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Scope: 宋史紀事本末
Condition : References 「侍從
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卷三十七王安石變法

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二年二月庚子,以王安石參知政事。初,帝欲用安石曾公亮力薦之,唐介言安石難大任,帝曰「文學不可任邪。經術不可任邪。吏事不可任邪」介對曰「安石好學而泥古,故議論迂闊,若使為政,必多所更變」介退,謂曾公亮曰「安石果大用,天下必困擾。諸公當自知之」帝問侍讀孫固曰「安石可相否」固對曰「安石文行甚高,處侍從獻納之職可矣。宰相自有度,安石狷狹少容。必欲求賢相,呂公著司馬光、韓維其人也」帝不以為然,竟以安石參知政事,謂之曰「人皆不能知卿,以卿但知經術,不曉世務」安石對曰「經術正所以經世務」帝曰「卿所施設,以何為先」安石對曰「末世風俗,賢者不得行道,不肖者得行無道,賤者不得行禮,貴者得行無禮。變風俗,立法度,正方今之所急也」帝深納之。
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帝嘗御邇英閣聽講,光講曹參代蕭何。帝曰「漢常守蕭何之法不變,可乎」光對曰「寧獨漢也,使三代之君守禹、湯、文、武之法,雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更之,盜賊半天下。元帝改孝宣之政,漢業遂衰。由此言之,祖宗之法不可變也」惠卿言「先王之法,有一年一變者,正月始和,布法象魏是也。有五年一變者,巡守考制度是也。有三十年一變者,刑罰世輕世重是也。光言非是,其意以風朝廷耳」帝問光,光對曰「布法象魏,布舊法也。諸侯變禮易樂者,王巡狩則誅之,不自變也。刑,新國用輕典,亂國用重典,是為世輕世重也,非變也。且治天下譬如居室,敝則脩之,非大壞不更造也。公卿、侍從皆在此,願陛下問之。三司使掌天下財,不才而黜之可也,不可使執政侵其事。今為制置三司條例司,何也。宰相以道德佐人主,安用例。苟用例,則胥吏矣。今為看詳中書條例司,何也」惠卿辭塞,乃以他語抵光。帝曰「相與論是非耳,何至是」光又言青苗之弊曰「平民舉錢出息,尚能蠶食下戶至饑寒流離,況縣官督責之威乎」惠卿曰「青苗法,願則與,不願不強也」光曰「愚民知取債之利,不知還債之害,非獨縣官不強,富民亦不強也。太宗平河東,立糴法,時斗米十錢,民樂與官為市。其後物貴而和糴不解,遂為河東世世患。臣恐異日之青苗,亦猶是也」帝曰「陝西行之久,民不為病」光曰「臣,陝西人也,見其病,不見其利。朝廷初不許,有司尚能以病民,況法許之乎」
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壬申,以司馬光樞密副使,固辭不拜。初,光素與王安石厚,及行新法,貽書開陳再三,又與呂惠卿辯論于經筵,安石不樂。帝欲大用光,訪之安石安石曰「光,外托劘上之名,內懷附下之實,所言盡害政之事,所與盡害政之人,而欲置之左右,使預國論,此消長之機也。光才豈能害政。但在高位,則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟,趙卒氣奪。今用光,是與異論者立赤幟也」安石稱疾不出,帝乃以光為樞密副使,光辭曰「陛下所以用臣,蓋察其狂直,庶有補於國家。若徒以祿位榮之,而不取其言,是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮,而不能救生民之患,是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司,追還提舉官,不行青苗、助役法,雖不用臣,臣受賜多矣。青苗之散,使者恐其逋負,必令貧富相保,貧者無可償則散而之四方,富者不能去,必責使代償。十年之外,貧者既盡,富者亦貧。常平又廢,加之以師旅,因之以饑饉,民之羸者必委死溝壑,壯者必聚而為盜賊,此事之必至者也」疏凡九上,帝使謂之曰「樞密,兵事也,官各有職,不當以他事為辭」光對曰「臣未受命則猶侍從也,於事無不可言者」會安石復起視事,乃下詔允光辭,收還敕誥。知通進銀臺司范鎮封還詔旨者,再帝以詔直付光,不由門下。鎮奏曰「由臣不才,使陛下廢法,乞解其職」許之。
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己卯,趙拚罷。安石持新法益堅,拚大悔恨,上疏言「制置條例司建使者四十餘輩,騷動天下。安石強辯自用,詆公論為流俗,違眾罔民,順非文過。近者,臺諫、侍從多以言不聽而去,司馬光除樞密不肯拜。且事有輕重,體有大小。財利於事為輕,而民心得失為重。青苗使者於體為小,而禁近耳目之臣用舍為大。今去重而取輕,失大而得小,懼非宗廟社稷之福也」奏入,懇求去位,乃出知杭州

卷四十六紹述

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紹聖元年二月丁未,以李清臣中書侍郎鄧潤甫尚書右丞。潤甫首陳武王能廣文王之聲,成王能嗣文、武之道,以開紹述,故有是命。范純仁以時用大臣皆從中出,侍從、臺諫亦多不由進擬,乃言于帝曰「陛下親政之初,四方拭目以觀,天下治亂,實本於此。舜舉皋陶,湯舉伊尹,不仁者遠。縱未能如古人,亦須極天下之選」帝不納。

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