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Scope: 四庫全書總目提要
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《卷85 史部·目錄類一》

宋王堯臣等奉敕撰，蓋以四館書並合著錄者也。宋制：以昭文、史館、集賢為三館。太平興國三年，於左升龍門東北建崇文院，謂之「三館新修書院」。端拱元年，詔分三館之書萬餘卷，別為書庫，名曰「秘閣」，以別貯禁中之籍，與三館合稱四館。景祐元年閏六月，以三館及秘閣所藏或謬濫不全，命翰林學士張觀，知制誥李淑、宋祁等看詳，定其存廢。訛謬者刪去，差漏者補寫。因詔翰林學士王堯臣、史館檢討王洙、館閣校勘歐陽修等校正條目，討論撰次，定著三萬六百六十九卷。分類編目，總成六十六卷。於慶歷元年十二月己丑上之，賜名曰《崇文總目》。後神宗改崇文院曰秘書省，徽宗時因改是書曰《秘書總目》。然自南宋以來，諸書援引，仍謂之《崇文總目》，從其朔也。李燾《續通鑒長編》云，《崇文總目》六十卷，《麟台故事》亦同。《中興書目》云六十六卷，江少虞《事實類苑》則云六十七卷，《文獻通考》則云六十四卷，《宋史藝文志》則據《中興書目》作六十六卷。其說參差不一。考原本於每條之下具有論說，逮南宋時鄭樵作《通志》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋，故晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》著錄皆云一卷。是刊除序釋之後，全本已不甚行。南宋諸家，或不見其原書，故所記卷數各異也。考《漢書藝文志》本劉歆《七略》而作，班固已有自注。《隋書經籍志》參考《七錄》，互注存佚，亦沿其例。《唐書》於作者姓名不見紀傳者，尚間有注文，以資考核。後來得略見古書之崖略，實緣於此，不可謂之繁文。鄭樵作《通志》二十略，務欲凌跨前人，而《藝文》一略，非目睹其書則不能詳究原委。自揣海濱寒畯，不能窺中秘之全，無以駕乎其上，遂惡其害己而去之。此宋人忌刻之故智，非出公心。厥後脫脫等作《宋史藝文志》，紕漏顛倒，瑕隙百出，於諸史志中最為叢脞。是即高宗誤用樵言，刪除序釋之流弊也。宋人官私書目，存於今者四家。晁氏、陳氏二目，諸家藉為考証之資。而尤袤《遂初堂書目》及此書則若存若亡，幾希湮滅。是亦有說無說之明效矣。此本為範欽天一閣所藏，朱彞尊抄而傳之，始稍見於世，亦無序釋。彞尊《曝書亭集》有康熙庚辰九月作是書跋，謂欲從《六一居士集》暨《文獻通考》所載，別抄一本以補之。然是時彞尊年七十二矣，竟未能辦也。今以其言考之，其每類之序，見於《歐陽修集》者，只經、史二類及子類之半。馬端臨《文獻通考》所載論說亦然。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》皆在《通考》之前，惟晁公武所見多《通考》一條。陳氏則但見六十六卷之目，題曰「紹興改定」者而已。《永樂大典》所引，亦即從晁、陳二家目中採出，無所增益，已不能複睹其全。然蒐輯排比，尚可得十之三四，是亦較勝於無矣。謹依其原次，以類補入，厘為一十二卷。其六十六卷之原次，仍注於各類之下。又《續宋會要》載，大觀四年五月，秘書監何志同言：「慶歷間，集四庫為籍，今案籍求之，十才六七。宜頒其名類於天下，《總目》之外，別有異書，並借傳寫。」

《卷112 子部·藝術類一》

1	宋岳珂撰。珂有《刊正九經三傳例》，已著錄。是書以其家所藏墨跡，自晉、唐迄於南宋，各系以跋而為之贊。珂處南渡積弱之餘，又承家難流離之後，故其間關涉時事者多發憤激烈，情見乎詞。至於諸家古帖，尤徵人論世，考核精審。

