Early life

Ge Hong was born as the third son into a well-established family, his father died when he was 13.

Career

In his public service role as an official, he was often asked to appraise his friends and acquaintances as possible candidates for government office positions and was also chosen to perform military service.

Philosophy

However he was unhappy with his life as an official. Although he never rejected Confucianism, he grew interested in Daoist philosophy and using drugs so he could achieve the spiritual freedoms of an immortal.

Writings

He wrote an autobiography of his life that was the last part of his collected writings

Status

His grandfather served as Minister of Personnel and his father as governor. By Ge Hong's time, although the family was declining, he was once made Marquis (noble title) of the area within the past relying on his meritorious military service.

生平

葛洪283年生于句容縣，家中原為三國吳國門閥。其祖葛奚曾經在孫吳擔任大鴻臚，叔祖父是三國時方士葛玄（亦稱葛仙翁），他曾跟隨左慈學習鍊丹及長生術，是南方的道教領袖。父親葛悌，入晉後，曾為邵陵太守。葛洪是家中第三子，13歲時，父親去世，家道中落。他生性寡慾，不好榮利，窮覽典籍，尤好神仙導引之法。他本來想成為一個儒者，博覽了經史子集，但是後來對神仙導引之法產生了興趣，師從葛玄弟子鄭隱學習煉丹術。

他取字稚川，別號抱樸子，以示抱樸守質，不為物慾所誘惑之志。

西晉太安二年（303年），葛洪參加了平息在揚州石冰領導的農民起義有功，被任命為伏波將軍，又賜關內侯。

晉惠帝光熙元年（306年），鎮南將軍劉弘任命嵇含為廣州刺史，嵇含推薦葛洪當他的參軍。葛洪先至廣州，但嵇含遇害後，他遂至羅浮山隱居。在廣州多年感到「榮位勢利，譬如寄客既非常物，又去其不可留也。」（《抱樸子外篇·自敘》），于是隱居于廣東省羅浮山中採藥，煉丹，對許多病例做了非常細緻的觀察。

後葛洪拜南海太守鮑靚為師，學習煉丹術，受《石室三皇文》。又娶鮑靚之女，擅長灸法的鮑姑為妻。

愍帝建興二年〈313年〉，葛洪回到鄉里，但仍然隱居不仕。晉元帝建武元年〈317年〉，寫成《抱樸子》內外篇。

成帝咸和元年（326年），受王導之召，補州主簿，後遷諮議將軍。咸和六年（331年），廣州刺史鄧岳表葛洪為東官太守，辭不就。咸和七年，聽說交趾郡（今越南）出產丹砂，向成帝要求出任句屚縣令，得到成帝的同意，遂舉家南行。至廣州時，刺史鄧嶽將他留下，葛洪於是隱居在羅浮山煉丹。最後在此過世。

葛洪晚年在杭州葛嶺（葛嶺因此得名）結廬煉丹，現當地仍有抱樸道院，殿內正中供奉葛洪祖師像。

卒年

葛洪的壽命跟生卒年份有三種說法。

• 第一說，《晉書》〈葛洪傳〉說他年八十一歲，據此，他卒于東晉興寧元年（363年）。葛洪所著《神仙傳》中曾記載，平仲節于晉穆帝永和元年（345年）五月一日去世，因此葛洪去世應晚於345年，可作旁證。

• 第二個說法來自《太平寰宇記》引袁彥伯《羅浮記》稱，葛洪卒時年六十一，亦即東晉康帝建元元年〈343年〉。《晉書》〈葛洪傳〉記載，他曾在死前致書鄧獄，自稱將遠行，鄧獄前往時他已經過世。據清萬斯同的《東晉方鎮年表》，鄧獄卒於建元二年〈344年〉，據此說，葛洪應卒於建元元年〈343年〉。

• 第三個說法是民國錢穆作《葛洪年歷》，考訂葛洪年紀應不到六十歲。

著作

道書

抱樸子

《抱樸子》內篇言「神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻貨之事」，並具體記載了煉丹方法，為現存歷史時期較早的煉丹術著作；外篇言「人間得失、世事臧否」。思想基本上是以神仙養生為內，儒術應世為外。

醫書

肘後方

《肘後救卒方》共八卷70篇，為中醫方劑學名著。

其他作品

他的其他著作，留下的有《夢林玄解》和《神仙傳》等，其他大多數著作都已失傳。

影響

他一生的主要活動是從事煉丹和醫學，既是一位儒道合一的宗教理論家，又是一位從事煉丹和醫療活動的醫學家。葛洪敢于「疑古」，反對「貴遠賤今」，強調創新，認為「古書雖多，未必盡善」，並在實際的行醫、煉丹活動中，堅持貫徹重視實驗的思想，這對于他在醫學上的貢獻是十分重要的。葛洪閱讀大量醫書，並注重分析與研究，在行醫實踐中，總結治療心得並搜集民間醫療經驗，以此為基礎，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，難于攜帶檢索，便將其中有關臨床常見疾病、急病及其治療等摘要簡編而成《肘後救卒方》3卷，使醫者便于攜帶，以應臨床急救檢索之需，故此書堪稱中醫史上第一部臨床急救手冊。

他對以前的神仙思想進行了總結，証明神仙長生的實存性，在道教歷史上有極其重要的意義。

他是第一個將狂犬的腦子敷在狂犬病人傷口上來醫治狂犬病的人。並且，他提出用青蒿（黃花蒿）來醫治瘧疾。後來屠呦呦等人就是被他的《肘後備急方》啓發，而想到不應該用高溫提取青蒿素，最終成功。他在《肘後備急方》中亦記載到用硫磺、柳樹葉等醫治瘡。

葛洪對化學頗有研究。他發現了汞的氧化還原反應。他亦發現膽礬（五水合硫酸銅）能化金銅，即硫酸銅加鐵置換出銅的氧化還原反應。

寧波靈峰寺有一座葛仙殿，葛仙殿供奉的是葛洪的塑像。東晉咸和二年（327年），葛洪來到這裡煉丹。在他隱居靈峰山的時候，瘟疫流行，葛洪廣採草藥，製藥布施，使眾多百姓起死回生。每年陰曆正月初一到初十是靈峰寺香火最旺的日子，因為傳說中初十是葛仙翁的生日，人們紛紛來到這裡紀念這位懸壺濟世的仙人。