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《卷六十一》

帝舜有虞氏、姚姓，其先國于虞，始為虞氏，自敬康而下其祖也。敬康生窮係係，出虞幕後之幕，姓宗焉。是生喬牛。喬牛生瞽叟，瞽叟生舜，舜長九尺，太上員首《春秋繁露》云：「舜形體太上，而圓首長於天，文純於孝思」。，龍顏日衡，方庭甚口面顄亡髦懷珠握褒形，卷婁色黳露。目童重曜濬哲文明溫恭通智敏，敦好學，而尤長於天文。初家於冀，夙喪其母，年二十，以孝友聞。四海歷陽之耕侵畔，乃往耕焉。田父推畔爭以督亢，授濩澤之漁争，坻乃往漁焉。鮫人㢲長争，以深潭與東人之陶苦窳，陶于河濵，期年而器以利，牧羊潢陽而獲玉厯於河巖，所至嚮合當其田也，旱則為耕者鑿隤，險則為畋者，表虎與四海俱利。是故光如日月，而天下歸之灰於常羊，什器於壽丘，就時負夏，未嘗暫息，頓丘買貴，於是販於頓丘，傳虛賣賤，於是債於傳虛，以均救之，編蒲結罟，躬耕處苦，而民從之，一徙成邑，再徙成都，三徙成國，至鄧之虛，而百千萬家小大說之初，堯在位七十載，夢長人見而論治，舜之潛德，堯實知之，於是疇咨於衆，詢四岳得諸服澤之陽，南面而與之言，席龍垤而蔭翳，桑蔭不移而堯志得錫之絺衣，雅琴命之姚，姓妃以肓婭，以罃以觀其內，九子事之以觀其外，二女嬪媯，純篤盡道，九子尊虞，服勤靡懈。妻有桑田，身有南畝，帝乃歷試諸難，致以昭華之玉而䄠舜焉。乃欽若昊天，在璿璣玉□，以齊七政。輯五瑞，以四仲巡四守，定八伯之樂，設三公、四輔，師保疑丞，既釐下土，方別居方，別生分類，錫土姓而下亡。違者壇四奥，沈四海，而函夏正舉，八凱八元，十六相得而天地治二十有八載，月正元日，假于文祖都於蒲，及安邑，以土承火色尚赤，改正易服，明庭玉階立七廟，祠中霤，社用土封，祭先首而尚氣血腥爓，祭冕□紱，絑緇衣纁裳，深衣縕袍以視朝，兩敦玉斚，泰尊、梡俎、犧尊、匭豆，大路越席，水陸修絜，以致敬于鬼神。日南至禘員丘，配以黄帝，以夏正祭帝南郊，配高辛以北，至祀神州于北郊。五，天佐五人神于明堂。高陽，唐堯配焉。春礿、夏禘、秋嘗、冬蒸乃駕五龍，乘鑾輅，載絜旌，小綏大綏，日三朝于瞽瞍，蘷蘷、䄢㮚，惟盡子道。乃建百官，主五等，親親任賢，建弟象於有庳封，黄帝之孫子十有九人為侯伯，惟五祀，定鍾石，論人聲，鳥獸咸變，乃更著四時，推律呂，均十有二變而道𢎞廣，遂勃然興韶于大麓之野，聲成而綵鳳至，故其樂曰舟張辟雝，鶬鶬相從，八風回回，鳳凰喈喈，言其和也。因農而擾兵，因獮而蒐練，寓之牧伯，故干戈不試，而人皆體之，養國老於上庠，養庶老於下庠，憲其行止，深衣燕禮，脫屨陞堂俎，割牲餽醬進爵，公攝几，卿納舃，祝鯁祝□善則記之，以為惇史。藏金巉巖之山，捐珠五湖之淵，而下服度掘地，財取水利，股肱不居，故祠於田曰，荷此長耜，耕彼南畝。四海俱有志利民也，乃作米廩以敎于國，以藏帝籍。立兩學以敎國士，爰省中河，登南山，觀河渚，錄皇圖，壇沈稷下，榮光休至，屈軼產觀，景星燿房。古黃委□，山車垂綏，蟠龍屈信於其藏，魚鼈孚游於其穴，長胡獻白狼之霜，西母進益疆之版，立三十有三載，咨禹而㢲位焉。于時八風循通，卿雲叢叢俊乂，百工胥龢而歌曰：慶雲爛兮糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。八伯拜手而進曰：明明上天，爛然！星敶日月，光華宏於一人。洎三載禹征苖有苖，格遂於洞庭。張樂作大唐之樂以歌帝美，作大化大訓、六府九原之章，以颺禹功，而君臣之美盡矣。年百十有一。　《本紀》：帝姚姓名重華，踐位於蒲坂，以土德王，色尚青，仍以建寅之月為嵗首。　鄭樵《通志》：「舜目重瞳，龍顏大口，黑色，長六尺，生於姚墟，故姓以姚」。　《竹書紀年》曰：「舜三十二年，命夏后總師陟方岳。三十三年夏，后受命。神宗三十五年，命夏后征有苖。四十九年，帝征鳴條沈約注：「鳴條有蒼梧山，今海州」。《九域志》，東海有蒼梧山也」。。　北魏延興元年十二月壬辰，詔訪舜後，獲東萊郡民媯茍之，復其家畢世，以彰聖德之不朽九載丙戌春正月元日，格於文祖三載戊子考績。五載庚寅作箾。《韶》命三十有三，載戊午春正月朔旦。禹受於神宗又十有六載甲戌。