《卷113 子部·藝術類二》

1	明朱謀垔撰。謀垔旣續陶宗儀《書史會要》，因推廣其類，採上古迄明能畫人姓名事跡，輯為此編，亦附以畫法一卷。成於崇禎辛未。全用宗儀之體例，故書名亦複相因。然宗儀之書，止於元代，故謀垔所續，明人別為一卷，列之外域之後可也。此書為謀垔所自編，旣以金列元前，稍移其次，而所列明人雖太祖、宣宗亦次於外域之後，則拘於舊目，顛倒乖剌之甚矣。至目錄以宋為第二卷，金、元及外域為第三卷，而其書乃以北宋為第二卷，南宋、金、元及外域為第三卷。
2	又削去南宋之號，但以都錢塘、三字為卷端標目，舛迕尤甚。蓋明之末年，士大夫多喜著書，而競尚狂禪，以潦草脫略為高尚，不複以精審為事。故顧炎武《日知錄》謂萬歷後所著之書，皆以流賊劉七攺為賊七之類，所刻之書皆以壯月朔改為牡丹朔之類。雖詆之稍過，亦未可謂全無因也。今為改正其文，而附注原目之謬如右。其書雖採摭未富，疏漏頗多，而宋、金、元、明諸畫家頗賴以考見始末，故御定《佩文齋書畫譜畫家傳》中多引以為據，亦談丹青者所不可遽廢也。
1	國朝王毓賢撰。毓賢字星聚，鑲紅旗漢軍。官至湖廣按察使。陳鼎《留溪外傳》記獄吏汪金章事，稱毓賢勤於吏治，案無留牘，則其人本以吏才見。然是編即康熙辛未官按察使時所作，乃又能留心於賞鑒。第一卷為總論，皆撮錄諸家畫法。二卷至八卷則取古來畫家姓名事跡，以時代分序。自軒轅至隋，共為一卷，遼、金、元共為一卷，唐、五代、南宋、明俱各為一卷，惟北宋家數繁多，析為三子卷。故總目雖分八卷，其實乃十卷也。其例每人各立小傳，而以諸書所載傳世名跡附於其人之後。大抵以張彥遠《歷代名畫記》、夏文彥《圖繪寶鑒》為藍本，增廣其所未備，蒐輯頗為詳贍。其中如《穆天子傳》，封膜晝于河水之陽，郭璞注明云膜晝人名，張彥遠誤以晝字作畫字，遂稱封膜為畫家之祖，並妄造璞注以實之。毓賢乃沿襲其訛，殊失於訂核。又遼常思言人品畫品並高，附見郭若虛《圖畫見聞志》中，諸書並佚其名，此亦闕載。至於明之畫家，僅據韓昂《圖繪寶鑒續編》所載迄正德而止，嘉靖以後，竟不為採摭續添，亦殊傷闕略。然前代如李嗣真、釋彥悰、劉道醇之流，往往分別品第，時代混淆，難於檢核。是書仿張、夏二家舊例，因時類敘，一覽可知。又芟汰繁冗，易於尋討，雖多用舊文，固不以遞相祖述為病矣。
1	國朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。南宋自和議旣成以後，湖山歌舞，務在粉飾太平，於是仍仿宣和故事，置御前畫院，有待詔、祗候諸官品，其所作即名為《院畫》。當時如李唐、劉松年、馬遠、夏圭等，有四大家之稱。說者或謂其工巧太過，視北宋門徑有殊，然其初尚多宣和舊人，流派相傳，各臻工妙，專門之藝，實非後人所及。故雖斷素殘縑，收藏者尚以為寶。鶚嘗撰《宋詩紀事》、《南宋雜事詩》，於宋事最為博洽。因臚考院畫本末，作為此書。首總述一卷。
3	觀稱仲甫為今日，則為南宋初人。蓋此書在當時已為弈家之模範矣。考《通志圖譜略》云，《太宗棋圖》一卷，《邯鄲藝術志御棋圖》一卷，上為制局名之。凡十四局，有逍遙自在、千變萬化、凝神靜心、玄之又玄諸名。玄玄之名，或本諸此歟。

