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Scope: 四庫全書總目提要 |
Condition : References 「樞密使」 |
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《卷26 經部·春秋類一》
1 | 宋孫復撰。復字明復,平陽人。事跡詳《宋史儒林傳》。案李燾《續通鑒長編》曰:「中丞國子監直講孫復,治《春秋》不惑《傳》、《注》。其言簡易,得《經》之本義。既被疾,樞密使韓琦言於上,選書吏,給紙札,命其門人祖無擇即複家錄之。得書十五卷,藏秘閣。」然此書實十二卷。考《中興書目》,別有複《春秋總論》三卷,蓋合之共為十五卷爾。今《總論》已佚,惟此書尚存。 |
《卷51 史部·雜史類》
1 | 唐人舊本,宋宋庠補葺。庠字公序,安陸人,徙居雍邱,天聖二年進士第一,曆官檢校太尉、平章事、樞密使,封莒國公,以司空致仕,諡文憲,事蹟具《宋史》本傳。自漢以來注《國語》者,凡賈逵、王肅、虞翻、唐固、韋昭、孔晁六家,然皆無音。宋時相傳有《音》一卷,不著名氏。庠以其中鄯州字推之,知出唐人,然簡略殊甚,乃采《經典釋文》及《說文》、《集韻》等書,補成此編。觀《目錄》前列二十一篇之名,詳注諸本標題之異同。後列《補音》三卷,夾註其下曰:庠自撰附於末。知其初本附《韋昭注》後。後人以《昭注》世多傳本,遂抄出別行。明人刊本,又散附各句之下,間多脫誤,蓋非其舊。此本猶從宋本錄出。其例,存唐人《舊音》於前。《舊音》所遺及但用直音而闕反切者,隨字增入,皆以「補注」二字別之。其釋正文者,大書其字,夾註其音。其釋《韋昭注》者,亦大書其字,而冠以「注」字為別。較陸德明《經典釋文》以朱墨分別經注,輾轉傳寫,遂至混合為一者,頗便省覽。《自記》稱舊本參差不一,最後得其同年宋緘本,大體為詳。因取公私書十五六本,與參互考正,以定是編。其辨證最為詳核。惜其前二十一卷全佚,僅存此音也。又庠此《音》實全收唐人舊本,而附益其說,故謂之《補》。諸家著錄,惟署庠名,殊為失考。今仍標唐人於前,以存其實焉。 |
《卷58 史部·傳記類二》
1 | 宋滕元發撰。元發初名甫。後以避高魯王諱,以初字元發為名,而更字曰達道。東陽人。舉進士。歷官龍圖閣學士。謚章敏。事跡具《宋史》本傳。此本前有結銜題「承奉郎守大理評事通判湖州軍州事滕甫」,蓋猶未改名時所作也。其書乃記皇祐四年孫沔平儂智高事。其時沔為安撫,狄青為宣撫使,沔與青會兵計議,進破智高於歸仁鋪,沔留治後事。及師還,余靖勒銘長沙,專美狄青。朝廷亦以青為樞密使,賞賚甚厚。沔止加秩一等。甫以為南征之事,本出沔議,其措置先備,又能以身下狄青,卒攘寇難。因述為此書,以頌沔之績。蓋沔知杭州時嘗奇甫才,授以治劇守邊方略。具有知己之分,故力為之表暴如此。考《宋史》載征儂智高事,亦於《狄青傳》為詳,而《沔傳》頗略。然此書備見於《宋史藝文志》、陳振孫《書錄解題》,當時皆不以為誣殆,殆必有說。是亦考史者所宜兼存矣。 |
《卷79 史部·職官類》
