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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「景祐」 |
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《卷38 經部·樂類》
1  | 宋阮逸、胡瑗奉敕撰。仁宗景祐三年二月，以李照樂穿鑿，特詔較定鐘律，依《周禮》及歷代史志立議範金。至皇祐五年，樂成奏上，此其圖記也。舊本從明文淵閣錄出，後有宋陳振孫嘉定己亥《跋》云：「借虎邱寺本錄。」蓋當時所賜、藏之名山者。又有元天歷二年吳壽民《跋》、明萬歷三十九年趙開美《跋》，敘此書原委頗詳。考初置局時，逸、瑗與房庶等皆驛召預議。詔命諸家各作鐘律以獻，而持論互異。司馬光主逸、瑗之說，范鎮主房庶之說，往反爭議，卒不能以相一。其往返書牘，具光《傳家集》中。而鎮所作《東齋記事》，亦略存其概。 |
《卷42 經部·小學類三》
| 1 | 舊本題宋丁度等奉敕撰。前有《韻例》，稱：「景祐四年，太常博士直史館宋祁、太常丞直史館鄭戩等建言：陳彭年、邱雍等所定《廣韻》，多用舊文，繁略失當。因詔祁、戩與國子監直講賈昌朝、王洙同加修定。刑部郎中知制誥丁度、禮部員外郎知制誥李淑為之典領。」晁公武《讀書志》亦同。然考司馬光《切韻指掌圖序》，稱：「仁宗皇帝詔翰林學士丁公度、李公淑增崇韻學，自許叔重而降凡數十家，總為《集韻》，而以賈公昌朝、王公洙為之屬。治平四年，餘得旨繼纂其職，書成上之，有詔頒焉。嘗因討究之暇，科別清濁為二十圖」云云，則此書奏於英宗時，非仁宗時，成於司馬光之手，非盡出丁度等也。其書凡平聲四卷，上聲、去聲、入聲各二卷，共五萬三千五百二十五字。視《廣韻》增二萬七千三百三十一字案《廣韻》凡二萬六千一百九十四字，應增二萬七千三百三十一字，於數乃合。原本誤以二萬為一萬，今改正。熊忠《韻會舉要》稱：「舊韻但作平聲一、二、三、四，《集韻》乃改為上、下平。」今檢其篇目，乃舊韻作上、下平，此書改為平聲一、二、三、四。忠之所言，殊為倒置。惟《廣韻》所注通用、獨用，封演《見聞記》稱為唐許敬宗定者，改並移易其舊部，則實自此書始。《東齋紀事》稱「景祐初，以崇政殿說書賈昌朝言，詔度等改定韻窄者十三處，許令附近通用」，是其事也。今以《廣韻》互校，平聲並《殷》於《文》，並《嚴》於《鑑》、《添》，並《凡》於《咸》、《銜》。上聲並《隱》於《吻》。 |
| 3 | 終唐之世，下迄宋景祐四年，功令之所遵用，未嘗或改。及丁度編定《集韻》，始因賈昌朝請改並窄韻十有三處。合《廣韻》各本，《儼》移《豏》、《檻》之前，《釅》移《陷》、《鑑》之前，獨用、同用之注，如通《殷》於《文》，通《隱》於《吻》，皆因《集韻》頒行後竄改致舛。是書改二百六韻為百六十，而並《忝》於《琰》、並《檻》於《豏》、並《儼》於《範》、並《木忝》於《艷》、並《鑑》於《陷》、並《釅》於《梵》。足証《廣韻》原本上、去聲末六韻之通為二，與平聲、入聲不殊。其餘如《廢》不與《隊》、《代》通，《殷》、《隱》、《焮》、《迄》不與《文》、《吻》、《問》、《物》通，尚仍《唐韻》之舊，未嘗與《集韻》錯互。故十三處犁然可考，尤足訂重刊《廣韻》之訛。其等韻之學亦深究要渺。雖用以顛倒音紐，有乖古例，然較諸不知而妄作者，則尚有間矣。 |
《卷47 史部·編年類》