《卷114 子部·藝術類存目》

舊本題唐王維撰。詞作駢體，而句格皆似南宋人語。王縉編維集，亦不載此篇。明焦竑《國史經籍志》始著於錄，蓋近代依托也。明人收入維集，失考甚矣。

其口訣一則，詞旨凡鄙。其取象一則，附會於太極陰陽奇偶，旁涉講學家門徑，尤乖畫家蕭散之趣。末有補之總論一則，華光指迷一則。補之即楊無咎字，南宋高宗時始以畫梅著。曾敏行《獨醒雜志》，載紹興初有華光寺僧來居清江慧力寺，士人揚補之、譚逢原與之往來，乃得仲仁之傳。仲仁在元祐間、不應先引其說。

《卷115 子部·譜錄類》

宋陳仁玉撰。仁玉字碧棲，台州仙居人。擢進士第。開慶中官禮部郎中，浙東提刑，入直敷文閣。嘉定中重刊《趙清獻集》，其序即仁玉所作。其事跡則無考矣。是編成於淳祐乙巳。前有自序。案葉夢得《避暑錄話》曰：四明、溫、台山谷之間多產菌。又周密《癸辛雜識》曰：天台所出桐蕈，味極珍，然致遠必漬以麻油，色味未免頓減。諸謝皆台人，尤嗜此品，乃並舁桐木以致之，旋摘以供饌。是南宋時台州之菌為食單所重，故仁玉此譜備述其土產之名品。曰合蕈，曰稠膏蕈，曰慄殼蕈，曰松蕈，曰竹蕈，曰麥蕈，曰玉蕈，曰黃蕈，曰紫蕈，曰四季蕈，曰鵝膏蕈，凡十一種。各詳所生之地，所採之時，與其形狀色味，然不及桐蕈，則未喻其故也。案《爾雅釋草》曰：中馗菌。郭璞注曰：地蕈也。《呂氏春秋》稱和之美者，越駱之菌。是菌自古入食品。然為物頗微，類事者多不之及。陳景沂《全芳備祖》僅載二條。存此一編，亦博物之一端也。末附解毒之法，以苦茗白礬勻新水咽之，與張華《博物志》、陶宏景《本草注》以地漿治之者法又不同，可以互相參証，亦有裨於醫療焉。

