生平
惠棟的祖父惠周惕與父親惠士奇皆治《易經》，三世傳治，傳為一代佳話。惠棟早年隨其父至廣東提督學政任所，父親死後歸鄉里，教課寫書，終生不仕，「于經史諸子稗官野乘及七經毖緯之學，無不肄業」。乾隆十四年，惠棟著手總結父祖經說及己治《易》心得，始撰《周易述》。後入盧見曾幕府，協助刊刻《雅雨堂叢書》等著作。乾隆十九年月，又與沈大成等參與補刻朱彞尊著《經義考》校勘工作。沈大成回憶當時說：「萍蹤偶邂逅，握手申前歡。兄居屋東上，余止舍西偏。因得共晨夕，相與典墳。」王昶當時也常請教于惠棟。
惠棟本人集「吳派」經學之大成，其室有楹聯：「五經尊服鄭，百行法程朱」。被譽為「漢學之絕者千有五百餘年，至是而粲然複章矣」。王昶也說：「吳江沈君彤，長洲余君仲霖、朱君楷、江君聲等先後羽翼之，流風所煽，海內人士無不重通經，無不知信古，而其端自先生（惠棟）發之。」江藩《宋學淵源記》說：「本朝為漢學者，始于元和惠氏。」乾隆二十三年（1758）五月二十二日在蘇州家中病逝。
成就
惠棟是乾嘉年間首位公開打出漢學旗幟，與「宋學」對壘，評《毛詩註疏》時說「宋儒之禍，甚於秦灰」，學沿顧炎武，主張治經學必須從古文字入手，重視古音訓詁，對漢儒易說搜輯鉤稽，不遺餘力，「凡古必真，凡漢必好」，正開一派學者求古而不問是非風氣，成為吳派經學的重要思想特徵，為考證而考證，致使其「餖飣煩瑣」，以致有「株守漢學」、「嗜博泥古」之譏。然詳考其學術理路，則可知其本漢學有其理由。其言漢宋之爭言曰：漢有經師，宋無經師，漢儒淺而有本，宋儒深而無本，有師與無師之異，淺者勿輕疑，深者勿輕信，此後學之責。（《九曜齋筆記》卷二），又有「漢人傳《易》，各有源流，余嘗撰《漢易學》七卷，其說略備。識得漢易源流，乃可用漢學解經。」（《九曜齋筆記》卷二），足見其尊漢在于認識到漢代學術源流不同，欲知其詳，必全盤了解，不可以一種傾向為主。著作有《古文尚書考》、《後漢書補註》、《九經古義》、《明堂大道錄》、《松文鈔》等。
注釋
參考書目
• 《惠氏宗譜》
• 李開：《惠棟評傳》，1997年7月第1版，南京大學出版社
惠棟（1697年11月18日 - 1758年6月27日），字定宇，號松崖，時人稱小紅豆先生。江蘇蘇州府吳縣（今江蘇蘇州市）人，清朝經學家，吳派經學的代表人物。