| 4 | 燾作此書，經四十載乃成。自實錄、正史、官府文書以逮家錄、野紀，無不遞相稽審，質驗異同。雖採摭浩博，或不免虛實並存，疑信互見，未必一一皆衷於至當。不但太宗斧聲燭影之事，於《湘山野錄》考據未明，遂為千古之疑竇。即如景祐二年三月賜鎮東軍節推毛洵家帛米一事，核以余靖所撰《墓銘》，殊不相符，為曾敏行《獨醒雜志》所糾者，亦往往有之。然燾《進狀》自稱，寧失之繁，毋失之略，蓋廣蒐博錄以待後之作者。其淹貫詳贍，固讀史者考証之林也。 |
《卷85 史部·目錄類一》
| 1 | 宋王堯臣等奉敕撰，蓋以四館書並合著錄者也。宋制：以昭文、史館、集賢為三館。太平興國三年，於左升龍門東北建崇文院，謂之「三館新修書院」。端拱元年，詔分三館之書萬餘卷，別為書庫，名曰「秘閣」，以別貯禁中之籍，與三館合稱四館。景祐元年閏六月，以三館及秘閣所藏或謬濫不全，命翰林學士張觀，知制誥李淑、宋祁等看詳，定其存廢。訛謬者刪去，差漏者補寫。因詔翰林學士王堯臣、史館檢討王洙、館閣校勘歐陽修等校正條目，討論撰次，定著三萬六百六十九卷。分類編目，總成六十六卷。於慶歷元年十二月己丑上之，賜名曰《崇文總目》。後神宗改崇文院曰秘書省，徽宗時因改是書曰《秘書總目》。然自南宋以來，諸書援引，仍謂之《崇文總目》，從其朔也。李燾《續通鑒長編》云，《崇文總目》六十卷，《麟台故事》亦同。《中興書目》云六十六卷，江少虞《事實類苑》則云六十七卷，《文獻通考》則云六十四卷，《宋史藝文志》則據《中興書目》作六十六卷。其說參差不一。考原本於每條之下具有論說，逮南宋時鄭樵作《通志》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋，故晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》著錄皆云一卷。是刊除序釋之後，全本已不甚行。南宋諸家，或不見其原書，故所記卷數各異也。考《漢書藝文志》本劉歆《七略》而作，班固已有自注。《隋書經籍志》參考《七錄》，互注存佚，亦沿其例。《唐書》於作者姓名不見紀傳者，尚間有注文，以資考核。後來得略見古書之崖略，實緣於此，不可謂之繁文。鄭樵作《通志》二十略，務欲凌跨前人，而《藝文》一略，非目睹其書則不能詳究原委。自揣海濱寒畯，不能窺中秘之全，無以駕乎其上，遂惡其害己而去之。此宋人忌刻之故智，非出公心。厥後脫脫等作《宋史藝文志》，紕漏顛倒，瑕隙百出，於諸史志中最為叢脞。是即高宗誤用樵言，刪除序釋之流弊也。宋人官私書目，存於今者四家。晁氏、陳氏二目，諸家藉為考証之資。而尤袤《遂初堂書目》及此書則若存若亡，幾希湮滅。是亦有說無說之明效矣。此本為範欽天一閣所藏，朱彞尊抄而傳之，始稍見於世，亦無序釋。彞尊《曝書亭集》有康熙庚辰九月作是書跋，謂欲從《六一居士集》暨《文獻通考》所載，別抄一本以補之。然是時彞尊年七十二矣，竟未能辦也。今以其言考之，其每類之序，見於《歐陽修集》者，只經、史二類及子類之半。馬端臨《文獻通考》所載論說亦然。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》皆在《通考》之前，惟晁公武所見多《通考》一條。陳氏則但見六十六卷之目，題曰「紹興改定」者而已。《永樂大典》所引，亦即從晁、陳二家目中採出，無所增益，已不能複睹其全。然蒐輯排比，尚可得十之三四，是亦較勝於無矣。謹依其原次，以類補入，厘為一十二卷。其六十六卷之原次，仍注於各類之下。又《續宋會要》載，大觀四年五月，秘書監何志同言：「慶歷間，集四庫為籍，今案籍求之，十才六七。宜頒其名類於天下，《總目》之外，別有異書，並借傳寫。」 |
《卷95 子部·儒家類存目一》