帝禹，夏后氏姒，姓名禹，一曰伯禹，是為文命。其先出於高陽高陽生駱明，駱明生白馬生，是為伯𩩌，字熙，汶山廣柔人，封崇伯。納有莘氏曰志，是為修己年，壯不字，獲若后于石紐，服之而孕，嵗有二月，以六月六日屠疈而生禹於僰道之石紐鄉。所謂刳兒坪者，長于西羌，身長九尺，有只虎鼻河，目□齒，鳥喙三屚，戴成鈐襄玉斗玉骭履，已聲為律，身為度，其徳不違其仁，可親師於大成，摰暨墨如子，高學於西王悝，實懋聖徳，夢自湔於河西，四岳舉之，舜進之拜，治水土爵司空，乃度人徒以傅土勞身，焦思輕尺，璧憐寸陰，志勤天下，左凖繩，右規矩，纚長風，沐甚雨，治水七年，傷功未就，愁然沈思，于是上觀於河河精授圖，乃北見六子，獲玉匱之書以從事，受黒書于臨洮，得綠字于濁水，乃駐江山，棲桐柏，受策鬼神之書，乃得童律狂章鴻䝉之徒，制其水怪，乘龍降之，乃命范成光、郭哀御以通原聞，宛委黃帝書，乃吉䄢刲白馬，三月庚子，登覆鬴探穴，獲五符，知治水要於是復岳下龍門，受玉簡以揆地，遂周行天下，主名山川，以利於民，山川脈理，土地所宜，風炁所生，畢究其政，草木企走，蜚動蟲魚，俾益疏之以為岳瀆山海二經，東造絶迹，西延積石，南逾赤岸，北過元谷而裵，回乎崑崙，察六扈青泉赤淵，分入洞穴，金匱玉符，以鎮川瀆，東至槫木，日出九津，青羌之野，攢樹之所，㨉天之山，鳥谷青山之鄉，窮髪帶方之地，南至交趾，孫濮續樠之域，丹栗沸水之際，南族黃支之堵，不死之望，西過三危之阨，巫山之下，飲露之民，竒肱三面，北至太正之谷，夏海之窮，祝栗之界，禺強之里，積冰積石之山，未嘗暇息，勤考之勲，憂其黔首，身解陓之河外，鑿二十䖟韘十七，湛疏三江道，四涇通，十有二渚，開峽口，闢伊闕，鑿轘轅，破碣石，伐山封仂，以載厥程，泄流沙於西隅，決弱水於北漢，鬟九河於緡淵，道五水於東北，功之所施，名川，三百支流三千，明徳逺矣。乃命豎□步經大章行緯，暢於八極，方以為國十國而有長，長有師五長而一，師師五十國，州十有二師，州有牧牧稟命于上京小大之國，內外之侯三正之，所用者蓋七千矣，凡得齒千百五十五萬四千有竒，於是封之高密，以處于櫟，是為有夏曰夏伯。舜為天子，命為司徒，代典百揆，內輔虞位，外行九伯，三十有三載，爰命以位，三載奉辭，誓伐有苖，班師而苗格乃興，九招命臯陶為夏龠足鼓，龍簨簴，八佾六列，皮弁素積，九成而功。昭曰：大夏十有五載，禹即真王，以金行都陽城、太原即晉陽世紀》云：「禹自安邑徙晉陽。《漢志》自平陽遷安邑，後徙晉陽，《通典》幷州。太原，禹所都。注云：禹都或為今太原，或為今平陽，或為河東安邑。或云今河南、陽翟不一也。、安邑《世紀》云：或居安邑，今陜之夏縣。魏太和元年，析安邑置，以禹都名。北十五里有夏宫、夏故城。夏禹臺十道志》云：縣有夏禹宮。夏静與洛下書云安邑，禹舊宮有石殿陰戸，丹庭紫房，俗名●姬，故房臺在縣西北十五里。《十三州志》云：塗山氏思本國築以望之。臺猶在夏城南。安邑塗山臺，俗謂青臺，上有禹祠，縣東南五十五里中條山有望川，夏后避暑離宮之所。《地形志》：河北有北安邑縣，漢、晉屬河東，又有南安邑，注太和十一年置。元和志》：今安邑地，太和十一年別置，十八年為夏縣。寰宇記》置脫誤。