是楙所見者非北宋之本。又楙書中辨鶯遷一條，引《禽經》鸎鳴嚶嚶。辨杜詩白鷗沒浩蕩一條，引《禽經》鳧善沒，鷗善浮。辨葉夢得詞睡起啼鶯語一條，引《禽經》啼鶯解語，流鶯不解語。今本又無之。馬驌《繹史》全錄此書，而別取《埤雅》、《爾雅翼》所引今本不載者，附錄於末，謂之《古禽經》。今考所載楙已稱《禽經》無其文者凡三條，其餘尚有青鳳謂之鶡，赤鳳謂之鶉，黃鳳謂之焉，白鳳謂之肅，紫鳳謂之鷟，鶴愛陰而惡陽，雁愛陽而惡陰，鶴老則聲下而不能高，近而不能尞，旋目其名鹮，方目其名厷鳥，交目其名鳽，鳥之小而鷙者皆曰隼，大而鷙者皆曰鳩，烏鳴啞啞，鸞鳴噰々，鳳鳴喈喈，凰鳴啾啾，雉鳴鷕鷕，雞鳴咿咿，鶯鳴嚶嚶，鵲鳴唶唶，鴨鳴呷呷，鵠鳴哠々，鵙鳴口具々，卻近翠者能步，卻近蒲者能擲，朱鳶不攫肉，朱鷺不吞腥，摯好風，鸍好雨，鷞好霜，鷺好露，陸鳥曰棲，水鳥曰宿，獨鳥曰止，眾鳥曰集，鵝見異類差翅鳴，雞見同類拊翼鳴，鵻上無尋，鷚上無常，雉上有丈，鷃上有赤，暮鳩鳴即小雨，朝鳶鳴即大風，鸇鸇之信不如鷹，周周之智不如鴻，淘河在岸則魚沒，沸河在岸則魚湧，雕以周之，鷲以就之，鷹以膺之，鶻以搰之，隼以尹之，鴻雁愛力，遇風迅舉，孔雀愛毛，遇雨高止，雁曰翁，雞曰沙鳥，鶉曰鷹，鷹不擊伏，鶻不擊妊，一鳥曰隹，二鳥曰雔，三鳥曰朋，四鳥曰乘，五鳥曰鳸，六鳥曰鶂，七鳥曰土鳥，八鳥曰鸞，九鳥曰鳩，十鳥曰章鳥，拙者莫如鳩，巧者莫如鶻，鵲見蛇則噪而賁，孔見蛇則宛而躍，山禽之咮多短，水禽之咮多長，山離之尾多修，水禽之尾多促，衡為雀，虛為燕，火為鷮，亢為鶴，鸛生三子一為鶴，鳩生三子一為鶚，鷹好跱，隼好翔，鳧好沒，鷗好浮，乾車斷舌則坐歌，孔雀拍尾則立舞，人勝之也，鸞入夜而歌，鳳入朝而舞，天勝之也，霜傅強枝，鳥以武生者少，雪封枯原，鳥以文死者多，雀交不一，雉交不再，冠鳥性勇，帶鳥性仁，纓鳥性樂，鴺鳥不登山，鶮鳥不踏土諸條。其中有兩條為楙所摘引，餘亦不云無其文。則今所見者，又非楙所見之本矣。觀雕以周之諸語，全類《字說》，疑即傳王氏學者所偽作，故陸佃取之。此本為左圭《百川學海》所載，則其偽當在南宋之末，流傳已數百年。文士往往引用。姑存備考，固亦無不可也。

《卷116 子部·譜錄類存目》

4	又宇文粹中列銜稱翰林直學士，考南宋《館閣錄》及《翰院題名記》，自乾道至淳熙，僅有王淮、崔敦詩、胡元質、周必大、程叔達諸人，無粹中之名。其可疑三也。又《宋史佞幸傳》載曾覿字純甫，汴人，紹興中為建王內知客。孝宗以潛邸舊人，除權知閤門事，淳熙元年除開府儀同三司，六年加少保，醴泉觀使。
6	又士祿列銜稱帶御器械忠州防禦使，直寶文閣。葉盛列銜稱帶御器械汝州團練使，直敷文閣。案帶御器械防禦團練皆環衛武臣所授階官，而直閣為文臣貼職，南宋一代，從未有以加武職者。其可疑七也。北宋有太常禮儀院，元豐定官制，已歸並太常寺，南渡無禮儀院之名，而此又有太常禮儀院使錢萬選，其可疑八也。
1	不著撰人名氏。考其書中所記，乃南宋臨安市賈所編也。所載金珠玉石以及器用等類，具詳出產價值，及真偽形狀。每種前載七言絕句一首，取便記誦，詞皆猥鄙。首載玉璽一條，非可估易之物，尤為不倫。
1	舊本題宋黃伯思撰。考伯思為北宋時人，卒於徽宗初年。此本前有自序，乃題紹熙甲寅十二月丙午，則南宋光宗之五年。如謂為紹聖之誤，則紹聖四年起甲戌盡丁丑，實無甲寅。前乎此者，甲寅為神宗熙寧七年，後乎此者，甲寅為高宗紹興二十四年，亦皆不相及。又伯思字長睿，而序末題雲林居士黃長睿伯思序，以字為名，以名為字，尤舛誤顛倒，殆後人所依托也。其法初以幾長七尺者二，長五尺二寸五分者二，長三尺五寸者二，皆廣一尺七寸五分，高二尺八寸，縱橫錯綜，而列之為二十體，變為四十名。謂之骰子桌，取其六數也。後增一幾，易名七星。衍為二十五體，變為六十八名，各標目而系以說，蓋閒適者游戲之具。

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