| 2 | 至高祖徙於臨川。源生有異徵，篤志聖賢之學，以斯文自任。嘉祐間召為國子直講，不赴。卒於崇寧丙戌九月。並載所著述甚富，今皆不傳，惟此書僅存上卷，為其門人永新龍圖所錄。下卷為其門人白城章偉所錄，而其從孫勖刊之。然所列書名，《宋史》及諸家書目皆不著錄，其中疑竇尤多。如行實稱源生於丙子，不著年號，以召於嘉祐，卒於崇寧推之，當生於仁宗景祐丙子，則卒時年七十一，召時年二十餘，是於邵、周、張、程皆為行輩。當時所稱，不過曰堯夫、茂叔、子厚、伯淳、正叔而已。諸家之書可考，而此曰邵子、周子、張子、程子，非同時語也。李燾《長編》凡所有徵召，如胡瑗、孫復、常秩之類，無不具書。源見徵既在嘉祐中，何以嘉祐首尾八年，《長編》皆不見其事？伊川《易傳》據楊時跋，則臨沒以稿授張繹，至政和初時乃排比成書。源卒於崇寧五年，在伊川前。 |
《卷109 子部·術數類二》
| 1 | 唐王希明撰。希明不詳其里貫。開元時以方技為內供奉，待詔翰林。是書乃其奉敕所編，見於《新唐書藝文志》，故書中多自稱臣。而其間推太乙積年有至宋景祐元年者，則後人已有所增入，非盡希明之舊也。《史記·日者傳》術數七家，太乙家居其一。《史記》天官書中宮天極星，其一明者為太乙常居。而封禪書亳人謬忌奏祠太一方，名天神貴者太一。鄭康成以為北辰神名，又或以為木神，而屈原《九歌》亦稱東皇太乙，則自戰國有此名。《漢志·五行家》有泰壹陰陽二十三卷，當即太乙家之書，然已佚不傳。惟《周易》乾鑿度有太乙行九宮法，而今所傳次序乃特右旋，以乾巽為一九。希明謂太乙知未來，故聖人為之蹉一位，以示先知之義。郭璞則謂地缺東南，故蹉九以填之。樂產又謂太乙之理後王得之以統天下，故蹉一以就乾。其說頗參差，而皆近於附會，故黃宗羲至詆為經緯混淆，行度無稽。蓋術家又有所汨亂矣。核其大旨，乃仿《易》、《歷》而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶《易》之兩儀四象也。又有計神，與太乙合之為八將，猶《易》之八卦也。其以歲月日時為綱，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶夫《歷》也。其法以八將推其掩迫囚擊關格之類，占內外災福。又推四神所臨分野，占水旱兵喪飢饉疾疫。又推三基五福、大小游二限易卦大運，占古今治亂。術士傳習，其來甚久，故《漢書》已載有陽九、百六之語。《南齊書·高帝紀贊》所引太乙九宮占，自漢高祖五年推至宋禎明元年，幾數百年，而其術遂大顯於世。至希明承詔纂次，參校眾法，益為詳備。觀李燾《續通鑒長編》，稱夏主元昊通蕃漢文字，嘗推太乙金鑒，則其書且行於四裔矣。 |
《卷120 子部·雜家類四》
| 1 | 宋龔鼎臣撰。鼎臣字輔之，鄆州須城人。景祐元年進士，歷官諫議大夫，京東東路安撫使，知青州。改大中大夫，提舉亳州太清宮。以正議大夫致仕。事跡具《宋史本傳》。是編多考論訓詁，亦兼及雜事。其說經多出新解。如謂《書》本無百篇，孔子存甘誓，欲以見父子相傳之義，存盤庚，欲以為遷都之戒，並《洪範》錯簡之說亦自鼎臣發之，皆頗不可訓。其解杜甫今日起為官句，謂今日為金日之訛，以金日磾實之，尤為穿鑿。然如解《易》之鼎金鉉即儀禮之鼎扃，解《禮記》升中於天為《左傳》民受天地之中，以生之中，解楊子如玉加瑩句，據《唐類書》証李軌注為誤本，解《後漢書》注引《潛夫論》化國之日句為章懷太子避高宗諱，解馬融軼越三家句為指三王，以及引《說苑》子桑伯子事，証王肅注之漏，引漢《地理志》有煮棗，証顏師古注之漏，引王弼解子弓為朱張字，証楊倞《荀子注》之誤，引蹶訓為倒，証高誘《呂覽注》之誤，引殷仲堪天聖論解仁宗年號，証拆字為二人聖之非，引《汲塚記》証湯墓在河東，証劉向說之非，皆頗有考據。所記雜事，如太宗賜進士詩。御注藝祖批答趙普論王仁贍，及幸綾錦院警戒梁周翰事，鄭氏《詩譜》別有全本，歐陽修所得乃殘帙，文彥博家廟不作七間，乃用唐杜岐公家舊式之類，亦皆可資參考。惟所稱邵亢學士家作三代木主，不更畫影，蓋非古禮云云，其說最謬。以上下文義推之，當作蓋用古禮。傳寫誤用為非，非其舊文，未可以是病鼎臣也。 |
