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文獻通考 -> Search for "ctext:638785"
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| Scope: 文獻通考 |
| Condition : References 「鬼谷子」 |
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《·《鬼谷子》三卷》 |
2  | 柳氏《辯鬼谷子》曰：元冀好讀古書，然甚賢《鬼谷子》，為其《指要》幾千言。《鬼谷子》要為無取，漢時劉向、班固錄書無《鬼谷子》。《鬼谷子》後出，而險盭峭薄，恐其妄言亂世難信，學者宜其不道。而出之言縱橫者，時葆其書。尤者，晚乃益出《七術》，怪謬異甚，不可考校。其言益奇，而道益狹，使人狂狙失守，而易於陷墜，幸矣，人之葆之者少。今元子又文之以《指要》，嗚呼，其為好術也過矣。 |
| 3 | 高氏《子略》曰：《鬼谷子》書，其智謀、其數術、其變譎、其辭談，蓋出於戰國諸人之表。夫一闢一闔，《易》之神也；一翕一張，老氏之幾也。鬼谷之術，往往有得於闔闢翕張之外，神而明之，益至於自放潰裂而不可禦。予嘗觀於《陰符》矣，窮天之用，賊人之私，而陰謀詭秘，有金匱韜略之所不可該者，而《鬼谷》盡得而泄之，其亦一代之雄乎！按劉向、班固錄書無《鬼谷子》，《隋志》始有之，列於縱橫家。《唐志》以為蘇秦之書，然蘇秦所記，以為周時有豪士隱者，居鬼谷，自號鬼谷先生，無鄉里俗姓名字。今考其言，有曰：「世無常責，事無常師。」又曰：「人動我靜，人言我聽。知性則寡累，知命則不憂。」凡此之類，其為辭亦卓然矣。至若《盛神》、《養志》諸篇，所謂中稽道德之祖，散入神明之頤者，不亦幾乎？郭璞《登樓賦》有曰：「揖首陽之二老，招鬼谷之隱士。」又《游仙詩》曰：「青溪千餘仞，中有一道士。借問此何誰？云是鬼谷子。」可謂慨想其人矣。徐廣曰：「潁川陽城有鬼谷。」注其書者，樂臺、皇甫謐、陶弘景、尹知章。 |
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