2 | 初,北宋時神宗命陳繹為《拜罷圖》一卷、《樞府拜罷錄》一卷。元豐間司馬光複作《百官公卿拜罷年表》十五卷。其後曾鞏、譚世績、蔡幼學、李燾各有撰述,而不能無所闕略。自明因摭拾舊事,補其遺漏,續作此書。以宋世官制,中書、樞密為二府,俱宰輔之職。故自平章事參知政事、樞密使知樞密院事、同知簽書樞密院事,皆著其名位,而詳其除罷黜陟之由。編年系日,起建隆戊午。迄嘉定乙亥。大都本之《通鑒長編》、《系年要錄》、《乙未錄》、《東都事略》,而又旁採他書以附益之。本末賅具,最為詳核。又據宋朝《大詔令》、《玉堂制草》,備錄其鎖院制詞,更有裨於文獻。以《宋史宰輔年表》互相考校,如建隆元年趙普拜樞副,此錄在八月甲申,而《年表》在戊子。太平興國四年石熙載拜簽樞,此錄在正月庚寅,而《年表》在癸巳。太平興國八年宋琪拜參政,此錄在三月庚申,而《年表》在癸亥。雍熙三年辛仲甫拜參政,此錄在六月戊戌,而《年表》在甲辰。此類極多,亦足為讀史者考異之助。至宋世所降麻制,例載某人所行之詞,此錄間存姓名,亦可備掌故。其中如熙寧四年《陳升之起複入相制》,乃元絳之詞,載於《宋文鑒》中。以升之力辭不拜,其事未行,並其制詞不錄是也。 |
3 | 至如端拱元年《呂蒙正拜相制》,為李沆之詞。治平二年《文彥博除樞密使制》、熙寧二年《陳升之拜相制》,皆為王珪之詞。元符三年《曾布拜相制》,為曾肇之詞。亦並見於《宋文鑒》,而此反闕注。皆不免有所挂漏。然二百五十年間,賢奸進退,畢具是編。於以考國政而備官箴,亦可云諳習典故者矣。寶祐間,自明子居誼宰永福,嘗刻之縣學,後漸亡佚。明嘉靖間,大興呂邦耀始得抄本於焦竑家,而闕其兩卷。後周藩宗室勤䓺,以所藏殘本補足,複梓以傳。蓋亦僅存之本也。 |
《卷109 子部·術數類二》
1 | 舊本題後周王樸撰。乃專論相法之書也。考樸事周世宗為樞密使。世宗用兵,所向克捷,樸之籌畫為多。歐陽修《新五代史》,稱樸為人明敏,多材質,非獨當世之務,至於陰陽律法,莫不通焉。薛居正《舊五代史》,亦渭樸多所該綜,星緯聲律,莫不畢殫。然皆不言其善於相法。且此書前有自序,稱離林屋洞下山三載,編搜古今,集成此書。考樸家世東平,入仕中朝,游跡未嘗一至江左,安得有隱居林屋山事?其為依托無疑。蓋樸以精通術數知名,故世所傳奇異詭怪之事,往往皆歸之於樸。如《玉銍默記》所載,樸與周世宗微行,中夜至五丈河旁,見火輪小兒,知宋將代周,其事絕誕妄不可信。而小說家顧樂道之,宜作此書者亦假樸名以行矣。然其間所引各書篇目,大都皆宋以前本。其綜核數理,剖析義蘊,亦多微中,疑亦出宋人,非後來術士之妄談也。其書《宋史·藝文志》不載,諸家書目亦罕著錄,惟《永樂大典》頗散見其文。雖間有闕脫,而掇拾排比,猶可得十之七八。謹裒輯成編,厘為六卷。樸之名則削而不題,以祛其偽焉。 |
《卷115 子部·譜錄類》
1 | 宋傅肱撰。肱字自翼,其自署曰怪山。陳振孫謂怪山乃越州之飛來山,則會稽人也。其書分上、下兩篇,前有嘉祐四年自序。而下篇貪花一條,又引神宗時大臣趙姓者出鎮近輔事,而諱其名。考《宋史》惟神宗熙寧初樞密使參知政事趙概嘗出知徐州,似即其事,則嘉祐當為元祐之訛。然《書錄解題》亦載是序為嘉祐四年,而趙概為北宋名臣,亦不容著貪墨聲,或刊本神宗字誤也。書中所錄皆蟹之故事,上篇多採舊文,下篇則其所自記。銓次頗見雅馴,所引《唐韻》十七條,尤足備考証。蓋其時孫愐原本尚存,故肱猶及見之云。 |
《卷121 子部·雜家類五》
