〕故其館室次舍，〔善曰：《周禮》曰：宮正掌宮中次舍。鄭玄《禮記注》曰：次，自循止之處。〕采飾纖縟。〔採，五色也。纖，細也。善曰：《說文》曰：縟，繁採飾也，音辱。〕裛以藻繡，文以朱綠。〔善曰：《西都賦》曰：裛以藻繡。傅毅《七激》曰：楹桷雕藻，文以朱綠也。〕翡翠火齊，絡以美玉。〔善曰：翡翠，鳥名也。火齊，玫瑰珠也。《六韜》曰：紂作瓊室鹿台，飾以美玉。列子曰：穆王為中天之臺，絡以珠玉。〕流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。〔明月大珠，夜則有光如燭也。善曰：懸黎夜光隨珠，已見《西都賦》。〕金戺玉階，彤庭輝輝。〔彤，赤也。輝輝，赤色貌。音渾。善曰：《廣雅》曰：戺，砌也，音俟。《西都賦》曰：玉階彤庭。〕珊瑚琳碧，瓀氏璘彬。〔璘彬，玉光色雜也。善曰：珊瑚瓀氏，已見《西都賦》。〕珍物羅生，煥若崑崙。〔珍美之物，羅列布見，煥焉如昆崙之所生者。善曰：《山海經》云：崑崙之墟，有珠樹文玉樹。〕雖厥裁之不廣，侈靡踰乎至尊。〔謂其裁制，雖事事狹小於至尊，然其靡麗之好，乃過之也。善曰：《喪服傳》曰：天子至尊。〕於是鉤陳之外，閣道穹隆。〔善曰：鉤陳，已見《西都賦》。穹隆，長曲貌。〕屬長樂與明光，徑北通乎桂宮。〔長樂桂宮，皆宮名。明光，殿名也。《漢書·武帝故事》上：起明光宮、桂宮、長樂宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，北度從宮中西上城，至神明臺。〕命班爾之巧匠，〔班，魯班。一云公輸之子，魯哀公時巧人。爾，王爾，皆古之巧者也。善曰：《淮南子》曰：魯班以木為鳶而飛之。般音班。又曰：王爾無所錯其剞劂。〕盡變態乎其中。〔變，奇也，態，巧也。〕後宮不移，樂不徙懸。〔善曰：《上林賦》曰：庖廚不徒，後宮不移。劉向《新序》曰：孟獻子聘於晉，韓宣子止而觴之，飲三徙，鐘石之懸，不移而具也。〕門衛供帳，官以物辨。〔善曰：供帳。已見《東都賦》。門衛，已見上。〕恣意所幸，下輦成燕。窮年忘歸，猶弗能遍。〔善曰：孫卿子曰：知物之理，沒世窮年，不能遍也。〕瑰異日新，殫所未見。〔瑰，奇也。殫，盡也，言奇異之好，日日變易，皆所未嘗目見之物也。〕 |
| 40 | 劉侯既重有斯難，值餘有天倫之戚，竟未之致也。〔孝標集有沼難辨命論書。《穀梁傳》曰：兄弟，天倫也。何休曰：兄先弟後，天之倫次。〕尋而此君長逝，化為異物。〔魏文帝《與吳質書》曰：元瑜長逝，化為異物。〕緒言餘論，蘊而莫傳。〔莊子謂漁父曰：曩者先生有緒言而去。《子虛賦》曰：原聞先生之餘論。〕或有自其家得而示餘者，餘悲其音徽未沫，而其人已亡。〔《楚辭》曰：芳菲菲而難虧兮，芳至今猶未沬。王逸曰：沬，已也。《孫卿子》曰：其器存，其人亡，以此思哀，則哀將焉不至。〕青簡尚新，而宿草將列，〔《風俗通》曰：劉向《別錄》：殺青者，直治青竹作簡書之耳。《禮記》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。〕泫然不知涕之無從也。〔《禮記》門人曰：防墓崩，孔子泫然流涕。又曰：孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之。遇一哀而出涕，曰：予惡夫涕之無從也。〕雖隙駟不留，尺波電謝，〔《墨子》曰：人之生乎地上，無幾何也，譬之猶駟而過卻也。卻，古隙字也。陸機《詩》曰：寸陰無停晷，尺波豈徒旋。〕而秋菊春蘭，英華靡絕。〔《楚辭》曰：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。〕故存其梗概，更酬其旨。〔《東京賦》曰：其梗概如此。〕若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵。〔《墨子》曰：昔周宣王殺其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君殺我而不辜，若以死者為無知，則止矣。若死而有知，不出三年，必使吾君知之。期三年，周宣王合諸侯而田於圃，車數百乘，從數千人，滿野。日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏韜而死。若書之說觀之，則鬼神之有，豈可疑哉！《漢書》曰：文帝受釐宣室，因感鬼神事。問鬼神之本，賈誼具道所以然之故。〕冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞絃歌而赴節。〔《聖賢塚墓記》曰：東平思王塚在東平無鹽人。傳云：思王歸國京師，後葬，其塚上松柏西靡。《宣城記》曰：臨城縣南四十里蓋山，高百許丈，有舒姑泉。昔有舒氏女與其父析薪，此泉處坐，牽挽不動，乃還告家。比還，唯見清泉湛然。女母曰：吾女本好音樂，乃弦歌，泉涌回流，有朱鯉一雙。今作樂嬉戲，泉固湧出也。《文賦》曰：舞者赴節以投袂。〕但懸劍空壟，有恨如何！〔劉向《新序》曰：延陵季子將西聘晉，還寶劍以過徐君。徐君不言而色欲之？季子為有上國之事，未獻也，然心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死。於是以劍帶徐君墓樹而去。〕 |
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