革正朔，奠服色，以日至六十日為正，色尚黑。其祀戸，祭先心，社用松，牲用黝。大事斂用昬戎事，乘雒驪尚明水而旂緌。山罍揭豆琖斚，四槤以施之。宗廟元堂，世室九階三階，厥用亡文。衣裳、細布牟，追元冕、袞龍而山韍立尸而卒祭祭以其闇明旦而復祚。貴爵上齒，養國老於東序，養庶老於西序，燕衣而饗，修五等以賞諸侯。禘黃帝而封丹朱。唐、商均之子於虞立三公、九卿、百二十官，尚書云：建官惟百。鄭𤣥云：虞官六十，唐官未聞。堯、舜同道，或皆六十，幷屬官而言，則皆有百夏官百二十員。尚書云：夏、商官倍則二百。鄭𤣥曰：百二十三夏制九卿亦記曰：夏后氏官百，天子有，公九卿也。有六卿，殷、周皆然。三妃、九嬪以為內治三嵗攷績，五嵗定政，先祿而後威，先賞而後罰，見耕者五偶而式之，過邑必下，見山仰之見谷，俯之以禮。荀道秉禮之士適郊，遇其縛於路，謖降，拊而泣之。左右曰：彼則不刑，於王何痛焉？曰：天下有道，民不罹辜。堯舜之民，以堯、舜為心。朕為民辟，百姓各以其心，是用矜之。立諫幡，陳諫鼓，投一饋而七起，一沐而三捉髪，諸侯朝覲而親報之，士月見而躬接之，命伯封叔，及昭明作衍厯，歳紀甲寅，鈐天行施，故建首寅而後冬夏正春斤不升山，下罟不趣。淵以宛生長而專民力，乃布令曰：九月除道，十月成梁。時儆曰：收而場功，偫乃畚□。營室之中，上工其始。火之初見，期於司里。速畦堘之就而執成男女之功。故生不失宜而物不失，性人不失事，天得時而萬財成焉。昔孔子觀夏道，得其四時之書者是矣。越在先時，閼伯火正，實事唐虞，及是，更以相土居之。商虛入為王，官出長諸侯有勤於民，以食於味，命任奚為車正，子吉光暨相土佐之，昇物以時，五材皆良，乃剙鉤車建，綏斾相土，始乘肇，用六馬，於是登降有數，乃封奚仲於薛，命孟涂為理刑正，訟從以為神主，乃備祭用簠簋嶡俎，雞彝、龍勺、雕勒粉澤，流髹其上，蔣席袇鞇頗緣，觴酌有采，籩豆有踐，而當時之不內者三十有三：國命扶登氏為承夏之樂，歌九敘，以樂其成，是謂九夏夏禹作大夏。夏，大也，言禹能大堯舜之徳。設五器於庭而詔於簴曰：有以道憲我者，聲鼓以義，告我者鳴鐘以事，詔者振鐸以憂，聞者發聲，以獄，復者揮鞀，正天下於五聲。後世寶用，至於追蠡，作棧鐘於會稽，以定奏逺方圖物，貢金九牧，鑄九鼎於紫金條荊之山，鼎成而太白，見者九日，立一十有五嵗七表，承風化制，殊類青縈。九陽竒怪之所際，莫不內拱。八風循通而百穀用成木，榮冬敷天雨，稻蜚菟應騊駼，出方澤出馬，靈龜穴庭，元龍銜雲，乃大計治道，外美州，靡息慎之功，內演龍徳，以當天心。撰《元要，集天書，以藏南浮之洞，遂致羣神於鍾山，以觀其用，執玉帛且萬數，防風氏後至，戮之以徇於諸侯。伐屈驁，攻曹魏，而萬國定。自塗山南省舟濟於江，黃龍負舟，人甚恐后。清儀亡易，龍顧弭鱗而逝，乃巡大越，追思覆鬴之書。於是復會諸侯於江南，作刀劒，伐靡山而邑之，時年百有六矣。實祀於社，亦謂白帝。　鄭樵《通志》：帝姒姓名文命，黃帝軒轅氏之元孫也。母有莘氏女，曰脩己，長九尺二寸，踐位於安邑，即韓國也，以金徳王仍有虞，以建寅之月為正月，色尚黑，社用松牲用𤣥，以黑為徽號，在位八歳元嵗丙子，㑹諸侯於塗山，執玉帛者萬國，四嵗己夘鑄九鼎，八嵗癸未。