1 | 宋葉夢得撰。夢得有《春秋傳》,已著錄。夢得為紹聖舊人,徽宗時嘗司綸誥。於朝章國典,夙所究心,故是書纂述舊聞,皆有關當時掌故。於官制科目,言之尤詳,頗足以補史傳之闕,與宋敏求《春明退朝錄》,徐度《卻掃編》可相表裏。陳振孫《書錄解題》謂其書成於宣和五年,然其中論館伴遼使一條,稱建炎三年,又論宰相一條,謂自元祐五年至今紹興六年,則書成於南渡之後,振孫之說未核矣。惟夢得當南北宋間,戈甲倥傯,圖籍散佚,或有記憶失真,考據未詳之處,故汪應辰嘗作《石林燕語辨》,而成都宇文紹奕案:紹奕始末無考,嘉定中有樞密使宇文紹節,疑其昆弟。亦作《考異》以糾之。應辰之書,陳振孫已稱未見,蓋宋末傳本即稀,僅《儒學警悟》案:《儒學警悟》亦南宋之書,不著撰人姓氏。間引數條,與紹奕《考異》同散見《永樂大典》中,然寥寥無幾,難以成編。惟紹奕之書尚可裒集,謹蒐採考校,各附夢得書本條之下。雖其間傳聞年月之訛,繕寫字畫之誤,一一毛舉,或不免有意吹求,頗類劉炫之規杜預,吳縝之糾歐陽修,而援引舊文,辨駁詳確者十之八九。是一朝故事,得夢得之書而梗概俱存,得紹奕之書而考証益密,二書相輔而行,於史學彌為有裨矣。 |
《卷137 子部·類書類存目一》
1 | 宋晏殊撰。殊字同叔,撫州臨川人。景德初,張知白以神童薦,賜同進士出身,擢秘書省正字。官至集賢殿學士,同平章事,兼樞密使。卒謚元獻。事跡具《宋史》本傳。是編乃所作類事之書,體例略如《北堂書鈔》,白氏《六帖》,而詳贍則過之。葉夢得《避暑錄話》稱殊生平未嘗棄一紙,雖封皮亦十百為沓。 |
《卷156 集部·別集類九》
1 | 宋趙鼎撰。鼎字元鎮,號得全居士,解州聞喜人。登崇寧五年進士第。累官尚書左僕射、同中書門下平章事,兼樞密使。卒贈太傅,追封豐國公,謚忠簡。 |
《卷163 集部·別集類十六》
1 | 宋吳潛撰。潛字毅夫,宣州寧國人。嘉定十年進士第一。官至參知政事、右丞相,兼樞密使。進左丞相,封許國公。後謫化州團練使,安置循州卒。事跡具《宋史》本傳。是集為明末宣城梅鼎祚所編。凡詩一卷、詩餘一卷、雜文二卷。 |
《卷165 集部·別集類十八》
1 | 宋馬廷鸞撰。廷鸞字翔仲,樂平人,淳祐七年進士,歷官右丞相,兼樞密使,事跡具《宋史》本傳。《史》稱其罷相歸後,又十七年而卒。考廷鸞之罷在度宗咸淳八年壬申,其歿當在元世祖至元二十六年己丑。今集中《老學道院記》,稱著雍困敦之歲,餘年六十有七,則作是文時,去其病歿已不遠。似集為其子端臨所編矣。其曰「碧梧玩芳」者,廷鸞家有碧梧精舍,晚年又自號「玩芳病叟」,因以為名也。自明以來,外間絕無傳本。惟《永樂大典》所收,頗存梗概。大抵駢體最工。理宗末年,又居兩制,朝廷大著作多出其手。其他詩文亦皆典贍秀潤,盎然有卷軸之味。端臨承藉世業,撰為《文獻通考》,至今為藝林寶重,即廷鸞所學可知也。其集《宋史》不著錄,原編卷數已不可考。謹以今所存者裒輯排比,分為二十三卷。廷鸞又嘗仿呂祖謙《大事記》之例,作《讀史旬編》,以十年為一旬,起帝堯元載甲辰,迄周顯德七年庚申,為三十八帙。今全書雖佚,而《緒論》尚散見《永樂大典》中,並裒為一卷,附於文後,共為二十四卷。《宋史》稱廷鸞所著又有《六經集傳》、《語孟會編》、《楚辭補記》、《洙泗裔編》、《讀莊筆記》諸書,今並不傳。又稱其召試館職時,即以強君德,重相權,收直臣,防近習為對。為將作少監時,論貢舉三事,又言宜蠲除被災州縣租賦。為起居舍人時,言太史當謹書災異,又言翕受敷施,以壯人才之精神;虛心容納,以植人言之骨幹,念邦本而以公滅私,嚴邊備而思患預防。同知樞密院時,言培命脈,植根本,崇寬大,行忠厚,又言恢大度以優容,虛聖心而延佇,推內恕以假借,忍難行而聽納,則情無不達,理無不盡云云。其文今皆不見於集中。或奏疏別為一編,故此集皆不見收歟。 |
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