《卷137 子部·類書類存目一》
| 1 | 舊本題宋方龜年編。龜年，莆田人。景祐元年進士，官至屯田郎中。《宋史藝文志》事類門，載方龜年《群書新語》十一卷。《福建通志》亦載之，作十卷。均無《記室新書》之名。考世傳抄本《翰苑新書》，有明沔陽陳文燭序，謂是宋人書，抄自秘閣者。無撰人姓氏，凡分四集。其別集十二卷，即此書之前十二卷。其前集七十卷，此書割去前十二卷，以十三卷以下五十八卷續別集後，仍足七十卷之數。蓋坊賈得殘闕《翰苑新書》，並兩集為一集，改此名以售欺也。 |
《卷140 子部·小說家類一》
| 2 | 所辨良是。然此書末有錢世昭序，謂叔父太尉昭陵之甥。凡耳目之所接，事出一時，語流千載者，皆廣記而備言之。世昭敬請其說，得數萬言，敘而集之，名曰《錢氏私志》。據此，則是書固非彥遠所為，亦非盡愐所纂。蓋愐嘗記所聞見，而世昭序而集之爾。序稱叔父太尉，則世昭愐之猶子也。《宋史秦魯國大長公主本傳》，主為仁宗第十四女，以景祐五年封慶壽，即是書中所云錢某可尚慶壽公主。而《通考》前列秦魯國大長公主適錢景臻，後列慶壽公主而不言所適，則以慶壽公主與秦魯國大長公主分為二人，証以是書，與《宋史》相合，可知《通考》之誤。惟其以《五代史吳越世家》及《歸田錄》貶斥錢氏之嫌，詆歐陽修甚力，似非公論。然其末自稱皆報東門之役，則亦不自諱其挾怨矣。 |
《卷152 集部·別集類五》
| 1 | 宋蘇舜欽撰。舜欽字子美，其先梓州人，家開封。參政易簡之孫，直集賢院耆之子。景祐中進士。累遷集賢校理，監進奏院。坐事除名。後複為湖州長史而卒。事跡具《宋史》本傳。是集據歐陽修序，乃舜欽沒後四年，修於其婦翁杜衍家搜得遺稿編輯。修序稱十五卷，晁、陳二家目並同。而此本乃十六卷，則後人又有所續入。考費袞《梁溪漫志》，載舜欽《與歐陽公辨謗書》一篇句下各有自注。論官紙事甚詳，並有修附題之語。蓋修編是集時，以語涉於己，引嫌避怨而刪之。此本仍未收入，則尚有所佚矣。宋文體變於柳開、穆修，舜欽與尹洙實左右之。然修作洙墓志，僅稱其簡而有法。蘇轍作修墓碑，又載修言「於文得尹洙、孫明復，猶以為未足」。而修作是集序獨曰：「子美齒少於餘，而餘作古文，反在其後。」推挹之甚。至集中《昭應宮火疏》、《乞納諫書詣匭疏》、《答韓維書》，《宋史》皆載之本傳。劉克莊《後村詩話》稱「其歌行雄放於梅堯臣，軒昂不羈，如其為人。及蟠屈為近體，則極平夷妥帖」。其論亦允。惟稱其《垂虹亭中秋月》詩「佛氏解為銀色界，仙家多住月華宮」一聯，勝其「金餅玉虹」之句，則殊不然。二聯同一俗格，在舜欽集中為下乘，無庸置優劣也。王士禎《池北偶談》頗譏其《及第後與同年宴李丞相宅》詩。然宋初去唐未遠，猶沿貴重進士之餘習，亦未可以是深病之。存而不論可矣。 |
《卷198 集部·詞曲類一》
| 1 | 宋柳永撰。永初名三變，字耆卿，崇安人。景祐元年進士，官至屯田員外郎，故世號柳屯田。葉夢得《避署錄話》曰：「柳永為舉子時，多游狹斜，善為歌詞。 |
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