《卷一百八》

羲仲。　羲叔。　和仲　和叔胥，唐臣。鄭樵《通志》：三苗復、九黎之亂，堯克之於丹水之浦，以服南蠻，不忘重黎之舊，使其後復典之，是為羲和氏，乃命以順天之道，厯象日月星辰，分為四序，以授民時。羲、仲居嵎夷，理東作，以殷春仲羲叔居南，交理南譌以正夏。至和仲居昧谷，理西成，以殷秋中和叔居朔方理朔，易以正冬至。四時之氣既正，日星之躔無爽，則人民之作息，鳥獸之孶乳，皆可得而理，故重黎世，敘天地《尚書正義》：顓頊命掌天地，惟重、黎二人。堯命羲和，則仲叔四人者，以羲、和二氏賢者既多，且後代稍文，故分掌其職事四人，各職一時，兼職方岳，以有四岳，故用四人」。。

丹，朱帝，堯子。鄭樵《通志》：虞元載封堯之子朱於丹，為諸侯以奉先祀，服其服，禮樂如之，謂之虞賓，示弗臣也。《路史》：帝初取富宜氏生朱驁佷，●克兄弟為䦧，嚚訟嫚游而朋淫，帝悲之，為制奕棋，以閑其情，使出就丹。帝崩，虞氏國之於房，為房侯，以奉其祀，夏后封之。唐如虞之禮。朱卒，葬笰陽朱生陵，以父封為丹氏。房氏防氏《竹書》：「后稷放丹朱於丹水」。

《卷一百十三》

99	尹吉甫，周卿士也。宣王即位，命吉甫帥師伐玁狁，有功而歸，詩人作歌以序其事曰：「薄伐玁狁，至於太原，文武吉甫，萬邦為憲」。鄭樵《通志》曰：「汾州，故尹地也。周為尹氏，采其地有吉甫墓」。

《卷一百二十九》

10	任奚，仲夏車正也。升物以時，五材皆良，乃創鉤車，建綏斾，夏后氏封之於薛。鄭樵《通志》：初，黃帝作車，少昊加牛奚仲加馬，禹命為車正。任吉光，奚仲子也，佐治車正事。

《卷一百六十二》

堯之庭有草生焉曰蓂莢，十五之前，日生一葉，十五之後，日落一葉，小餘則一葉厭而不落，觀之可以知旬朔，故又名厯草《史記》。堯時蓂莢，夾階而生，舜亦如之《帝王世紀》後，或云即朱草。按《大戴禮》：朱草日生一莢，至十五日，日落一葉，周而復始，則蓂莢類爾。《孝經援神契》云：朱草生蓂莢孳，乃二物也。《抱朴子》又名仙茅云聖王仁功濟天下者，堯也，天降精於庭，為薤感百隂而為菖蒲《世紀》、《典術菖，按《吳氏本草》，蒲名堯薤。堯在位七年，麒麟遊於藪澤唐傳。堯即政七十載，徳政清平，比隆伏羲，鳯凰巢於阿閣驩林尚書中候陶唐之世，景星見，甘露降，醴泉溢，朱草生，鳯凰巢于阿閣，龍見宫沼宮中一日而十瑞鄭樵《通志》。堯時有屈軼草，佞人入朝，則屈而指之，名指佞草《博物志》。堯時嘉禾七莖三十五穟詩含神霧，堯生神禾，晉有蠱粟《述異記》。陶唐之世，南夷有越裳氏，重譯來朝，獻神龜蓋千歳方三尺餘，背有科斗文記，開闢以来，堯命録之，謂之龜厯鄭樵《通志》。堯遭洪水，而民無菜色楊震𫝊，桐挺東廂，於是訪桐以定閏《路史》。日月如合璧，五星如連珠《宋符瑞志》。堯率舜等逰，首山觀河渚有五老飛為流星上入昴論語䜟。堯逰河渚赤龍，負圖以出，圖亦如綈春秋兀命苞。堯時三年耕，餘一年食，謂之升平九年耕，餘三年食，謂之登平二十年耕，餘七年食，謂之太平兎園策注。太平之時，雲則五色而為慶，三色而成矞吕氏春秋：南按舊志五色雲現於長子之山，經日不散，因名山為慶雲，萐脯生于廚《符瑞志》：「萐脯，一名倚扇，狀如篷大枝葉小，根根如絲，轉而成風殺蠅，堯時生于廚」。。堯時，有獬廌緝其毛為帝帳田俅子曰：張揖《漢書注》：獬廌，似鹿而一角。人君賞罰得中，則生于朝廷，觸不直者。又按《論衡》云：獬廌，一角，羊也，青色四足，或曰似熊」。堯時龍馬銜甲，赤文緑，色臨壇上，甲似龜，廣袤九尺，上有五色文《春秋緯》。

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