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| Scope: 日本訪書志 |
| Condition : References 「元和」 |
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17  | 《玉篇》卷子本四卷，其第十八之後，分從柏木所藏原本用西洋影照法刻之，毫髮不爽，餘俱以傳寫本入木刻成。後日本印刷局長得能良介從西京高山寺借得《系部》前半卷，以影照法刻之，乃又據以重鐫，而《系部》始為完璧。四卷中唯柏木本最為奇古，餘三卷大抵不相先後，然皆千年以上物也。是書所載義訓，皆博引經傳，其自下已意者，則加「野王按」三字。按：顧氏《玉篇》經蕭愷等刪改行世，至唐上元間，有孫強增加之本，又有《玉篇鈔》十三卷，是則增、損顧氏之書，在唐代已有數家。然就此四卷核之，則為顧氏原本無疑。今孫強等增損之本已無傳，僅存宋陳彭年大廣益本。餘舊疑廣益本雖亦三十卷，僅分為上、中、下三冊，若顧氏原本更簡，何能分為三十卷？豈知其所云「廣益」者，特於正文大有增益，而注文則全刪所引經典，並有刪其大字正文者。據廣益本於祥符牒後載，舊一十五萬八千六百四十一言，新五萬一千一百二十九言，新舊總二十萬九千七百七十言。又雙注云，注四十萬七千五百有三十字。餘以廣益本合大字注文并計之，實只二十萬有奇，絕無注文四十萬之事。今見此本，始悟其所云「注四十萬」者，為顧氏原本之數，故盈三十卷。舊一十五萬者，孫強等刪除注文，增加大字，並自撰注文之數也。新五萬有奇者，陳彭年等增加大字並自撰注文之數也。或者不察，乃以顧氏原本注文為簡，孫強、陳彭年注文為繁，傎之甚矣，按野王所收之字，大抵本於《說文》，其有出於《說文》之外者，多引《三蒼》等書。於字異義同，且兩部或數部並收。知其綱羅《蒼》、《雅》在當時已為賅備。廣益本遞有增益，而不為之分別，使後人無從考驗得失，殊失詳慎。又原本次第多與《說文》同，《說文》所無之字續之於後，廣益本則多所凌亂，間有以增入之字夾廁其中，近人乃欲以《玉篇》之次第校《說文》之次第，不亦謬乎！今顧氏原本雖不得見其全，而日本釋空海所撰《萬象名義》，三十卷。當唐開成、會昌間。其分部隸字，以此殘本校之，一一吻合，則知其全書皆據顧氏原本，絕無增損凌亂。又日本僧昌住新撰《字鏡》其分部次第雖不同，而所載義訓較備。合之釋慧琳《一切經音義》、源順《和名類聚鈔》具平《弘決外典鈔》、釋信瑞《淨土三部經音義》、皆引有野王按語，若匯集之以為疏證，使顧氏原書與孫、陳《廣益》本劃然不相亂，亦千載快事也。今第就顧氏所引經典，校其異同，為之札記焉。光緒十年正月。 |
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